Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘teosofia’

P1160588

Final Conflict-zine julkaisi vuonna 1998 mielenkiintoisen 100-sivuisen A5-julkaisun: Satanism and its allies. The Nationalist Movement Under Attack. Kirjasen nimi kertoo osuvasti mistä sen kansien välissä on kyse, introssa kulmaa vielä tarkennetaan: “The writers wish to be clear where they stand: they are Christian and revolutionary nationalists”. Tästä kulmasta on ymmärrettävää, että samalla kentällä suhaavat enemmän tai vähemmän satanistiset henkilöt ja ryhmät voivat ottaa pattiin.

No, vihkosta ei tarvitse lukea kovin pitkälle, kun tekstin historiallinen paikkansapitävyys, analyyttiset ja tulkinnalliset “ansiot” alkavat paljastua. Sen lisäksi, että “satanismiksi” niputetaan asioita jotka eivät sitä mitenkään järkevästi tarkastellen ole (kuten vaikka uuspakanuus yleisesti), ovat historialliset faktat riemastuttavan usein aivan totaalisen päin helvettiä. Teksti on niin hulppeaa, että sitä on monin paikoin erittäin viihdyttävää lukea. Vertailukohdiksi käyvät melko hyvin uskovaisten tekstit satanismista tai siihen heidän toimesta niputetuista asioista yleisestikin. Argumentaatioltaan tämä näyttää Pat Pullingia, Bob Larsonia, Leo Melleria tai Keijo Ahorintaa paremmalta, mutta siihen ei tietysti paljoa vaadita.

Heikkouksistaan huolimatta opus antaa varsin mielenkiintoisen kurkistuksen alan skeneen vajaan parinkymmenen vuoden takaa. Näin tehdessään se myös listaa vinon pinon eri ryhmiä ja henkilöitä teoksessa esitetystä perspektiivistä, jakaen niistä murskatuomioita toisensa perään. Tarkkaavainen lukija pääsee tekstikokonaisuudesta kyllä jyvälle siitä, millaisesta tavasta jäsentää alan kenttää on kyse.

The National Renaissance Party:ä käsittelevässä kappaleessa mainitaan myös Pekka Siitoin lyhyesti aivan kappaleen lopussa. Muistutuksena on tähän väliin sanottava, että Pekka oli NRP:n kanssa jonkin verran tekemisissä ja sopi mm. 1975 materiaalin vaihdosta heidän kanssaan. NRP lytätään opuksessa useammastakin kulmasta, eräiden niistä ollen ryhmän johtaja James Madolen kiinnostus teosofiaan sekä hänen intoilunsa “Luciferin ylpeydestä”. Tässä valossa Pekan yhteydenpito NRP:n kanssa alkaa viimeistään kuulostaa ymmärrettävältä!

Jutun mehukkain siivu on kuitenkin itse kappaleen lopussa, jossa kerrotaan: “With the death of Madole in 1979, the NRP rapidly came to an end, but does not mean that it is the end of the road for the ‘Occult-fascist axis’. One organisational vehicle has gone, but the poisonous spirit and deformed politics live on, in Bolton’s words, ‘in new forms’ – forms that we will be looking at later, and forms not limited to the wacky world of America. For example, Final Conflict received and e-mail in March 1998 from one Pekka Siitoin, who is the leader of the Finnish Nazis, and who informed us that ‘Satan is the king in the world. Heil Hitler and Ave Satan!’ His PS kindly informed us ‘I was again in Casino and 500 US dollars victory! Thank you very much for Satan’. A crank? Possibly. An isolated case? No. An evil influence. Certainly.”

Mesikämmen kiittää entistä turkulaista skinheadia tämän julkaisun lainasta.

P1160590

P1160592

P1160608

P1160606

Read Full Post »

Esa Taberman julkaisi 20.6. kuluvaa vuotta seuraavan tekstinsä Facebookin Pekka Siitoin Fan Clubissa. Mesikämmen kommentoi tekstiä Tabermanin tekstin perään.

– – –

Pekka Siitoimen hengentieteelliset ulottuvuudet ja esikuvat

Kirjoittanut Esa Taberman

rituaalimenot2Vaikka Pekka kiinnosti minua lähinnä enemmänkin poliittisten näkemystensä ja toimiensa vuoksi kuin ns. ”hengentieteen” näkökulmasta en tietenkään voinut välttää kosketusta Pekan tuohonkaan puoleen jo siksi, että se vaikutti voimakkaasti Pekan kaikkeen ajatteluun ja tekemiseen. Hänen poliittiset näkemyksensä olivat tuon mainitun aspektin värittämiä ja väitteet siitä, että suuri osa Pekan siirtymisestä poliittiselle linjalleen johtui hänen tutustumisestaan noihin aikoihin ilmestyneeseen okkultistiseen kirjaan (Ravenscroft: Pyhä keihäs) eivät ole täysin tuulesta temmattuja.

Minkälaisia sitten olivat nuo Pekan ”hengentieteelliset” näkemykset? Itse hän väitti usein uskottavastikin saaneensa vaikutteita tuolloin 70-luvulla tunnetulta ”selvännäkijältä” Aino Kassiselta, mutta mielestäni Pekka kaikesta päätellen yksinkertaisti asioita huomattavastikin antaessaan ymmärtää, että oli pelkkä Aino Kassisen työn jatkaja. Itse asiassa uskallan väittää, että Pekan todellinen esikuva niin hyvässä kuin pahassakin oli ehkä jopa hänen tietämättäänkin aivan joku muu!

Käytännössä kaikki Pekan tunteneet panivat merkille hänen poikkeuksellisen voimakkaan seksuaalisuutensa. Se vaikutti niin hänen yksityiselämäänsä kuin hänen julkisiinkin tekoihinsa ja lausuntoihinsa. Vaikutus oli niin kaiken kattava, että minun ja Timo Pekkalan tapaiset aatteelliset puristit saimme syyn suhtautua kyynisesti ylipäätään kaikkiin Pekan tekemisiin. Olimmehan ns. nuoria vihaisia miehiä ja ainakaan minä en tuolloin ymmärtänyt, ettemme olleet tekemisissä ns. normaalin poliittisen toimijan kanssa vaan henkilön, joka oli pikemminkin omaa maailmanselitystään haparoiden ja jäsentymättömästi rakentava guru. Guru, jolla oli oma poliittinen agendansa ja hyvin erikoinen filosofiansa, mutta joka ei siis ollut poliittinen toimija vaan jotain samanlaista kuin Charles Manson, vaikka Pekan yhteydet Mansonin toimintatapoihin ovatkin eräitä kiinnostavia yhtäläisyyksiä ja ideologisia lausuntoja lukuunottamatta onneksi vain näennäisiä. Molemmat miehet olivat saman aikakauden luomuksia, mutta erosivat toisistaan merkittävillä tavoin ja ennenkaikkea Pekalta puuttui Mansonille ominainen äärimmäinen sosiopatia ts. ehkä joku psykologi saattaisi pitää Pekkaa narsistina, mutta hänessä ei ollut taipumuksia joukkomurhien organisointiin!

Pohjimmiltaan Pekan hengelliset näkemykset perustuivat hänen näkemyksiinsä seksuaalisuuden suuresta voimasta niin magian kuin ylipäätään kaikken muunkin takana. Pekalle Saatana oli seksuaalinen olento ja seksuaalisuus oli Saatanan tärkein vaikutuskeino. Koska Pekka oli hyvin seksuaalinen persoona hän toteutti tätä näkemystään omien seksuaalisten yllykkeittensä oikeutuksena. Ehkä Pekka ei itsekään tiennyt, mikä osa hänen toiminnastaan oli loppujen lopuksi hengellistä pyrkyä johonkin ja mikä vain pyrkimystä lieventää voimakkaan seksuaalivietin paineita. Kukaan muu ei sitä tiennyt senkään vähää ja Pekan tee mitä haluat -filosofia johti hänen mahdollisten henkisten päämäärien vaihtumiseen johonkin, jota Pekka itse harvinaisen osuvasti, kuinkas muuten, kutsui rivologiaksi. Ts. Pekasta ei loppujen lopuksi tullut gurua vaan pelleksi koettu ja löysiä puhuva kehno Hitler-Pastissi, joka tunnettiin lähinnä kiljun voimin naisseuraa etsivänä vitsinä!

En tiedä, kuinka paljon Pekka tiesi Aleister Crowleystä ylipäätään ja tämän aatemaailmasta erikseen. Ehkä Pekka oli omin päin päätynyt samanlaisiin päätelmiin kuin itseään ”Suureksi Pedoksi” nimittänyt Crowley ja yritti, kuten Crowleykin, elää filosofiaansa todeksi. Molempien elämänkaaret ja jopa näkemykset muistuttavat aavemaisesti toisiaan aina maineetonta loppua myöten, mutta toisin kuin Crowley, joka yhä edelleen jakaa mielipiteitä ja jolla on lähes 70-vuotta kuolemansa jälkeen yhä puolestapuhujia, Pekka on jäänyt paljon vähäisempään jälkimaineeseen ja hänestä ei ole tehty vakiohahmoa kauhuelokuviin jos myös -elokuviinkaan.

– – –

Mesikämmen kommentoi:

Kiitos Esa mielenkiintoisista näkemyksistäsi.

Tässä välissä olisi varmasti hyödyllistä määritellä muutamia termejä, mm. “rivologia” ja sen suhde “hengentieteeseen”, mutta eiköhän tässä pärjätä ilmankin.

Koska olit Pekan joukoissa mukana, todistit Pekan toimintaa 70-luvulla suoraan kentällä, on pohdinnoissasi kulttuurihistoriallisesti arvokkaita vaikutelmia ja havaintoja. Kaikkein mielenkiintoisinta tekstissäsi on mielestäni se, miten sinä ja Pekkala koitte Pekan omalaatuisen yhdistelmän politiikkaa, hengentieteitä ja Pekan münchausenmaista persoonaa. On helppo uskoa, että monille poliittisin painotuksin mukana olleille (”vihaisille nuorille miehille” kuin muillekin) tuo kokonaisuus oli enemmän tai vähemmän hämmentävä, vaikea sulattaa ja ottaa tosissaan – vaikka tuolloin, 70-luvulla, Pekka oli kuitenkin poliittisen vakavasti otettavuutensa kannalta vahvimmillaan (kts. tekstini Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi).

Kirjoitit mielenkiintoisesti siitä, miten ”käytännössä kaikki Pekan tunteneet panivat merkille hänen poikkeuksellisen voimakkaan seksuaalisuutensa” ja miten ”se vaikutti niin hänen yksityiselämäänsä kuin hänen julkisiinkin tekoihinsa ja lausuntoihinsa”. Nämä seikat ovat ilmiselvästi totta, myös niiden silmissä, jotka eivät Pekan toimintaa paikan päällä nähneet mutta jotka ovat Pekan legendaan eri lähteiden kautta myöhemmin tutustuneet. Näyttää siltä, että ”rivologia” oli Pekalla verissä jo 60-luvulla Siitoin-filmi oy:n alkuaikoina (kts. tekstini Porno-pekan kadonneet rivoilut) ja että Turun Hengentieteen Seuran puhtoisten ensimmäisten vuosien jälkeen asia pääsi kunnolla kukkaansa vuosien 74-76 välillä.

Pekka otti Aino Kassiseen yhteyttä jouduttuaan yrityksensä kanssa taloudellisiin vaikeuksiin 1970. Kassisen kautta Pekka tutustui erityisesti antroposofiaan ja teosofiaan, mutta myös tuohon aikaan hengentieteen kentällä olleisiin yleisiin teemoihin laajemminkin, mm. ufoihin. Vuoden 1971 lopussa perustettu Turun Hengentieeen Seura heijasteli tätä kaikkea hyvin (kts. Tri Kennet Granholmin teksti Pekasta nimeltä Worshipping the Devil in the name of God).

Puhtoisen alkunsa jälkeen Turun Hengentieteen Seura alkoi kuitenkin julkaista materiaalia, jossa oli selvästi ”rivologisia” ulottuvuuksia. Näihin kuuluvat erityisesti Musta Magia, osa I (1974) ja II (1975), sekä Paholaisen Katekismus (1977). Pekka alkoi kunnostautua myös julkisuudessa rivologisesti, tunnetuin tapaus näistä oli Jermu-lehden (8/1976) Pekasta tekemä juttu nimeltä Turun saatananpalvojien rituaalimenot. Huomionarvoinen seikka tässä yhteydessä on, että Pekan oppilassuhde Kassiseen katkesi näihin aikoihin. Huvittavaa asiassa on se, että Pekka myöhemmin kertoi Kassisen vihkineen hänet satanismiin, vaikka tosiasiassa Pekan liukuminen siihen suuntaan oli hänen samanaikaisesti ottamansa äärioikeistolaisen poliittisen linjauksen kanssa se syy, miksi Kassinen lopetti yhteydenpitonsa Pekkaan.

Kirjoitit tekstissäsi Kassisen ja Pekan väleistä: (…) uskallan väittää, että Pekan todellinen esikuva niin hyvässä kuin pahassakin oli ehkä jopa hänen tietämättäänkin aivan joku muu! Mitä tällä tarkoitat? Epäilemättä Pekalla oli moniakin “esikuvia” jo 70-luvun alussa, mutta on kiistatonta, että hengentieteellisen uransa alussa Aino Kassinen oli Pekalle tärkein opettaja ja tien viitoittaja.

Mainitsemasi Trevor Ravenscroftin Pyhä Keihäs (1973) oli Pekalle merkittävä teos, siitä ei ole epäilystäkään. Vaikka opus on historiallisesti ja tosiasiallisesti muutenkin enimmäkseen täyttä satua (ja sellaisena ennen kaikkea pseudohistoriaa, ei niinkään okkultismia), onnistui se nivomaan Pekalle mielekkäällä tavalla yhteen hengentieteitä ja politiikkaa. Kirjan vaikutus on nähtävissä jo Musta Magia, osa I:ssä (kts. tekstini Suomen Führer osa II sekä jo edellä mainitussa tekstissäni Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi).

Mutta mistä Pekka sitten sai hengentieteisiinsä ”rivologisia” vaikutteita? 70-luvun alussa ei suomeksi ollut magiaa käsittelevää kirjallisuutta liiemmin olemassa, eikä ns. seksimagiaa käsittelevää kirjallisuutta lainkaan. Englanniksi aiheesta löytyi maailmalta jo tuolloin joitain teoksia, mutta niistä kuuleminen ja niiden käsiinsä saaminen oli hivenen työlästä Suomesta käsin. Tämän lisäksi Pekan englannin kielen taidot eivät riittäneet niiden lukemiseen. Voidaan siis pitää varmana, että ”rivologiset” ulottuvuudet hengentieteelliseen repertuaariinsa Pekka loi luovasti itse, omaa mielikuvitustaan ja sopivia lähteitä yhdistellen. Tämä tietysti sopii kuvaan, sillä Pekan koko hengentieteellinen ajatusrakennelma on omalaatuinen kudelma “omaa ja lainattua”. Eräs teos, joka on saattanut Pekkaa asian rivologisissa ulottuuksissa inspiroida on Horst Knautin 1970 suomeksi julkaistu teos Paluu tulevaisuudesta (kts. tekstini Horst Knautin ja Pekka Siitoimen perverssiyden ylistys).

Mainitsit tekstissäsi yleisluontoisesti, että Pekalla olisi jotain yhtäläisyyksiä Charles Mansoniin. Eroavaisuuksia näiden miesten välillä löytyy monella tapaa, mutta löytyy niitä yhtäläisyyksiäkin. Molempia miehiä kiinnosti henkisyys ja molemmilla oli tavalla tai toisella kiinnostusta myös yhteiskunnallisiin asioihin. Molemmat olivat karismaattisia ja molempiin liitettiin jo tuolloin, no, sanokaamme ”rivologia”. Molemmilla oli oma ”kulttinsa”. Molemmat maastoutuivat ”vesimiehen ajan pimeälle puolelle” (kts. Gary Lachmannin Tajunnan alkemistit, joissa sekä Pekasta että Charliesta on juttua, sekä jo edellä mainitsemani tri. Granholmin artikkeli). Amerikkalaisista aikalaisista Mansonia luontevammin löydän Pekan vertailukohdaksi kuitenkin edesmenneen Anton LaVeyn, mistä artikkelin verran olen kirjoittanutkin (kts. Luciferin arkkipiispan nauru).

Tekstisi mielenkiintoisin pohdinta on tässä:

Pohjimmiltaan Pekan hengelliset näkemykset perustuivat hänen näkemyksiinsä seksuaalisuuden suuresta voimasta niin magian kuin ylipäätään kaiken muunkin takana. Pekalle Saatana oli seksuaalinen olento ja seksuaalisus oli Saatanan tärkein vaikutuskeino. Koska Pekka oli hyvin seksuaalinen persoona hän toteutti tätä näkemystään omien seksuaalisten yllykkeittensä oikeutuksena. Ehkä Pekka ei itsekään tiennyt, mikä osa hänen toiminnastaan oli loppujen lopuksi hengellistä pyrkyä johonkin ja mikä vain pyrkimystä lieventää voimakkaan seksuaalivietin paineita. Kukaan muu ei sitä tiennyt senkään vähää ja Pekan tee mitä haluat -filosofia johti hänen mahdollisten henkisten päämäärien vaihtumiseen johonkin, jota Pekka itse harvinaisen osuvasti, kuinkas muuten, kutsui rivologiaksi.

Pekan hengentieteellisessä kudelmassa seksuaalisuus ja Saatana todellakin liittyivät yhteen ja oleellisesti tähän konkreettiseen maailmaamme, kuten vaikka seuraavasta lainauksesta selviää:

Käärme, eli siitin, eli Paholainen ja niiden voima hallitsevat tätä aineellista maailmaa. Käärme kuvaa myös ikuisen elämän kiertokulkua munan, eli maapallon puitteissa. Muinaiset ihmiset pitivät siitintä Jumalan vertauskuvana, koska siitin oli elämän antaja ja jatkaja. Aineellisesti ajatellen he olivat uskossaan melko oikeassa, koska Paholainen on aineellisen maailman herra eli “Jumala”, ja juuri hän hallitsee siittimen käyttöön liittyviä voimia. Tästä johtuu, että katoliset papit ja buddhalaiset munkit eivät ollenkaan hyväksy siittimen käyttöä mihinkään muuhun kuin virtsaamiseen (teoksessa Ufot, uskonto ja Paholainen, 1974).

Asiasta kannattaa katsoa myös Musta Magia osa I:stä löytyvä lyhyt kuvailu Saatanasta (s. 58).

Pekka ei missään yksiselitteisesti kuitenkaan kirjoittanut, että seksuaalisuus olisi viime kädessä kaiken olemassa olevan (myös ”henkisen maailman”) takana oleva voima. Pekan tekstien pohjalta voisi päätellä jotain aivan päinvastaista, sillä kirjoittamissaan näkemyksissä ”tämän maailman herraa” palveltiin viime kädessä Jumalan kunniaksi – ja Jumala abstraktina otuksena oli Pekan käsityksissä jotain pelkän seksuaalisuuden tuolla puolen olevaa. Pekan henkiset päämäärät (mitä ne täsmällisesti ottaen sitten olivatkaan) eivät vuosien varrella nähdäkseni “vaihtuneet rivologiaan”, vaan ne ja hänen toimintansa muutenkin “rivologisoituivat” aiemmasta puhtoisesta antroposofiasta ja teosofiasta. Oma kysymyksensä sitten on, missä määrin münchausenmaista showta vetävä Pekka kirjaimellisesti uskoi kirjoittamaansa ja kertomaansa okkulttiseen maailmankuvaan. Ateisti Pekka ei kuitenkaan koskaan ollut, se on varmaa.

Voidaan pitää varmana, että Aleister Crowley oli Pekalle nimenä tuttu, sen verran häneen on viitattu jo suomenkielisessä kirjallisuudessakin. Crowleytä ei kuitenkaan Pekan elinaikana käännetty suomeksi, joten Crowleyn ajatuksiin tarkemmin tutustuminen jäi Pekalta kaikella todennäköisyydellä väliin. Crowleyn tekstit ovat myös aivan liian hienosyisiä, jotta Pekka olisi niistä sen enempää kiinnostunut. Pekka ei ole teksteissään tai missään tunnetuissa haastatteluissaan maininnut Crowleytä sanallakaan.

Kirjoitit, että molempien (Siitoin ja Crowley):

(…) elämänkaaret ja jopa näkemykset muistuttivat aavemaisesti toisiaan aina maineetonta loppua myöten, mutta toisin, kuin Crowley, joka yhä edelleen jakaa mielipiteitä ja jolla on lähes 70-vuotta kuolemansa jälkeen yhä puolestapuhujia, Pekka on jäänyt paljon vähäisempään jälkimaineeseen ja hänestä ei ole tehty vakiohahmoa kauhuelokuviin jos myös -elokuviinkaan.

En kyllä mitenkään näe, miten Siitoimen ja Crowleyn elämänkaaret tai näkemykset muistuttaisivat toisiaan mitenkään ”aavemaisesti”. Yleisellä tasolla yhtäläisyyksiä toki löytyy, ennen kaikkea kiinnostus salatieteisiin ja voimakas seksuaalisuus (mikä näkyi myös molempien magiassa niin sanoissa kuin teoissa) ynnä värikäs provokatiivinen persoonallisuus. Tällaiset yleiset seikat tosin yhdistävät varsin monia, jotka tietyn tyyppisestä esoteriasta ovat ylipäätään kiinnostuneita (kts. vaikka aiemmin mainitsemani Anton LaVey).

Merkittäviä eroavaisuuksia miesten välillä oli huomattavasti mm. oppineisuudessa, yleisessä sofistikoituneisuudessa sekä poliittisissa näkemyksissä. Aiheeseen liittyen suosittelen tutustumaan Richard Kaczynskin Perdurabo:n, Tobias Churtonin Aleister Crowley, the biography:n, sekä Oxford University Press:n julkaisemaan akateemiseen antologiaan Aleister Crowley and Western Esotericism. Mesikämmenen Aleister Crowleytä käsitteleviä tekstejä parin edellä mainitun tekstin lisäksi löytyy täältä.

Mitä Siitoimen ja Crowleyn legendan vertailuun tulee, on lähtökohdiksi huomioitava tietysti se, että Siitoin operoi ennen kaikkea suomeksi ja Suomessa, Crowley taas ennen kaikkea englanniksi ja ympäri maailmaa, erityisesti Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Omassa kontekstissaan molempien miesten, ei vain Crowleyn, legendan ja suosion voidaan sanoa heidän kuolemansa jälkeen vain kasvaneen. Jo kursorinen vilkaisu vaikkapa LAShTAL – Home of the Aleister Crowley Societyn sivustoon ja Mesikämmenen Valtakunnanjohtajan elämä-sivun alasivuun post 2003 kertoo asiasta selkeää kieltään.

P.S. Tämä on Mesikämmenen blogin 666. posti.

Read Full Post »

Äskettäin teattereihin tulleessa kuunatsihassuttelussa Iron Sky on enemmän totuutta kuin yleisesti tiedetään. Tässä artikkelissa paljastetaan asian koko syvyys ja laajuus.

On hyvin tiedettyä, että natsit olivat teknologisesti aikaansa edellä mm. V2-raketteineen ja että II maailmansodan loputtua Yhdysvaltoihin kiikutettiin kaikessa hiljaisuudessa hyvä joukko johtavia natsitutkijoita auttamaan amerikkalaisia heidän omissa raketti- ja kuuprojekteissaan. Joidenkin arvelujen mukaan natsit auttoivat amerikkalaisia rakentamaan ensimmäiset uuden mantereen ufotkin.

Natsi-Saksan omat antigravitaatio- ja ufo-projektit ovat aivan oma lukunsa. Niistä on kirjoitettu jo useampikin teos, aihetta on puitu eritasoisissa dokumenttielokuvissa ja totta kai myös internetin syövereissä. Natsit hääräsivät myös teknologisesti hämärän rajamailla, mutta mitä he täsmälleen hääräsivät, on jäänyt selvän todistusaineiston puutteessa yleisessä historiantutkimuksessa auki. Spekulaatioita asian tiimoilta on kyllä riittänyt.

Mesikämmen on saanut käsiinsä Turun Hengentieteen Seuran salaisista arkistoista dokumentteja, jotka tuovat tähän natsiufokuvioon nyt aivan uuden kotimaisen ulottuvuuden. Nämä tiedot on Mesikämmenelle julkaistavaksi antanut vuonna 2010 uudelleen perustetun Turun Hengentieteen Seuran johtokunta.

– – –

Siitoimen yhteydet Vril-yhteisöön ja
Turun Hengentieteen Seuran perustaminen

Siitoimen isä, SS-upseeri Peter von Weltheim, kuului natsi-Saksassa toimineeseen salaiseen Vril-yhteisöön. Seura oli vaikutusvaltainen esoteerinen salaseura, jossa harjoitettiin hengentieteitä ja joka vaikutti myös natsi-Saksan politiikkaan ja teknologiseen tutkimukseen huomattavasti. 1900-luvun alkupuolella Vril-yhteisön jäsenet saivat kontaktin muutamiin toisissa ulottuvuuksissa oleviin henkisiin rotuihin. Tämän kontaktin ansiosta natsi-Saksa sai Vril-yhteisön kautta käyttöönsä myös toimivaa antigravitaatioteknologiaa ja se rakensi ensimmäiset ihmisten tekemät ufot.

Siitoin sai isänsä kautta yhteystietoja, joiden avulla hän tavoitti II maailmansodan jälkeen vielä toimineita Vril-yhteisön soluja. Hän myös useaan kertaan kävi tapaamassa näiden solujen jäseniä 60-luvun lopussa ja 70-luvun alkupuolella Saksassa. Peitetarinana matkat olivat liikematkoja Siitoin filmi oy:n nimissä, mutta matkojen todellinen tarkoitus liittyi Vril-solujen jäsenten tapaamiseen.

Pian ensimmäisten saksanmatkojensa jälkeen Siitoin perustikin Turun Hengentieteen Seuran ja raportoi ensimmäisestä 3. asteen ufokokemuksestaan. Ei ole sattumaa, että ensimmäinen seuran julkaisu oli Siitoimen salanimellä Hesiodos Foinix kirjoittama Yhteys ufoihin ja henkimaailmaan (Turun Hengentieteen Seura, 1973). Tässä teoksessa Siitoin kirjoitti ufoista, ufo-olennoista ja niiden tarkoituksesta aivan uudella, henkisellä otteella. Kirjassa esitetyt tiedot pohjautuvat Siitoimen Vril-yhteisöltä saamiin tietoihin sekä hänen omiin kokemuksiinsa.

Edellämainitussa teoksessa Siitoin totesi mm. seuraavaa:

Halutessamme siis saada tietoa Ufo-olennoista ja heidän tehtävistään, niin on meidän ensiksi perehdyttävä salatieteisiin yleensä, ja vasta sen jälkeen alkavat meille selvitä tuonpuoleisten maailmojen ja olentojen arvoitukset.

Ensimmäiset, lähinnä meidän näköisemme ihmiset tuotiin tänne maapallolle linnunradan takaa muutamilla planeetoilta UFOissa. Tämä tapahtui noin 79 000 vuotta sitten, ja siitä lähtien ovat UFO-alukset liikkuneet maanpiirissämme suorittaen tärkeitä ihmiskuntaa ja sen kehitystä edistäviä toimenpiteitä.

Ufot, ja monet muut henkiolennot ovat ystäviäni, ja ensimmäisen kerran kohtasin heitä 22.7. -71 taloni katolla, ja tämän jälkeen olen ollut viikottaisessa yhteydessä heidän kanssaan.

Joka tapauksessa näitä olentoja on paljon täällä meidänkin joukossamme, mutta ne jotka heidät tuntevat, eivät saa heitä paljastaa, ettei heidän työnsä laatu paljastu, koska aika ei ole vielä kypsä siihen.

Myöhemmin Jonathan Shedd-nimellä kirjoittamassa teoksessaan Ufot, uskonto ja paholainen (Turun Hengentieteen Seura, 1974) Siitoin täsmensi kontaktiensa luonnetta:

Itse tapasin ensimmäiset Ufo-ukot vuonna 1971, jonka jälkeen olen ollut heihin yhteydessä, lähinnä telepatian avulla, mutta myös näköyhteyksiä on ollut aina silloin tällöin.

Siitoin kirjoitti ufoista ja niiden todellisesta tarkoituksesta vielä edellämainittujen teoksien jälkeenkin, eri sanomalehtien yleisönosastoilla (kts. tämä ja tämä linkki) sekä alan julkaisuissa, mm. Ufoaika-lehdessä (julkaisu tunnetaan nykyään nimellä Ultra). Näiden lisäksi hän viittasi runsaasti ufoihin myös muissa teoksissaan.

– – –

Todellinen syy Siitoimen järjestöjen
lakkauttamiseen ja vankilatuomioon

Siitoimen ja Vril-yhteisön henkisten oppien mukaan kommunismi edusti ennenkaikkea henkistä rappeutumaa, jota vastaan tulee taistella. Toisen maailmansodan jälkeisessä maailmassa Vril-yhteisön toiminta Saksassa oli salaisen poliisin ja liittoutuneiden joukkojen (erityisesti Neuvostoliiton vakoilijoiden) tiukassa tarkkailussa, eivätkä olosuhteet toiminnalle olleet siksi Saksan maaperällä aivan otollisimmat. Myös Puolassa sijaitseva entinen natsiufojen testauspaikka Wenceslasin kaivoksella oli poissa laskuista, koska se oli paljastunut liittoutuneiden joukoille ja viranomaisille.

Siitoin sai tehtäväkseen siirtää Vril-yhteisön toiminnan Suomeen, joka kylmän sodan aikakautena oli strategisesti otollisessa paikassa idän ja lännen välissä. Saksalaisten luomaa kontaktia toisien ulottuvuuksien henkisiin olentoihin (ja heidän teknologiansa tutkimista ja käyttöä) oli tarkoitus kehittää eteenpäin nyt ennen kaikkea Turussa ja Vehmaalla. Siitoin filmi oy ja sen alaiset yritykset olivat tässä skenaariossa peite ufoteknologian kehittämiselle, hengentieteen seura taas ryhmä asian henkisen puolen toiminnalle. Koko operaatio oli osa suurempaa operaatiota, jonka tarkoituksena oli hyökätä Neuvostoliittoon ja muihin kommunistisiin maihin niin ufoilla kuin myös maagisen sodankäynnin keinoin. Tämä kaikki kuului suureen henkiseen aikakausien skenaarioon, jossa pelissä oli ihmiskunnan henkisen kehityksen edistäminen.

Vril-yhteisön jäsenet antoivat Siitoimelle tässä skenaariossa hyvin tärkeän roolin ja mandaatin, koska he näkivät teosofi Helena Blavatskyn ennustuksen “pohjolasta nousevasta valosta” tulevan Siitoimessa todeksi. Vaikka Blavatsky ei suoranaisesti kuulunutkaan Vril-yhteisöön, jakoi niin Blavatsky kuin Vril-yhteisökin saman henkisen maailmankatsomuksen juurirotuineen ja maailman henkisine kehityslinjoineen kaikkineen. Blavatskyn monivuotinen työtoveri, kreivitär Constance Wachtmeister, tapasi kotimaisen teosofian suuren nimen, Pekka Erwastin, Tukholmassa kesäkuussa 1903. Tuossa tapaamisessa kreivitär kertoi Erwastille seuraavaa:

Tulee aika, niin vaikea koko maailmalle, että kaikki ihmiset ovat vähällä kadottaa tasapainonsa, ja teosofitkin, jotka ovat saaneet niin paljon henkistä valoa, kysyvät itseltään ja toisiltaan toivottomina, mitä teosofia oikeastaan on ja mikä on Teosofisen seuran tehtävä maailmassa? Kaikki tuntuu pettävän jalkojen alla ja pimeys vallitsee maailmassa. Muistakoot teosofit silloin kääntää katseensa Pohjolaa kohti, sillä Suomesta tulee valo. Niin sanoi madame Blavatsky.

Ei ole sattumaa sekään, että Suomen kuuluisin selvänäkijä Aino Kassinen piti Siitointa parhaimpana oppilaanaan. Siitoin oli ennustettu “Pohjolasta nouseva valo” ja Kassinen tiesi tämän.

Tämä ennustus yhdistettynä Siitoin filmi oy:n ja Turun Hengentieteen Seuran toimintaan sai Neuvostoliittoa nuoleskelevan Kekkosen ja hänen hallintonsa kauhun valtaan. Oli hyvässä muistissa, että vaikka natsit auttoivat sodan aikaan Suomea stukineen, niin he myös polttivat ja hävittivät Lapin lähtiessään maasta. Kekkonen epäili, etteivät avaruuden arjalaiset pystyisi ufoineen kuitenkaan kaatamaan suurta Neuvostoliittoa, ja hänen kaljulleen nousi kylmä hiki kun hän mietti, miten pahasti Lappi tällä kertaa tulisi poltetuksi ja hävitetyksi. Kekkonen päätti, että Siitoimen missio piti abortoida sen alkumetreille.

SUPOn agentit kävivät säännöllisesti urkkimassa hengentieteen seuran toimintaa ja heille oli selvää, että Blavatskyn ennustukset olivat käymässä toteen. Kommunismin vastaisen taistelun toinen suuri aalto alkaisi pian Suomen Turusta, jossa kaikessa hiljaisuudessa oltiin Kaskenkatu 1:ssä kehitetty ufoteknologiaa ja vahvistettu yhteyksiä toisten ulottuvuuksien antikommunistisiin olentoihin. Nuo olennot vain odottivat, että ihmiskunnan keskuudessa jossain päin maailmaa noustaisiin sellaiselle henkiselle tasolle, että aika olisi kypsä ihmiskunnan avoimeen auttamiseen henkisen ja materiaalisen kommunismin vastaisessa taistelussa. Erityisen toivon ufo-olennot asettivat tässä tilanteessa Pekka Siitoimen harteille.

Siitoimelle, Pohjolan valolle, oltiin varattu tässä suunnitelmassa myös uuden rodun luomiseen liittyvä tärkeä tehtävä, kuten oheisesta Kursiivin oikeudenkäynnin aikaisesta Kansan Uutisten lehtileikkeestä epäsuoraan paljastuu. Sivumennen, Siitoin totesi näistä ufo-naisista teoksessaan Ufot, uskonto ja paholainen seuraavaa:

Naiset ovat yleensä joko erittäin vaaleita, tai erittäin tummia, sekä iholtaan, että hiuksiltaan. Naisten lantio on yleensä leveä, ja kauniisti muotoutunut. Iho on läpikuultava ja ohut. Huulet ovat myös ohuet ja katse on terävä. Tukka on voimakas ja kaunis. Naiset ovat erittäin siististi pukeutuneita ja heistä saa erittäin hygieenisen kuvan. Naiset kävelevät hauskan sipsuttavasti lyhyin askelin suoraryhtisesti.

Tässä tilanteessa Kekkosen hallinto järjesti salaliiton, jossa Kursiivin kirjapainoon tehtiin murhapolttoisku, ja josta sitten syytettiin Siitointa. Tämä salaliitto toimi ja Siitoin sai täysin poliittisin perustein 5 vuoden vankeustuomion. Siitoin totesikin Kursiivin oikeudenkäynnin aikana olevansa “salaliiton uhri”. Samaan syssyyn ulkoasiainministeriö asetti toimintakiellon kaikille Siitoimen perustamille järjestöille. Taantumuksen voimat olivat ottaneet erävoiton suuressa kosmisessa henkien taistelussa.

– – –

Kuun pimeä puoli

Iron Sky-elokuvassa natseilla on tukikohta kuun pimeällä puolella. Pekka Siitoin tiesi jo 70-luvulla, että ufoilla, eli eräänlaisilla kosmisilla arjalaisilla, henkisen kehityksen jättiläisillä, on tukikohtia kuussa. Teoksessaan Ufot, uskonto ja paholainen, hän kirjoitti aiheen tiimoilta mm. seuraavaa:

Onko ufoilla tukikohtia kuussa? Koska NASA on tähän saakka ehdottomasti pitänyt yllä “kuolleen Kuun” myyttiä, oli se ymmärrettävästi pidättyväinen, kun valokuvissa näkyi jotain epätavallista. Koska nyt on olemassa yhä enemmän todisteita siitä, että Kuussa on lentolautasten tukikohtia, käy NASAn UFO:jen vastainen asenne yhä selvemmin ilmi kuin koskaan aikaisemmin.

Tri Carl Sagan Caltech’ista päätteli aivan yksinkertaisesti, että jos Maan ulkopuoliset olennot ovat tulleet tutkimaan planeettaamme, heillä on erittäin todennäköisesti tukikohtia Kuussa, ja on varsin loogista, että heidän päätukikohtansa ovat Kuun toisella puolella, jossa ne ovat turvassa Maan ihmisten tutkivilta katseilta.

On näinollen erittäin arveluttavaa, kun NASA varastoi Kuun toiselta puoliskolta otettuja Apollo-kuvia, aivan kuin ne paljastaisivat jotain, joka voisi järkyttää suurta yleisöä. Odottamaton ja yhtäkkinen päätös lähettä Apollo-astronautit Kuuta kiertämään, (se ei ole koskaan aikaisemmin ollut ohjelmassamme) tämä voisi kuulua yhtenä osana tähän sensuroituun salaisuuteen. Lähetettiinkö heidät ensisijaisesti tutkimaan Kuun toista puolta?

Toisaalla samassa teoksessa Siitoin kertoo kuun strategisesta asemasta ihmisen psyyken suhteen:

Kuu on eräällä tavalla ihmisen sielun salainen vartija. Ilman kuuta ihminen kokisi fyysisen kuoleman joka kerta, kun hän nukahtaisi. Ihmisen astraalitason henkinen olemuspuoli on nimittäin yhteydessä kuun magneettikenttiin. Ihmisen nukahtaessa irtoaa hänen henkinen olemuspuolensa, ja se siirtyy ns. planeettamaailmaan, jossa henki saa uusia vaikutteita ja virikkeitä, sekä ennustuksia. Nämä kokemukset ilmenevät usein unikuvina, ja kokemuksien jälkeen, vetävät kuun-voimat ihmisen takaisin fyysiseen kehoon maan päälle.

Tämä kaikki antaa ymmärtää, että Siitoin tiesi, mistä kirjoitti. Hän ei kertonut kaikkea tietämäänsä kaikelle kansalle, vaan viisaasti vain vihjasi asioista niille, ketkä ymmärsivät vihjeet.

– – –

Neuvostoliiton hajoamisen todellinen syy
ja natsiufo Pohjanlahden syvyyksissä

Siitoimen päästyä vankilasta oli Turun Hengentieteen Seura ja Siitoin filmi oy raunioina. SUPO oli takavarikoinut ja tuhonnut niiden puitteissa kehitettyä antigravitaatioteknologiaa ja lukemattomia asiaan liittyviä dokumentteja. Siitoimen henkinen toiminta muuttui organisaation puitteissa toimivasta enemmän yksityiseksi suhteessa muiden ulottuvuuksien entiteetteihin. Astrologisesti ja henkisesti organisatorinen toiminta oli siirtynyt eräänlaiseen limboon, tähdet eivät olleet ns. otollisesti paikoillaan mihinkään laajempaan avoimeen operaatioon. Arjalaiset ufo-olennot olivat kuitenkin noteeranneet Siitoimen aiempien touhujen kaliiberin ja he halusivat jatkaa työskentelyä hänen kanssaan siitä, mihin homma Siitoimen vankilatuomion myötä aiemmin tyssäsi.

Salaisiin hengentieteellisiin operaatioihin ufo-olentojen kanssa Siitoin ryhtyikin kaikella tarmollaan. Hän sai näihin aikoihin toimintaansa mukaan mm. lahtelaisen Väinö Kuisman, joka pyöritti Arjalaista Germaaniveljeskuntaa ja oli uppoutunut pikkusikariaan myöten natsi-Saksan okkultismiin ja suomalais-kansalliseen mytologiaan ja magiaan. Monet muutkin olivat vähintään intuitiivisesti jyvällä Siitoimen pohjimmaisesta kosmisesta esoteerisesta agendasta. Tämä ilmeni mm. Kai M. Aallon ja hänen ystävänsä yläilmoihin sijoittuvissa suunnitelmissa. Ufon sijaan yläilmoihin oltiin tosin suuntaamassa Finnairin koneella. Tässä yhteydessä on kuitenkin muistettava, että Aalto kunnostautui kulissien takaisissa Siitoimen ryhmän henkisissä operaatiossa niin hyvin, että Siitoin lopulta nimesi hänet seuraajakseen valtakunnanjohtajana.

Homma oli kaiken kaikkiaan varsin kovassa nousussa, mistä kertoo mm. se, että Siitoin ja hänen ryhmänsä tekivät ufo-olentojen kanssa pitkän ja laajamittaisen salaisten operaatioiden sarjan (Operaatio Taivaan Pojat, 1983-1991), minkä seurauksena Neuvostoliitto romahti joulukuussa 1991. Siitoin siis lopulta onnistui eräässä pitkäaikaisessa tavoitteessaan, jonka toteutumista Kekkonen ja hänen hallintonsa oli 70-luvun lopussa hieman viivyttänyt.

Myös takaiskuja sattui.

Aluekomentaja Arjen romuttama Hanebau III Pohjanlahden syvyyksissä.

Eräs suurimmista kömmeistä tapahtui huhtikuussa 1993 eräällä Siitoimen joukkojen saamalla ufokoulutuslennolla, kun aluekomentaja Arje rysäytti pienessä maistissa Hanebau III-luokan ufon Pohjanlahteen, jossa alus vieläkin makaa.

Vuonna 2011 Ocean Research-ryhmä onnistui paikantamaan Arjen pudottaman ufon tarkan sijainnin. Tapaus on herättänyt paljon huomiota. Tutkimusryhmässä mukana ollut Peter Lindbergh kommentoi kaikuluotainlöytöä tuoreeltaan: Olen ollut tässä ammatissa 18 vuotta, enkä ole koskaan nähny mitään tällaista. Esineen muoto on täysin pyöreä.

Tässä vaiheessa viranomaiset tietävät jo, mikä Pohjanlahden syvyyksissä todella makaa, eikä olekaan sattumaa, että asiasta ei ole annettu mitään tyhjentävää selontekoa julkisuuteen. Paljon puhuvia ovat kuitenkin julkisuuteen vuotaneet tiedot, joiden mukaan Pohjanlahden syvyyksissä makaavan objektin yhteydessä on valtavat jäljet, jotka kertovat objektin syöksyneen yläilmoista pohjaan ja raahautuneet siellä huomattavan matkan.

– – –

Turun Hengentieteen Seuran toinen tuleminen
ja totuus Iron Sky-elokuvasta

Turun Hengentieteen Seura perustettiin uudelleen joulukuussa 2010. Seuran informaatio kertoo:

Turun Hengentieteen Seura perustettiin uudelleen vuonna 2010 sen jälkeen kun seuran perustajan, Mestari Pekka Olavi Siitoimen henki oli ilmestynyt ja puhutellut järjestön toisen tulemisen perustajia, antaen heille henkimaailmasta salaiset ohjeet ja mandaatin seuran uudelleen perustamiseen.

Nyt esiin tulleiden salaisten asiakirjojen mukaan edellä mainitut “salaiset ohjeet ja mandaatti” ovat pitäneet sisällään saman ufo-ulottuvuuden kuin mikä sisältyi seuran toimintaan jo 70-luvulla. Tällä erää kommunismi ei ole enää toiminnan ykköskohteena, koska ihmiskunta on yleisesti ottaen, ei vain poliittisesti, vajonnut otsaansa myöten kaikenlaiseen rappioon. Uudelleen perustetun seuran toiminnan polttopisteessä on nyt yleisesti ihmisten henkisen tietoisuuden herättäminen.

Asiakirjoista selviää, että ufo- ja alien-ulottuvuus kuuluu seuran mandaattiin, koska toisten ulottuvuuksien henkiset olennot ovat edelleen valmiina astumaan Kuun pimeältä puolelta esiin ja avoimesti auttamaan ihmiskuntaa, jos sen henkinen taso vain nousee sen verran, että ihmiskunnan suorasta auttamisesta on sille oikeasti hyötyä. Avaruuden ja toisten ulottuvuuksien arjalaiset harjoittavat Maan suhteen selvästikin sellaista kehitysapua, että sillä pyritään ennen kaikkea tsemppaamaan ihmisiä itse parantamaan tilaansa ja olojaan. Imukuppimiehet tietävät, että jos he ilman ihmisten omaa motivaatiota ja yritystä vain antaisivat meille suoraan kaiken teknologiansa ja tietonsa, niin ihmiset henkisesti tähän vastuuseen alikehittyneinä vain tuhoaisivat itsensä ennätysvauhdilla.

Tämän tiedostaen on Mestari Siitoin astraalitasolta yhdessä uudelleen perustetun Turun Hengentieteen Seuran jäsenten kanssa jo vuosia maagisesti lähettänyt ihmiskunnan kollektiivisen tajunnan kenttään mm. sellaista viestiä, että jonkun olisi hyvä tehdä huumorimielessä “kuunatsielokuva”. Huumorin siivin seuran tärkeä asia ufoista ja henkimaailman todellisuudesta on laajojen ihmismassojen helpompi vastaanottaa, ja kun psyykkiset puolustusmekanismit on saatu alas, alkaa ihmiskunnan kollektiivisen tajunnan kautta vaikuttaa myös idean syvempi todellisuus. Ensin tämä tapahtuu alitajuisesti, mutta vähä vähältä asia alkaa nousta myös arkitajunnan tasolle, minkä seurauksena ihmiskunnan henkinen tietoisuus alkaa jälleen nousta. Eräänlaisena testinä ja pohjustuksena tässä samassa hengessä toteutettiin viime vuonna Mesikämmenen blogin ja Turun Hengentieteen Seuran yhteistyönä Hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisat. Asiasta perillä ollut kisan voittaja Jaarli Kaikkitaival totesi kisan suosiosta kysyttäessä profeetallisesti:

Salatut käyvät julki! Seisomme murroksen partaalla. Kaukana ei ole se aika kun suuret massat ja valtamedia joutuvat kohtaamaan totuuden. Totuuden itsestään, ja maailmasta, sekä totuuden hypnoottis-magneettisen tekniikan ja sensellaisten esoteeristen menetelmien olemassaolosta, voimasta ja vaikutuksesta. Tämä kisa on jäävuoren huippu, esimerkki siitä miten kiinnostus luonnon todellisiin toimintaperiaatteisiin sen kuin kasvaa. Ilmentyen vaikka sitten hupaisan kisailun viihteellisessä muodossa, jos ei muuten.

Ei ole sattumaa, että Iron Sky-elokuvaa alettiin kuvata vuoden 2010 syksyllä Saksassa, samoihin aikoihin kun päätös Turun Hengentieteen Seuran uudesta perustamisesta tehtiin. Ei ole sattumaa myöskään se, että idean elokuvaan ihmiskunnan kollektiivisen tajunnan eetteristä poimi suomalainen Timo Vuorensola. Vaikka ihmiskunnan kollektiivisen tajunnan eetteri kattaa koko maailman, on melko yleistä, että siihen lähetetyt maagiset signaalit tuppaavat voimakkaimmin vaikuttamaan signaalien lähetyksen lähimaastossa.

Turun Hengentieteen Seura ja astraalitasolta sen perustaja ovat olleet vaikuttamassa myös siihen, että elokuva valmistui nyt vuonna 2012 – vuonna johon liittyy suuria ennustuksia. Kaikki muut ennustukset ja tulkinnat tämän vuoden henkisestä merkityksestä ihmiskunnalle ovat olleet vääriä – ne ovat vain vääristyneesti heijastelleet totuutta. Totuus vuodesta 2012 on se, että Mestari Siitoin yhdessä muiden henkimaailman Mestareiden, ennenkaikkea Kristuksen, Luciferin ja Saatanan, ovat olleet suurten kosmisten kehityslinjojen ja Jumalan tahdon mukaisesti johdattamassa ihmiskuntaa sen uuteen henkiseen heräämiseen.

Totuus Iron Sky-elokuvasta ja vuodesta 2012 on siis yleisesti käsitettyä todellisuutta ihmeellisempi. Tervehtikäämme Pohjolan Valoa, Kuun takana tukikohtaansa pitäviä hyväntahtoisia arjalaisia imukuppimiehiä ja heidän ilosanomaansa!

Ihmiskunta on heräämässä uuteen aamunkoittoonsa.

Read Full Post »

Das Fest II! 100 postia Pekka Siitoimesta!

Blogin Pekka-posteista sanottua

Mesikämmen-blogi – kirjoittaja on julkaissut parhaan Pekkaa käsittelevän artikkelisarjan, mitä blogistanissa on nähtyNarian

Kertakaikkiaan sellainen folkloristinen pikkujättiläinen, ettei moista voisi kuvitella olevan olemassakaan (…) Ötöpesän jengi on lukenut nämä kaikki, eikä ennen sitä olisi voinut kuunaan kuvitellakaan, että Pekka Siitoimesta olisi missään näin paljon materiaalia. Ja mikä parasta, vapaasti saatavillakin! (…) Ehdottomasti rautaristin, suojaviitan, kumimanttelin ja kaasunaamarin arvoinen teko!Ötöpesän jengi

Vuoden blogistipalkinto ja kiljukanisteripalkinto! Tämä on yleensä vaiettua kulttuurihistoriaa yhdestä Suomen kummallisimmista ja viihdyttävimmistä miehistäJokunen

Blogihan on ollut varsinainen kylttyyriteko. Näiden Pekka-artikkelien taso vaatisi suorastaan niiden sitomista kansien väliin! “Helvetin hyvä”, sanoisi Peksi. Go on!A

Ylivoimaisesti parhain sivusto hengentieteen Mestari Pekka Siitoimesta – B.S. Müller, uudelleen perustetun Turun Hengentieteen Seuran sisäpiirin jäsen

100 Postia

100. Kursiivin isku, osa 4
99. Kursiivin isku, osa 3
98. Kursiivin isku, osa 2
97. Täällä vartioin minä!
96. Kursiivin isku, osa 1
95. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 3
94. Alfauros laittoi asioita kuntoon.
93. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 2
92. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 1
91. IKR:n plörinäksi mennyt Belgian matka 1977
90. “Worshiping the Devil in the name of God”
89. Siitoin-filmi oy, osa 5
88. Siitoin-filmi oy, osa 4
87. Kai M. Aalto puhuu! (osa 2/3)
86. Siitoin-filmi oy, osa 3
85. Turun Hengentieteen Seura, osa 11
84. Turun Hengentieteen Seura, osa 10
83. Turun Hengentieteen Seura, osa 9
82. Pekka ja SMP/SKYP
81. IKR:n plörinäksi mennyt Kotkan marssi 1977
80. Lisähuomioita Pekan mielenosoitustoiminnasta, yms.
79. Pekka ja vappu, osa 4/4
78. Pekka ja vappu, osa 3/4
77. Pekka ja vappu, osa 2/4
76. Pekka ja vappu, osa 1/4
75. Pekan perheonnea
74. Arjalanpaisti ja arjalanpiirakat
73. Kai M. Aalto puhuu! (osa 1/3)
72. Mitä Pekka Siitoin ajattelisi perussuomalaisista?
71. Pekka Siitoin: Jag ska befria Norden!
70. Pekan mietteitä ennen eduskuntavaaleja 1983
69. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 3
68. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 2
67. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 1
66. Pekkagrammi, osa 2
65. Pekka Siitoin ja rock ‘n’ roll
64. Näen ja kuulen… mutta puhe sammaltaa
63. Pekka Siitoin Fingerporissa
62. Tulella leikkimisestä
61. Talo, jossa Pekka Siitoin asui (osa 2)
60. Pekka presidentiksi?
59. Kommunismin ja kokoomuksen uhka
58. Valtakunnanjohtaja ja Italia
57. Valtakunnanjohtaja ja Varkaus
56. Kiljukeisari
55. Valtakunnanjohtajan kiljuepisodi
54. Pekka Siitoin -anagrammit ja postyymi Finlandia-palkinto
53. Hyvää uutta vuotta!
52.Turun Hengentieteen Seura, osa 8
51. Das Fest! 50 postia Pekka Siitoimesta!
50. Arkistojen aarteita ja Pekka Siitoin soundboard.
49. Luvassa hypnoottis-magneettista menoa.
48. Turun Hengentieteen Seura, osa 7.
47. Rivologin rodunjalostusta.
46. Turun Hengentieteen Seura, osa 6.
45. Pekkagrammi.
44. Ääretön rakkaus.
43. Siitoin-filmi oy, osa 2.
42. Pekan lähtö.
41. Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi.
40. Pekka Siitoimen shortsit.
39. Hyvät naiset, olette kaikki kauniita!
38. Kassisen perintöprinssi.
37. Mikä erottaa fasistin kommunistista?
36. Mesikämmenen jengi.
35. Pekka Siitoin built my Panzerwagen.
34. Turun Hengentieteen Seura, osa 5.
33. Turun Hengentieteen Seura, osa 4.
32. Seurakuntavaalit.
31. Turun Hengentieteen Seura, osa 3.
30. Turun Hengentieteen Seura, osa 2.
29. Turun Hengentieteen Seura, osa 1.
28. Pentagrammon, clavis, cranium, sciurus, circumferentia, logos, gravis admodum, et diaboli.
27. Siitoin-filmi oy.
26. Mitä Leo Meller sanoi Pekka Siitoimen kuolemasta?
25. Toinen todellisuus.
24. Mitä Pekka Siitoin sanoi Anton LaVeystä ja satanismin historiasta?
23. Pekka Siitoimen iltarukous.
22. Isän valtakunta kuvina.
21. Isän valtakunnan jälkipyykkiä.
20. Pekan parhaat, osa 7.
19. Pekan parhaat, osa 6.
18. Pekan parhaat, osa 5.
17. Pekan parhaat, osa 4.
16. Pekan parhaat, osa 3.
15. Pekan parhaat, osa 2.
14. Pekan parhaat, osa 1.
13. Isän valtakunta.
12. Arkistojen kätköistä.
11. Päivän lainaus ja kysymys.
10. Pekka Siitoin on nykyään vampyyri!
9. Hypnoottis-magneettinen katse ja sen alkuperä.
8. Mitä Pekka Siitoin sanoi äidilleni.
7. Luciferin arkkipiispan nauru.
6. Talo, jossa Pekka Siitoin asui.
5. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 4/4).
4. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 3/4).
3. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 2/4).
2. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 1/4).
1. Should I laugh or cry?

Ja jatkoa seuraa…

Mesikämmenen postit valtakunnanjohtajasta eivät tähän lopu. Postit jatkuvat Kursiivin tapauksen tonkimisella, minkä jälkeen pääsemme Pekan saaman vankeustuomion käsittelyyn, ja sen jälkeen Pekan vankilanjälkeiseen elämään. Materiaalia löytyy vielä hyväksi toviksi eteenpäin. Näiden sadan ensimmäisen postin jälkeiset Pekka-postit löytyvät helposti blogin oikeasta alapalkista “tags”-osiosta sanalla “Pekka Siitoin”. Siitä klikkaamalla löytyy lista kaikista blogin Pekka-aiheisista posteista, mitä tämän 100. postin jälkeen on julkaistu.

Read Full Post »

Kuten jo aiemmin mainitsin, tulee tänään YLE:ltä dokumentti Aino Kassisesta, joka oli Pekka Siitoimen hengentieteen opettaja. Dokumentti on osa 5/6 Pimeän puolella-sarjaa ja tämänkertaisen jakson nimi on Toinen todellisuus.

Yllä oleva kuva on vuonna 1971 Kotipostissa julkaistusta jutusta. Alla muita otteita samasta Siitointa ja Kassista käsitelleestä jutusta:

Pimeän puolella-sarjan jakso 3/6, nimeltään Olet hypnoosissa!, käsitteli 60- ja 70-luvuilla Suomessa hyvin tunnettua julkkista, Ollivier Hawkia, eli Erkki Hakasaloa. Mesikämmenen mielessä kävi tuota jaksoa katsellessa, että Pekka Siitoin oli hyvinkin saattanut saada Hakasalolta vaikutteita hypnoottis-magneettiseen katseeseensa – lisäten Hakasalon tuijotukseen vain aimo annoksen mystisyyttä ja magiaa. Hakasalosta saa varsin hyvän kuvan vaikkapa YLE:n arkistojen huvittavassa tallenteessa Jatkoaika-ohjelmasta vuodelta 1967.

 

Read Full Post »

18.10.1975 julkaistusta artikkelista.

Mesikämmenellä oli ilo hiljattain tavata Isän valtakunta-dokumentin ohjaaja Miki Brunou ja puhua hänen kanssaan em. YLE:n näyttämän dokumentin tiimoilta. Samalla tuli nähtyä julkaisematonta Pekan kaitafilmimateriaalia ja kuultua ensimmäisen kerran legendaarista harvinaisuutta, Nauravat natsit-äänitettä. Sellainen äänite on siis oikeasti olemassa, kyseessä ei ole vain urbaanilegenda. Täytyy toivoa, että tuo hengentuote päätyy vielä joskus uudelleenjulkaistuksi, sen verran hervottoman viihdyttävää materiaalia se on. Samalla tapaamiskerralla Mesikämmen pääsi pläräämään myös Pekan itsestään pitämää todella massiivista leikekirjaa joka kattaa vuodet ’71-’85. Tulen julkaisemaan joitain leikekirjan artikkeleista ottamiani kuvia tässä blogissa, aloittaen Turun Hengentieteen Seuraa koskevista artikkeleista (kiitokset leikekirjan omistajalle hänen myötämieliseen suhtautumiseen tähän).

Turun Hengentieteen Seura toimi Pekan pyörittämän Siitoin-filmi oy:n tiloissa. Siitoin-filmi oy aloitti toimintansa 60-luvun puolivälissä Sirkkalankadulla Turussa, josta se sitten siirtyi Kaskenkadulle. Hengentieteen Seuran kokoukset olivat valokuvausliikkeen alla olleessa kellaritilassa. Aluksi Hengentieteen Seuran toiminnassa ei mukana ollut poliittisia elementtejä, ne tulivat mukaan kuvioihin myöhemmin 70-luvun puolella. Valokuvausliikkeen alakerrassa olevista Turun Hengentieteen Seuran ja Pekan myöskin perustaman Mustan Veljeskunnan menoista on olemassa varsin vähän tietoa (olisikin mitä mielenkiintoisinta kuulla noihin menoihin osallistuneilta heidän kokemuksistaan). Kaikki olemassaoleva tieto näistä menoista on ilmeisesti muutamassa jutussa, jotka Pekka antoi 70-luvulla parille miestenlehdelle sekä ainakin yhdelle sanomalehdelle. Tämä sanomalehtijuttu on tämän postin ohessa.

Lienee muuten ensimmäinen kerta, kun hypnoottis-magneettisesta katseesta on kirjoitettu…

 

[Turun Hengentieteen Seura, osa 2, löytyy täältä].

 

Read Full Post »

Toiset natsit ei tykkää satanismista. Toiset taas tykkää. Tässä on ollut sellaista pientä ristiriitaa, mutta ehkä siinä on keskiarvo säilynyt. No, sanotaan, että minut vihittiin satanistien arkkipiispaksi jo vuonna 1971, minulla on puku ja vaatteet ja kuvat siitä. Kyllä se liittyi kansallissosialistien järjestelmäänkin välillisesti. Siitä ei oo vaan paljon puhuttu. Siihen löytyy lähteitä. Ei vaan Ravenscroftin kirja.

Aino Kassinen oli myös vihitty satanismiin. Ei satanismi LaVeystä lähtöisin ole. Hänhän on toiminut vasta 1900-luvulla. Satanismihan on paljolti puolalaiselta madame Blavatskyltä lähtöisin 1800-luvulta. Kirkon mukaan teosofia samaistetaan satanismiin. Teosofia on satanismia, vaikka siinä on eri nimi. Sitten oli mestari Merliini, kuningas Arthurin hovissa. Ranskassa oli paljon, Rosenkreutz oli satanisti. Jos mennään historiassa taaksepäin, niin keisari Caligula oli satanisti. Minulla on sellainen englantilainen kirja The Secret Teachings of All Ages, missä on kirjoitettu kuuluisimmat satanistit. Saint German oli erittäin hyvä satanisti. Ei satanismi ole uskonto, vaan se on uskonnonfilosofia. Se on enemmän elämäntapa. Niinkuin juutalaisuuskaan ei ole uskonto vaan se on elämäntapa.

– Pekka Siitoin (Olavi Koskelan ja Iiro Nordlingin kirjassa Suomen Führer, s. 191-192)

Read Full Post »