Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Väinämöinen’

kalevalajulisteMesikämmen ei ole vaivautunut elokuvateattereihin pitkään aikaan. Syynä tähän on se, että suurin osa Finnkinon elokuvista on taattua hollywoodhuttua, eli sisällöltään latteaa, yllätyksetöntä, sielutonta ja tylsää ajanhaaskuuta.

Jari Halosen uuden elokuvan nähneenä voi todeta, että hollywoodhutut ovat Louhen ahneen jengin illuusiokoneiston paskaisia tuotoksia. Kalevala – uusi aika tarjoaa jotain ihan muuta.

Halosen elokuvassa Kalevala-pakkaa sekoitetaan reippaasti. Mukana on uutta ja vanhaa, hahmoja tulkitaan vahvasti ja ajallisesti luovitaan niin muinaisen ajan kuin kuluvan vuoden ulottuvuuksissa, mistä mieleen tulee Mircea Eliaden tunnetuksi tekemä ikuisen paluun myytti.

Sampo ei ole yksiselitteisesti vain materiaa suoltava ihmelaite, vaan myös henkilö. Louhen pohjoinen jengi edustaa materialismia, sokeaa ahneutta, vihaa, illuusiota, aidosta elämästä vieraantumista. Kalevalan kansa edustaa edelliselle vastakkaisia arvoja ja asioita.

Moniulotteisessa elokuvassa myyttiset hahmot nousevat esiin meissä itsessämme olevina puolina. Ruotsalainen ulottuvuus elokuvassa saa suun mutruun ja sattuu tietyllä tavalla sopivan hauskasti yksiin taannoisen joulutorttuhölmöilyn kanssa. Sukkahousukuninkaat ja maatamme maailmalle myyneet sieluttomat pukumiehet ovat syöttäneet meille valheellista historiaa ja onttoja arvoja, mutta uusi tietoisuus nousee!

Jos Jungia on tullut luettua, nousee elokuvaa katsellessa varjon käsite muutamaan otteeseen mieleen varmasti.

Näyttelijätyöstä tulee mieleen, että Turkan oppilaan tunnistaa. Kuola valuu, silmät tapittavat itkusta kosteina, eriasteista maanisuutta esiintyy vaikkakaan ei ollenkaan siinä määrin tai sillä tavalla kuin vaikka Turkan Kiimaisissa poliiseissa. Tämä on hillitympää. Halosella on oma näkemys. Näyttelijäkaarti, johon kuuluvat mm. Tommi Eronen, Konsta Mäkelä, Pirjo Lonka, Olavi Uusivirta, Ari Vakkilainen ja Tanja-Lotta Räikkä, hoitavat osansa hienosti.

Ei yllätä, että elokuva on saanut osakseen ristiriitaisen vastaanoton – tämä on niin outside-of-the-box-tavaraa kuin suomalaisessa elokuvassa nyt vain voi parhaimmillaan olla. Kokemusta voi koettaa sulloa tusinaleffojen matriisiin, mutta siinä ei ole mieltä. Tässä on mahdollisuus avata päätään ja tajuntaansa, sillä tämä elokuva on yhdenlainen musteläiskätesti. Sen saama ristiriitainen vastaanotto tarkoittanee sitä, että se nostattaa tunteita ja ajatuksia, ravistelee ja onnistuu koskettamaan jotain katsojien sisällä. Tämä on hyvä merkki.

Jos Halonen tuli vuonna 1987 tunnetuksi paskaa yleisön niskaan heittäneestä Jumalan teatterista, niin vuonna 2013 hänen pitäisi tulla tunnetuksi siitä, että Kalevala – uusi aika –elokuvallaan hän osoitti kuinka paljon sieluttoman materialismin vuoksi meidän päällemme heitetään monesta suunnasta elämän merkitystä tahraavaa paskaa päivittäin.

Mesikämmen suosittelee Jari Halosen elokuvaa Kalevala – uusi aika. Tietoa esitysajoista ja paikoista löytää täältä.

– – –

Tähän loppuun on kerrottava vielä muuan mielenkiintoinen anekdootti koskien luolaa, joka näkyy elokuvan Sampo-hahmon eräässä tajunnallisessa takaumassa. Tuossa takaumassa Louhi joukkoineen on kohdannut Väinämöisen ja Kalevalan joukot suuressa luolassa ja sen lähimaastossa. Kyseinen keinotekoinen luola löytyy Helsingin Mellunmäestä, jossa kyseinen kohtaus on siis kuvattu.

Sattumaa tai ei, mutta Mesikämmenen saamien varmojen tietojen mukaan kansainvälisen esoteerisen Setin Temppeli-ryhmän ensimmäinen Suomen osasto, nimeltään Kalevala Pylon, teki säännöllisesti rituaalejaan tuossa luolassa n. vuosien 1991-1997 välillä. Aivan ensimmäisessä Kalevala Pylonin tuossa luolassa tekemässä rituaalissa läsnäolijat maagisesti perustivat ryhmän ja nostattivat tietoisuuteensa mm. Väinämöisen arkkityyppiä, tarkoituksenaan näin symbolisesti energisoida pyrkimyksiään saavuttaa uusi, syvempi tietoisuus, tai Temppelin termein Tulla Olevaksi.

Kun otin yhteyttä Setin Temppelin Suomen edustajaan ja kyselin edellä mainitusta varmistusta, sain kuulla myös sen, että Temppelin tänä vuonna Helsingissä järjestetyssä Euroclavessa (johon otti osaa Temppelin jäseniä eri puolilta Eurooppaa ja myös Yhdysvaltoja) oli sen päärituaalissa symbolisesti nostatettu ”sisäistä sampoa”. Tässä rituaalissa sampo oltiin siis koettu jonkinlaisena ideaalisena sisäisenä tilana, dynaamisena tietoisuuden ja elämän liikkeenä… aidosti elävänä ihmisenä.

– – –

Aiheeseen liittyen:

Elokuvan Kalevala – uusi aika viralliset Facebook-sivut, www-sivut.

Mikko Ketolan arvio elokuvasta Vartija-lehden sivuilla.

Read Full Post »

kalevalaetalkuvaSeuraava Pekka Siitoimen esitelmä on Turun Hengentieteen Seuran alkuajoilta, varhaiselta 70-luvulta. Esitelmän tarkka nimi on Kalevalan olemus ja muiden kansaneeposten historia ja merkitys.

Esitelmä löytyy kolmessa osassa: Osa 1, 2, 3.

Ohessa muutamia siteerauksia esitelmästä.

– – –

Meidän tarvitsee vain muistaa muutamia tutumpia kansaneepoksia, Homeroksen eepoksia, Nibelungen tarua ja lopuksi Kalevalaa, havaitaksemme heti, että ne sallivat meidän tunkeutua syvemmälle ihmissieluihin, ihmispyrkimyksiin, kuin konsanaan historiallinen tutkimus. Ne tuovat tärkeät menneet aikakaudet niin elävinä eteemme, että ne ovat kuin välitöntä nykyaikaa, koskettaen meitä yhtä läheltä kuin ympärillämme elävien ihmisten kohtalot ja elämät (…)

Pyydän muistamaan, että Länsi-Eurooppalaisena voin puhua Kalevalasta vain silmälläpitäen sen henkistä sisältöä, sen suuria, valtavia hahmoja (…)

Kaikilla kansoilla on kerran ollut selvänäkökyky. Vasta tästä kyvystä on kehittynyt nykyinen järkemme, älymme, nykyinen ajattelemis- ja tuntemistapamme. Sielunvoimat, joita tietyssä merkityksessä voimme sanoa selvänäkövoimiksi, olivat sellaisia että ihminen samalla tunsi. Se, mikä minussa ajattelee, tuntee, en ole minä itse. Ihminen tunsi aivan kuin koko ruumiineen ja koko sielunolemuksineen olevansa alttiina korkeammille, yliaistillisille voimille, jotka hänessä toimivat ja elivät. Ihminen tunsi olevansa välikappale, jonka kautta yliaistilliset voimat itse puhuivat (…)

Muinaiset selvänäkijät jotka ovat luoneet Kalevalan hahmot ovat antaneet Väinämöisen hahmossa elävän muodon sille luomisvoimalle, jonka työtä on aistimussielu ja joka ihmistä jumalallisesti inspiroi. Väinämöinen on sen olemuspuolen luoja, joka säilyy yli syntymän ja kuoleman ja joka tuo taivaallisista ihmisen hengen maalliseen (…)

Read Full Post »

Kai M. Aallon tunnetuksi tekemä termi “hypnoottis-magneettinen katse” on ollut tiedossa aina vuodesta 1986 asti, jolloin sitä ensimmäisen kerran käytettiin julkisesti Alibi-lehdessä. Termi pysyi kuitenkin vain hyvin pienien piirien tietona lähes kaksikymmentäviisi vuotta.

Kuten Mesikämmen arveli jo artikkelissaan Hypnoottis-magneettisen katseen alkuperä vuonna 2010, oli Kai M. Aallon innoittajana katseeseen edesmennyt valtakunnanjohtaja Pekka Siitoin. Tämän Aalto myönsi Mesikämmenen Aallosta tekemässä haastattelussa vuonna 2011.

Sitten Mesikämmenen edellä mainittujen artikkelien ja ensimmäisen ja toisen Hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisojen on hypnoottis-magneettinen katse tullut julkisesti varsin tunnetuksi. Asiasta on tullut jo lähes valtakunnallinen instituutio. Olisikin jo korkea aika, että termi liitettäisiin mm. sivistyssanakirjaan ja yliopistoilla panostettaisiin tämän valtakunnallisesti tärkeän asian eksoteeriseen tutkimiseen. Esoteerisesti asiaa on tutkittu ja harjoitettu jo pitkän aikaa mm. Turun Hengentieteen Seurassa ja Kymenlaakson Esoteeris-Mytologisessa Seurassa.

Epäilemättä jo Väinämöinen hallitsi hypnoottis-magneettisen katseen, vaikka Kalevalassa kerrotaankin lähinnä hänen maagisista laulu-, soitto- ja loitsutaidoistaan. Mesikämmen arvioi, että Elias Lönnrot editoi asiaa koskevat runot pois Kalevalasta. Hypnoottis-magneettinen katse on varmasti ollut tärkeä osa suomalaista esoteeris-mytologis-maagista kulttuuria jo ammoisista ajoista asti, vaikka siitä ei ole käytetty kyseistä termiä ennen vuotta 1986.

Elämme hypnoottis-magneettisen katseen voimakasta renessanssia, mistä tämänkin vuoden hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisat on selkeä osoitus. Viime vuoden hypnoottis-magneettisen katseen SM-kilpailun voittaja Jaarli Kaikkitaivalta siteeraten: Salatut käyvät julki! Seisomme murroksen partaalla!

Read Full Post »

Ior Bock is dead. Rest in Peace, artist.

Read Full Post »