Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘tuonela’

kaikanavoi

Komentaja Aalto on viime aikoina laittanut Facebook-sivuilleen toinen toistaan voimallisempia statuspäivityksiä. Vuorokaudessa kanavoiduista toteamuksista komentaja totesi, että ”viime päivinä ovat portit olleet auki, astraalimaailmaan”.

Instant-klassikot piti pelastaa Facebookin nopeasta virrasta pysyvämpään talteen. Emoticonit, jotka eivät blogissa valitettavasti näy kuten Facebookissa, on säästetty viesteihin niiden esoteeristen nyansien vuoksi.

Lukekaa ja oppikaa, Komentaja, Turun Hengentieteen Seuran kunniajäsen, kanavoi astraalimaailmaa! Parveke auki ad astra!

– – –

Komentajan kautta puhuvat ikiaikojen henget ja muinaiset viisaat <3

– – –

enkeliÄlkää koskaan herjatko tai haukkuko astraaliolentoja, koska meidän fyysinen maailmamme ei voi puolustautua mitenkään henkivaltojen oikeudenmukaisuutta janoavaa kostoa vastaan. Astraaliolennot eivät jätä koskaan rankaisematta herjaajiaan <3 Muistakaa, että kaikki kuolleet ystävämme ja muutkin läheisemme ovat “välitilassa” astraaliruumiissa, jos heitä ei vielä ole ylennetty Kirkkauteen tai alennettu Tuonelaan.

– – –

Kun muut tyytyvät tökkäämään, minä käyn survomaan (Y)

– – –

Jos vahingoittaa jotakuta, on se tehtävä niin hyvin, ettei tarvitse pelätä kostoa <3

– – –

suhkuMinulle on aivan turha tulla höpöttämään hardcore-sexistä mitään, jos ei ole sisäistänyt edes pissa-, kakka- ja oksennusleikkien esoteerisempaa olemusta <3

– – –

Sinä päivänä, kun miehellä lakkaa seisomasta, voi hän aivan hyvin nakata lusikan pirtin nurkkaan :D

– – –

Vain kaikkein yksinkertaisimmat ja aivopestyt, ihmispoloiset ja pelokkaimmat ja ennakkoluuloisimmat ihmisrauniot väittävät ettei henki- eli astraalimaailmaa ole olemassa, ja nämä ihmisyksilöt onkin jo syntymästään saakka tuomittu epäonnistumaan, koska voimakas totuus on, että fyysinen maailma ja astraalimaailma kulkevat aina käsi kädessä, halusimmepa sitä tai emme <3

– – –

Sinä päivänä, kun olemme valmiit toteuttamaan Kaitselmuksen tahdon koko maailmaa kohtaan, on ihmiskunnnan sielut ja sydämet itkevä verta, ja kansan syvien rivien suusta on pääsevä ilmoille kaikkein kaunein ja jaloin sotahuuto, sekä vaatimus vihollisten oikeudenmukaisesta tuomiosta. Ja jos sitä tuomiota ei kirjoitettaisi verellä, pettäisimme koko ihmiskunnan! <3

– – –

On turvallisempaa olla pelätty kuin rakastettu <3

– – –

Ihmiset pitää voittaa puolelleen tai raivata tieltään (Y)

– – –

jesushitlerJumalan pojista, Jeshua eli Jeesus, on tullut 2 kertaa ihmisen muodossa maan päälle. Ensimmäisen kerran yli 2000 vuotta sitten Jeesus Nasaretilaisen muodossa ja myöhempinä aikoina perustaessaan hengellisen 1000-vuotisen valtakunnan Adolf Hitlerin muodossa. Jeesus Nasaretilainen ja Adolf Hitler ovat siis saman, Jeshua-astraalihahmon, kaksi maanpäällistä ilmenemismuotoa <3

– – –

Lucifer, Jeesuksen veli, oli alunperin Isä-Jumalan suosikki-poika, joka johti taivaallisia sotajoukkoja. Lucifer ihastui ja rakastui ihmisiin haluten auttaa koko ihmiskuntaa. Tästä Isä-Jumala tulistui ja tuli mustasukkaiseksi ja lähetti Luciferin pois Kirkkaudesta astraalimuodossa maan päälle. Luciferin paikan Kirkkaudessa otti hänen veljensä Mikael, josta tuli sitten taivaallisten sotajoukkojen johtaja. Yhä meidänkin aikanamme Luciferin rakkaus koko ihmiskuntaa kohtaan on ääretön. Todellisuudessa Lucifer rakastaa ihmisiä enemmän kuin Isä-Jumala <3

– – –

Luciferin lasten ei tarvitse huolehtia tulevasta, sillä Lucifer kyllä pitää joka tapauksessa tavalla tai toisella huolen omistaan. Mutta koska koko Luciferin palveleminen perustuu voimakkaasti elämiseen kärsimysten kautta, voimme oikeutetusti odottaa Luciferin palkitsevan meidät ruhtinaallisesti suloisilla palkinnoillaan vasta ensin tietyn määrän kärsittyämme; tämä on pohjimmiltaan samaa sovittavaa kärsimystä kuin mitä Jumalan ainokainen maan päälle, ihmisten keskuuteen astunut, Poikakin kärsi Golgatan keskimmäisellä ristillä <3

– – –

luciferJumalalla on 12 poikaa, joista Jeesus oli ainoa ihmisen muodon maan päällä ottanut, myös Saatana ja Lucifer, jotka ovat erillisiä astraaliolentoja kumpikin, ovat alunperin Jumalan poikia <3

– – –

Jokaisella Jumalan pojalla on omaa anettavaansa ihmispoloiselle: Jeesus antaa RAKKAUTTA, Lucifer antaa TAHDONVOIMAA ja Saatana antaa voittamatonta JÄRKEÄ <3 Myös arkkienkelit Mikael ja Gabriel ovat Jumalan poikia <3 Mikael antaa VOITTOJA taisteluissa Isä-Jumalan puolesta (siksi kaikki maailman voitokkaimmat sodat onkin käyty kautta historian Jumalan nimissä ja siunauksessa), Gabriel puolestaan antaa VIESTEJÄ rajan takaa, sekä ENNUSTUKSIA, NÄKYJÄ ja PROFETIOITA.

– – –

Mielestäni Adolf Hitler on kaikkien aikojen tasapuolisin diktaattori, ja koko kansallissosialismikin aatteena perustuu nimenomaan voimakkaaseen tasapuolisuuteen ja oman kansan sisäiseen solidaarisuuteen <3 (Y)

– – –

Valtakunnankansliaa hallitsee Hypnos-niminen astraaliolento, mm. sen vuoksi monet humalaiset tulevat tänne rauhoittumaan ja nukkumaan :D

 

Read Full Post »

Leo Meller ei pettänyt taaskaan. Syksyiselle Turun VPK:n talolle oli pakkautunut täysi salillinen Jumalan väkevän sanan ystäviä, ja he totisesti saivat mitä olivat tulleet hakemaan. Tämä jengi ei kuuntele mitään laimeaa valtionkirkon listahittikamaa, vaan rajua valtavirtaa kumartelematonta undergroundia. Yleisön tinkimätön omistautuminen tyylisuunnalleen näkyi ja kuului koko kolmituntisen keikan ajan. Yleisö oli varustautunut omin kotoa tuoduin Raamatuin, muistiinpanovälinein, ja keikan aikana tapahtui spontaanin eläytynyttä käsien kohottelua ja jopa glossolaliaa harrastettiin. Näin rajua menoa ei ev. lut. kirkon keikkapaikoilla nähdä koskaan.

Pääartistin lämppäri osasi hommansa oikein hyvin, mutta oli selvää, ketä yleisö oli tullut katsomaan. Sen lämppäri tunnusti itsekin kesken settinsä. Ehkä hän muisti, miten edellisellä Turun keikalla Mellerin kanssa oli käynyt – eräs mummo oli tuolloin huutanut hänen settinsä loppusuoralla Melleriä jo malttamattomana odottaen “liian pitkä!”. Tällä kertaa näin dramaattista lämppärin dissausta ei sentään tapahtunut, ja lämppäri sai hoitaa tunnelman kohottamisen loppuun ilman välikohtauksia.

Itse pitkän linjan artisti tiesi mitä teki ja osasi homman alusta loppuun. Meller oli pukeutunut keikalle dramaattisen täysmustiin. Lavaliikehdintä oli perinteistä Melleriä: elävää liikehdintää puhepöntön takaa keskelle yleisön sekaan ja takaisin, taitavin yleisön mukaan oton keinoin, käsien hurmoksellisella heiluttelulla, katsekontaktein, syöksyin, ynnä muin sellaisin keinoin. Äänenkäytössä Meller on tietysti aivan omimmassa elementissään, ja hänen ääntämisensä on jäljittelemättömän mestarillista, mistä varmasti jo osaltaan selittyy hänen pitkäaikainen suosionsa. Maestro veti hienonhienosta kuiskauksesta henkeäsalpaavien taukojen kautta sellaisiin ylistyssanojen väkeviin huutoihin, että siinä jää ilman pyrotekniikkaa ja muutenkin vaikka Rammsteinkin toiseksi.

Illan keikkasettiin kuului suuria klassikoita, kuten Israelin tilanne, valtionkirkon rappio, Mellerin uniikit muistiinpanot ja paperilaput, mutta mukana oli piristävän ajankohtaisena ja taitavasti käytettynä uudempaakin materiaalia, kuten Iranin pakanapresidentti Ahmenidejadin paikalleen ojentamista. Riivaajien ja helvetintulen ystävät eivät pettyneet hekään, sillä settiin kuului vaikuttava tälle teemalle omistettu osio. Ruumiittomat riivaajahenget tekivät kaikkiin lähtemättömän vaikutuksen. Itse keikan teemana, temaattisena selkärankana oli tällä kertaa Jerikon tien loppupää, mikä toimikin varsin hyvin niin uuden kuin vanhankin materiaalin sidosmateriaalina. Siihen sidottiin niin edellämainitut rajummat osat ruumiittomine riivaajahenkineen, kuin myös keikan herkemmät osat, jotka koskettelivat Raamatun käännöstyötä ja Patmoksen ponnistuksia.

Meller jaksoi koko pitkän setin loppuun asti, eikä yleisön jännitystila laskenut missään vaiheessa. Ilta osoitti, että kotimainen rajumman ja tinkimättömämmän kristinuskon ykkösartistimme on edelleen täydessä iskussa, vaikka hän hiljan siirtyi eläkkeelle. Tästä on valtionkirkon sieluttomalla listahittikamalla paljon opittavaa. Bonuksena on mainittava, että Patmoksen merchandise oli hoidettu tyylikkäästi ja materiaalia oli moneen lähtöön. Myös miksaaja hoiti hommansa erittäin hyvin jopa ilman soundcheckiä. Tämä ilta hoidettiin Herralle kovalla ammattitaidolla.

Mellerin pitkän linjan menestyksen syynä on hänen rautainen genrensä tuntemus, valovoimainen karisma, naisiin vetoava elinvoimainen Jumalan miehen särmä, pitkä setti klassikoiksi muodostuneita teemoja ja niiden käsittelyitä, sekä huima uudistumiskyky. Tämänkertaisella Turun keikalla viimeksimainittua edusti häkellyttävä mutta toimiva crossover-yhteistyö rakennuksessa samaan aikaan treenanneen VPK:n orkesterin kanssa, joka sattumanvaraisesti säesti Mellerin esitystä milloin Beatlesillä, milloin Straussilla, milloin pompoosilla marssimusiikilla.

Uuden underground-aallon nousevilla nimillä, esimerkiksi Sanan ja Ylistyksen Veli Saarikallella, on näin kovaan kulttistatukseen vielä työtä. Vaikka Saarikallen nimeen monet nykyään vannovatkin, vain aika tulee näyttämään, nouseeko Saarikalle Mellerin kaltaiseen maineeseen ja kunniaan Jumalan lavoilla. Vai mitä sanot sinä, hyvä lukija?

Read Full Post »

Vanha Testamentti (tässä postissa yhdennentoista, 1933 pidetyn yleisen kirkolliskokouksen käytäntöön ottama suomennos)

1. Mooseksen kirja

20. Luku

18. Sillä Herra oli sulkenut jokaisen kohdun Abimelekin huoneessa Saaran, Aabrahamin vaimon, tähden.

[Kommentti: Jumala kunnostautuu jälleen alapää-aiheissa. Tuntuu olevan hänen erikoismielenkiinnon kohteissaan].

22. Luku

1. Näiden tapausten jälkeen Jumala koetteli Aabrahamia ja sanoi hänelle: “Aabraham!” Hän vastasi: “Tässä olen”.

2. Ja hän sanoi: “Ota Iisak, ainokainen poikasi, jota rakastat, ja mene Moorian maahan ja uhraa hänet siellä polttouhriksi vuorella, jonka minä sinulle sanon”.

9. ja kun he olivat tulleet siihen paikkaan, jonka Jumala oli hänelle sanonut, rakensi Aabraham siihen alttarin, latoi sille halot, sitoi poikansa Iisakin ja pani hänet alttarille halkojen päälle.

10. Ja Aabraham ojensi kätensä ja tarttui veitseen teurastaakseen poikansa.

11. Silloin Herran enkeli huusi hänelle taivaasta sanoen: “Aabraham, Aabraham!” Hän vastasi: “Tässä olen”.

12. Niin hän sanoi: “Älä satuta kättäsi poikaan äläkä tee hänelle mitään, sillä nyt minä tiedän, että sinä pelkäät Jumalaa, kun et kieltänyt minulta ainokaista poikaasi”.

[Kommentti: Jumala käyttää melkoisen äärimmäistä koettelukeinoa. Pistää miettimään, millainen Jumala tällaista koettelukeinoa oikein käyttäisi. Ja millainen Jumala tahtoo, että häntä pelätään? Jos joku sinulle tärkeä ihminen tai instanssi – vaikka Jumala – koettelisi sinua näin (vaikka jotenkin pakottaen), nousisiko luottamus, arvostus, yms. seikat tämän tärkeän ihmisen/instanssin suhteen? Minulla ei. Minä ottaisin täydellisen pesäeron moiseen häiriintyneeseen uhkatekijään].

24. Luku kertoo, miten Aabrahamin palvelija noutaa Rebekan Aabrahamin pojalle, Iisakille, vaimoksi. Tämän kappaleen merkillinen tarina jumalallisesta deittipalvelusta laittaa miettimään, kuinka surkeita Jumalalle tärkeiden miesten lapset vastakkaisen sukupuolen kanssa oikein olivat, kun eivät itse pystyneet itselleen kumppania löytämään. Aiemmin vastaavaa on tullut mieleen Lootin tyttärien tapauksen yhteydessä (heidän suhteensa katso tämän postiketjun osa 1). Aabrahamilla ei tuntunut olleen samanlaista naisongelmaa kuin pojallaan Iisakilla. Hän meni vielä ensimmäisen vaimonsa Saaran kuoltua uusiin naimisiin (1. Moos., 25 luku), ja tämän lisäksi hänellä oli “sivuvaimoja”(1. Moos., 22:24, 25:6).

26. Luvussa tulee eräästä kulmasta esiin se, kuinka erilaisessa maailmassa elämme suhteessa Raamatun tarinoiden ihmisiin: 9. jae: “Niin Abimelek kutsutti Iisakin ja sanoi: “Katso, hänhän on sinun vaimosi! Miksi olet sanonut: “Hän on minun sisareni”? Iisak vastasi hänelle: “Minä ajattelin, että minut muuten ehkä tapetaan hänen tähtensä”. 10. jae: “Abimelek sanoi: “Mitä oletkaan meille tehnyt! Kuinka helposti olisikaan voinut tapahtua, että joku kansasta olisi maannut sinun vaimosi kanssa, ja niin sinä olisit saattanut meidät syyhyn!” Nykyperspektiivistä katsoen edellämainitut käsitykset ja lähtökohdat ovat kuin suoraan Boratista.

Tässä vaiheessa raamatunlukua on käynyt jo useamman kerran mielessä, että ainakin Vanha Testamentti vaikuttaa Kauniit ja rohkeat-tyyppiseltä hölmöltä saippuasarjamateriaalilta, joka on vain asetettu ikivanhaan juutalaiseen kontekstiin. Kaikki tarinan osapuolet vaikuttavat tavalla tai toisella epävakailta hölmöiltä, jotka juonittelevat ihmeellisiä kuvioita toisiaan vastaan, naivat milloin kuka kenenkin kanssa, potevat kummallisia vahvoja tunnetiloja ja harhoja, ovat äärettömän kateellisia, äkkipikaisia, ja hamuavat samalla maallista mammonaa. Kovasti tärkeäksi koetaan myös laajan suvun saaminen, jota Jumala lupaileekin tämän tästä milloin kenellekin, kunhan nämä vain toimivat hänen määräystensä mukaan ja pystyttävät hänelle alttaria.

Koska edellisestä Raamatun lukemiskerrastani oli jo vierähtänyt aikaa, olin hiukan jopa toiveikkaasti ajatellut, että nyt uudelleen teosta lukien tämä maailmanlaajuiselta vaikutukseltaan tärkeä opus avautuisi minulle jollain sellaisella uudella tavalla, että sen arvostukseni jollain tapaa nousisi tms. Mutta tämä ei kyllä vaikuta lupaavalta tähän mennessä. Mielessäni on käynyt useampaan kertaan jo sekin, että olisipa Platonin dialogit saaneet länsimaisessa kulttuurissa sen aseman, jonka Raamattu on saanut. Maailma voisi olla jollain tapaa parempi paikka elää. No, pitää lukea koko Raamattu, ennen lopullista tuomiotani koko kirjasta. Kristinuskolle omin osuus tästä kirjastahan on vasta Uusi Testamentti. Sen verran vielä ennen tätä Vanhan Testamentin suossa eteenpäinrämpimistä on sanottava, että kun katsoo Israelin valtion arroganttia touhua nykypäivänä, alkaa päässä pyöriä sekoitus Vanhan Testamentin tarinoita ja CMX:n kappaletta Anethema. Siinä todetaan mm. näin: “pojat kostavat isien virheet toistamalla ne! Nyt ei säästy yksikään!” Kovin paljon pieleen ei tunnu menevät Slayerkään kappaleellaan Discipline.

31. Luku

19. Mutta Laaban oli mennyt keritsemään lampaitaan. Silloin Raakel varasti isänsä kotijumalat.

[Kommentti: Niin juuri, kotijumalat. Hyvä muistaa, että tähän maailman aikaan juutalaisilla oli yleisesti vielä moisia epäjumalankuvia. Niiden luopumisesta tosin kerrotaan jo 35. luvun jakeissa 2-4].

27. Minkätähden pakenit salaa, läksit luotani varkain? Et ilmoittanut minulle mitään, ja niin minä en saanut saattaa sinua matkalle iloiten ja laulaen, vaskirummuin ja kantelein.

[Kommentti: Joskus kääntäjien työ menee ilmiselvän koomisesti pieleen. “Kantelein”? Samaa voi todeta myös “tuonela”-sanan käytöstä, joka löytyy ensimmäisen kerran 1. Moos. 37. jae  35:stä. Selkeästi suomalaiseen kulttuurikontekstiin kuuluvat sanat sopivat perin huonosti juutalaisille.]

24. Ja Jaakob jäi yksinänsä toiselle puolelle. Silloin painiskeli hänen kanssaan muuan mies päivän koittoon saakka.

25. Ja kun mies huomasi, ettei hän häntä voittanut, iski hän häntä lonkkaluuhun, niin että Jaakobin lonkka nyrjähti hänen painiskellessaan hänen kanssaan.

26. Ja mies sanoi: “Päästä minut, sillä päivä koittaa”. Mutta hän vastasi: “En päästä sinua, ellet siunaa minua”.

27. Ja hän sanoi hänelle: “Mikä sinun nimesi on?” Hän vastasi: “Jaakob”.

28. Silloin hän sanoi: “Sinun nimesi älköön enää olko Jaakob, vaan Israel, sillä sinä olet taistellut Jumalan ja ihmisten kanssa ja olet voittanut”.

29. Ja Jaakob kysyi ja sanoi: “Ilmoita nimesi”. Hän vastasi: “Miksi kysyt minun nimeäni?” Ja hän siunasi hänet siinä.

31. Ja kun hän oli kulkenut Penuelin ohitse, nousi aurinko; mutta hän ontui lonkkaansa.

32. Sentähden israelilaiset eivät vielä tänäkään päivänä syö reisijännettä, joka kulkee lonkkaluun yli; sillä hän iski Jaakobia lonkkaluuhun, reisijänteen kohdalle.

[Kommentti: Tämä on kyllä yksi hämärimpiä tappelutarinoita, mitä olen koskaan kuullut. Kaverit alkavat tapella ja tappelevat sitten vielä aamuun asti. Tässä vaiheessa sitten toinen näistä alkaa pyytää toista siunaamaan hänet! Tätä voi pitää kohtuullisen absurdina käänteenä usean tunnin tappelun jälkeen. Tai no, ehkä tämän tyyppiset jutut ovat nykyään jopa ihan Suomessakin aika yleisiä, varsinkin viikonloppuisin, nakkikioskien yms. paikkojen lähistöillä. En kyllä usko, että kenenkään tällaisen naggaritappelijan suku on muuttanut ruokavaliotaan sen takia, että Kake sai sai nyrkistä reisijänteeseen aika pahasti. No, israelilaiset ovat tietysti toista maata…]

Rakkauselämä oli tuohon aikaan karua touhua, kuin suoraan Boratista, kuten jo yllä kerran totesin. Tämä tulee esiin taas 34. luvussa, jonka ensimmäiset neljä jaetta kertovat omaa karskia kieltään:

1. Ja Diina, Leean tytär, jonka hän oli synnyttänyt Jaakobille, meni tapaamaan sen maan tyttäriä.

2. Ja Sikem, joka oli hivviläisen Hamorin, sen maan ruhtinaan, poika, näki hänet, otti hänet luokseen, makasi hänen kanssaan ja teki hänelle väkivaltaa.

3. Ja hänen sydämensä kiintyi Diinaan, Jaakobin tyttäreen, ja hän rakasti tyttöä ja viihdytteli häntä.

4. Ja Sikem puhui isällensä Hamorille sanoen: “Hanki minulle tämä tyttö vaimoksi”.

[Kommentti: Melko erikoinen tapa osoittaa “rakkautta”, tuo raiskaaminen ja väkivalloin kohtelu. Mutta asia menee vielä erikoisempaan valoon, kun Jaakobin porukat ovat ensin valmiita suostumaan Diinan luovuttamiseen hänen pahoinpitelijälleen ja raiskaajalleen, jos hän ja sukulaisensa vain leikkaavat esinahkansa (!). Tilanne näyttää aluksi molemminpuolin tämän suhteen hyvältä, mutta lopulta Jaakobin porukat kuitenkin teurastavat Hamorin porukat].

Jostain ihmeen syystä Vanhan Testamentin henkilöt ovat lähes pääsääntöisesti käsittämättömiä kuumakalleja, jotka ovat aivan älyttömistäkin syistä mitä kateellisimpia ja tämän jälkeen murhanhimoisia jopa omia veljiään vastaan. Tämä nähtiin tietysti jo Kain ja Aabelin tapauksesta, ja 37. luvun tarina Joosefista ja veljistään jatkaa täsmälleen samaa rataa. Kuuluisa tarina menee tietysti niin, että Joosef näkee enneunet, jossa häntä kumartaa milloin tähdet, milloin veljien lyhteet, ja tämän pohjalta veljet kyrsiintyvät Joosefiin ja suunnittelevat hänen murhaamistaan. Lopulta he myyvät hänet orjaksi ja Joosef päätyy Egyptiin. Jumalan valitun kansan tarinassa aika harvalla on ns. murot kulhossa.

Jumalan suhde valitun kansansa seksielämään ja lastensaantiin on myöskin silmiinpistävän vinksahtanutta, kuten on jo aiemmin tullut esiin. 1. Mooseksen kirjan 38 luku on asian suhteen jälleen oma käsittämätön kappaleensa. Tuossa kappaleessa kerrotaan, että koska Juudan esikoinen ei ollut Jumalalle otollinen, antoi Jumala hänen kuolla. Tämän jälkeen seuraa veljen vaimon naimista niin, että siemen lasketaan maahan eikä naiseen, ja tästäkös Jumala polttaa  jälleen pahemman kerran kääminsä. Tästä seuraa erinäisten mutkien kautta lisää veljen vaimon naimista (tällä kertaa asianosaisen miehen luullen tätä “pyhättöportoksi”). Nykyajan siirappiset saippuasarjat eivät usein pääse näin absurdiin kuka-nai-ketä-skenaarioon, vieläpä jumalallisella twistillä.

Yllätyksekseni 1. Mooseksen kirja kuitenkin paranee loppuaan kohden. Odotin jo, että syöksykierteessä ollut tärähtäneisyys ja sekopäisyys veisi jonkinlaiseen loogiseen loppupäätökseensä, mutta olin väärässä. Jo edellä mainittu Joosef osoittautuu ensimmäiseksi henkilöksi, jolla on selvästi keskivertoa 1. Mooseksen kirjan henkilöä enemmän järkeä, tasapainoa ja tukuttain muitakin hyveitä.

[Tämä on valittujen raamatunkohtien osa 2. Osan 1 voit lukea täältä].

Read Full Post »

Tongin tässä taannoin netin syvyyksistä esiin gradu-ohjaajaproffani legendaarista tekstiä Pihlaja, naisen kiima ja kasvuvoiman pyhä locus. Siinä on tieteelliselle artikkelille harvinaisen iskevä nimi. Samalla cyber-lapioimisella löytyi muitakin aihetta sivuavia tekstejä, jotka mm. pistivät kaupan leipähyllyn Reissumies-leivän nimen aivan uuteen valoon. Siteeraan seuraavassa suoraan erästä näistä sivustoista:

Kaikkien seksuaalirunojen taustalla on käsitys naisesta piilevästä voimasta eli “väestä”, joka viittaa yliluonnolliseen. Ruumiissaan sijaitsevan voiman avulla nainen saattoi vaikuttaa muihin ihmisiin ja ympäristöönsä. “Naisen vihat” saattoivat aiheuttaa muun muassa sukupuolitauteja, silmätulehduksia ja haavatulehduksia. “Vitun vihat” olivat tietäjän käyttämiä loitsuja sairauksien parantamiseksi. “Hyi vittu nyt vihasa syököön, lattero latistukoon.” (Päätössanat “naisten vihain poistamisloitsusta”, Tohmajärvi 1889).

Koska naisessa oli reikä mihin tunkeutua sisään ja tulla ulos, ajateltiin, että hänen kehoaan ja vaginaansa voitiin käyttää väylänä matkatessa eri maailmojen välillä. Näitä matkoja nimitettiin “reissuiksi”. Tietäjä saattoi siis tehdä “reissun” selvittääkseen “vitun vihojen” syntyä ja taltuttaakseen taudin aiheuttajan. “Lapsen reissu” kuvasi puolestaan lapsen matkaa tuonpuoleisesta tähän maailmaan. Vaginasta saatettiin myös mennä tuonpuoleiseen tai Tuonela-Pohjolaan.

Reissumiehen sivuilla voit testata, millainen “reissumies” sinä olet.

Read Full Post »