Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Rotu-oppi’

Tämä posti kuuluu Mesikämmenen blogin alasivuun Valtakunnanjohtajan elämä, jossa Pekka Siitoimen elämää esitetään kronologisesti aikajalla.

– – –

1983

Tammikuu

Tuntemattomaksi jääneessä lehdessä oli näihin aikoihin sarjakuvastrippi, jossa oli mukana myös Pekka (Mesikämmenen arkistot).

15101977

Pekka lähetti alkuvuodesta onnittelukirjeen vastavalitulle presidentti Koivistolle. Pekka kertoi kannattajiensa äänestäneen Koivistoa ”75%:sesti” ja toivoi fasisteille perustuslain edellyttämää vapautta ja vainojen lopettamista. Nordling: Pekka Siitoinista Jussi Halla-ahoon. Omakustanne, 2012, s. 138).

Maaliskuu

NLtutkimuspyynto5.3. Ilta-Sanomat kertoi, että Neuvostoliiton Turun konsulaatti teki Siitoimesta tutkimuspyynnön. Asia koski sitä, onko KDP kielletyn IKR:n jatkoa (Mesikämmenen arkistot).

25.3. paikallislehti Rannikkoseutu julkaisi eduskuntavaalien alla Pekasta jutun otsakkeella ”Viel on Pekka voimissaan…”. Jutussa julkaistiin mm. KDP:n puolue-ohjelma (Mesikämmenen arkistot).

Toukokuu

16.5. Ilta-Sanomat kertoi: ”Siitoin tänään petos-syytteessä”. Asia koski varastetun auton myymistä, jossa Siitoin oli ollut kaupan todistajana (Mesikämmenen arkistot).

ragnagel217.5. Turun Sanomat uutisoi, että Siitoin sai autokauppaan liittyvästä petos-syytteestä 240mk sakkoja. Jyväskyläläinen autokauppias itse sai 1v. 3kk vankeutta (Mesikämmenen arkistot).

20.5. Pekka täytti 39 vuotta.

27.5. Ilta-Sanomat julkaisi jutun, jonka mukaan tiskijukka Helmut Recknagel oli haastamassa Siitointa oikeuteen kunnianloukkauksesta. Siitoin oli väittänyt Recknagelia puolueensa jäseneksi, minkä Recknagel jyrkästi kiisti (Mesikämmenen arkistot).

Ilmeisesti myös näihin aikoihin Turun hovioikeus korotti Siitoimen kiljunteosta ja -myynnistä saamaa sakkotuomiota. Turun Sanomat uutisoi otsakkeella “Hovi korotti Siitoimen tuomiota” (Mesikämmenen arkistot).

Kesäkuu

rockpekka1.6. Ilta-Sanomissa oli juttu Siitoimen ja tiskijukka Helmut Recknagelin välisistä kärhämistä (Mesikämmenen arkistot).

11.6. Ilta-Sanomat uutisoi otsakkeella ”P. Siitoin nyt rock-tähdeksi”. Jutussa kerrottiin, että Pekka olisi tekemässä levyä, jonka taustabändinä olisi kuopiolainen yhtye Bobby-Rock (Mesikämmenen arkistot).

16.6. Ilta-Sanomissa ilmestyi kirjoitus ”Suora kansanvaali voi olla kohtalokas”. Asiaa kirjoittaja perusteli mm. sillä, että ”presidentiksi voitaisiin siis valita vaikka Siitoin” (Mesikämmenen arkistot).

21.6. Turun Päivälehdessä ilmestyi juttu ”Naantalin ilmiö”, jossa kysyttiin, aikovatko viranomaiset mitenkään puuttua Siitoimen fasistisiin tekemisiin (Mesikämmenen arkistot).

21.6. Kansan Uutiset julkaisi jutun otsakkeella ”Natsipelle Naantalin matkailuvaltti” (Mesikämmenen arkistot).

natsipellematkailuvaltti30.6. Ilta-Sanomat uutisoi: ”Siitoin tekee kunniaa Bushille”. Uutinen koski Siitoimen univormussa tekemää presidentti Bushin tervehtimistä tienvarressa tämän vieraillessa Suomen presidentin kesäasunnolla Naantalissa. Mukana oli ollut Pekan kannattajia. Etelävaltion lippu oli liehunut. Samalla kertaa tai samana kesänä Pekka oli ollut tervehtimässä myös presidentti Koivistoa (Mesikämmenen arkistot).

Heinäkuu

27.7. toistakymmentä punkkaria hyökkäsi illalla Siitoimen talolle, hajotti ikkunoita yms. Paikalla tapeltiin ja poliisit kutsuttiin paikalle (Mesikämmenen arkistot).

maisteluniHymy-lehdessä julkaistiin juttu ”Saatanan Siitoin taikoo pilsneriä”. Jutussa vitsailtiin Siitoimen Musta Magia-teoksen alkoholiin liittyville loitsuille (Mesikämmenen arkistot).

Elokuu

4.8. Ilta-Sanomat otsikoi: ”Punkkarit hyökkäsivät Siitoimen kimppuun” (Mesikämmenen arkistot).

Syyskuu

Hymy-lehdessä ilmestyi pieni kirjoitus ”fasistin puolustuspuhe” (Mesikämmenen arkistot).

Lokakuu

kuollutnainen211.10. Ilta-Sanomat otsikoi: ”Kuollut nainen löytyi uusnatsien päämajasta”. Jutussa kerrottiin kuolemaa edeltäneenä iltana Siitoimen asunnolla ryypätyn rajusti. Siitoin kiisti olevansa millään lailla naisen kuolemasta vastuussa. Tapahtuman olosuhteet kuvaillaan jutussa epäselviksi. Myöhemmin tutkimukset paljastivat, että tapaukseen ei liittynyt rikosta (Mesikämmenen arkistot).

puukkomiesMarraskuu

9.11. Ilta-Sanomat uutisoi: ”Puukkomies Siitoinin kimpussa”. Poliisi tutki Siitoimen väitettyä murhayritystä (Mesikämmenen arkistot).

National Socialist Bulletin kirjoitti tässä kuussa Siitoimesta positiiviseen sävyyn. Jutussa kerrottiin, että punkkarit ovat käyneet Pekan kimppuun ja että skinheadit taas ovat hänen puolellaan (Mesikämmenen arkistot).

natsikokouspahoinpitelyb29.11. Rannikkoseutu uutisoi: ”Natsikokous päättyi pahoinpitelyyn ja putkaletkaan”. KDP:n tapaaminen johti alkoholin vaikutuksen alaisena 35-vuotiaan talossa asuvan henkilön niittivyöllä hakkaamiseen. Pahoinpidelty onnistui pakenemaan paloportaita pitkin huoneistosta (Mesikämmenen arkistot).

30.11. Ilta-Sanomat uutisoi: ”Valtakunnanjohtaja ei verottajaa lihota” (Mesikämmenen arkistot).

Joulukuu

naantalinidyllia2.12. Rannikkoseudussa oli pikkujuttu ”Naantalin idylliä”. Jutussa käytiin läpi Siitoimen talossa tapahtunutta pahoinpitelyä (Mesikämmenen arkistot).

13.12. Rannikkoseutu uutisoi: ”Pekka Siitoin vangittu”. Juttu kertoi: ”Pekka Siitoin, naantalilainen toimitusjohtaja ja Kansallis-Demokraattisen puolueen johtaja, on Naantalin poliisilaitokselle eilen saapuneen oikeusministeriön vankeinhoito-osaston päätöksen mukaan julistettu vangituksi ja menettämään ehdonalaisen vapautensa. Hän kärsi 2v. 9Kk:n mittaisen tuomion yllytyksestä tuhopolttoon ja pääsi ehdonalaiseen. Jokin aika sitten tapahtui pahoinpitely, missä Pekka Siitoin ryhmineen oli osallisena. Juttu tullee esille Naantalin raastuvanoikeudessa ensi helmikuussa”. Siitoimella oli tuomion saadessaan ehdonalaista jäljellä enää vain 1kk (Mesikämmenen arkistot).

menettiehdonalaisen

Yleistä

rotuoppiPekka julkaisi kirjoittamansa vihkosen Rotu-oppi (Kansallis-mytologinen yhdistys, Siitoin-filmi Oy:n offsetpaino, Naantali).

Pekka antoi Kimmo Miettiselle ja Rami Kuusiselle haastattelun Bambi-lehteen, joka julkaistiin nimellä Pekka Siitoin – upseeri ja herrasmies (Bambi 3/1983, Mesikämmenen arkistot).

Ratto-lehti julkaisi Pekasta jutun otsakkeella ”Johtaja Pekka Siitoin on iloisen varma fasismin uudesta noususta: Tämä aika parvekesuosii minua!” (Mesikämmenen arkistot).

Kai M. Aalto otti Siitoimeen ensimmäisen kerran yhteyttä – ensin kirjeitse ja sitten puhelimitse (Mesikämmenen: Kai M. Aalto puhuu! Osa 2).

– – –

Advertisements

Read Full Post »

Kymenlaakson maakunta (ruots. Kymmenedalen) on Suomen maakunta Kaakkois-Suomessa. Maakunnan nimi johtuu sen halki kulkevasta Kymijoesta, jonka varrella tai lähellä sitä ovat seudun suurimmat asutuskeskukset. Sigurd Wettenhovi-Aspan Kalevala ja Egypti-klassikon hengessä on kaikille nykyään selvää, että Kymenlaakso vastaa Khemin laaksoa (eli Ala-Egyptiä) ja Kemijoki taas Niiliä. Tässä väkevän esoteerisessa maastossa pitää kotiaan myös Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen Seura.

Mesikämmen sai ensikosketuksen Kymenlaakson-Esoteeris-Mytologiseen Seuraan YouTuben kautta. Seuran syysseminaari 2011-video, jossa osoitetaan kunnioitusta mm. Pekka Siitoimelle ja Kai M. Aallolle, jäi Mesikämmenelle lähtemättömästi mieleen. Tämän jälkeen seura alkoikin pullahdella Mesikämmenen silmiin siellä ja täällä, mm. hypnoottis-magneettisen katseen SM 2011:ssa, jossa seuran Hermes Sanguis ylsi pronssimitalisijalle.

Tässä seurassa oli selvästi substanssia. Mesikämmenen mielessä alkoi hautua ajatus seuran haastattelusta – ja kuin maagisen synkronisiteetin kautta seuran Anselm von Weltheim ottikin samoihin aikoihin yhteyttä Mesikämmeneen.

Alkuperäinen idea oli, että Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen Seura olisi tehnyt Mesikämmenen blogille matkapäiväkirjan matkastaan Kai M. Aallon luokse Ouluun, mutta tämä idea valitettavasti abortoitui. Päädyimme lopulta perinteiseen haastatteluformaattiin, joka kyllä ajaa asiansa hyvin.

Seuraavassa haastattelussa selviää mm. seuran inspiraation lähteet, seuran suhde henkivaltoihin ja magiaan, seuran aiheuttama julkinen pahennus, seuran hypnoottis-magneettiset harjoitteet, viiksimagia, alkoholin ja magian salat, universumin tärkein ulottuvuus, ruokavalion ja magian salaisuudet, sekä elämän tarkoitus.

Hyvät naiset ja herrasmiehet, Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen Seura puhuu!

Taustaa

Keitä olette ja mitä teette?

AIvW: Olen Anshelm Ingemar von Weltheim, Kymenlaakson esoteeris-mytologisen seuran Hierophanta Dei Kuusankoskelta.

HS: Olen Hermes Sanguinis, Kymenlaakson esoteeris-mytologisen seuran Magus. Oma toimenkuvani seurassa on tiedon vaaliminen seuran tarpeisiin niin luonnontieteiden kuin salatieteiden piiristä. Itse pidän toistaiseksi majaani Kotkassa.

Anshelm Ingemar von Weltheim.

Jos tämä haastattelu voisi tapahtua missä tahansa, koska tahansa, oikeassa tai kuvitteellisessa Maailmassa, missä tekisimme tämän haastattelun?

HS: Jossakin vanhassa ajan syövyttämässä kappelissa tai hautaholvissa kynttilöiden ja suitsukkeiden palaessa taustalla, samalla nauttien vanhaa viskiä suoraan tammitynnyristä.

AIvW: Idi Aminin kestitessä meitä palatsissaan, porealtaassa makoillen, Kristal-shamppanjaa nauttien.

Mitkä henkilöt ja seurat ovat inspiroineet teitä esoteeris-mytologisessa kilvoittelussanne?

AIvW: Suurinta innoittajaamme tuskin tarvitsee erikseen mainita. Innoittajia on toki useita, mutta nostan esiin Heinrich Himmlerin, Karl-Maria Wiligutin ja seuransa Ahnenerben. Heidän päättäväisyytensä miltei mahdottomalta tuntuvan tehtävän edessä ja ikuisuudesta kumpuava halu taistella ideaaliensa puolesta tulisivat olla kansalaisvelvollisuuksia.

HS: Omat syvimmät okkultistisen inspiraation lähteeni kumpuavat tietysti oman sieluni sopukoista, mutta mainittakoon, että maailmassa on elänyt ja elää yhä suuria innoittajia jotka jatkavat esimerkkinsä näyttämistä kaikille jotka haluavat seurata heitä henkisessä vaelluksessaan maailmojen välillä. Seuroista mainitsen tässä myöskin Ahnenerben, sekä lisään vielä toisen aikalaisseuran Thule-Gesellschaftin tähän innoittajien listaan.

Ja koska itse henkilökohtaisesti pidän luonnontieteitä yhtä korkeassa arvossa kuin salatieteitä, voisin tiedemaailman puolelta omiksi innoittajikseni mainita suurmiehet Aubrey de Grey, Carl Sagan ja Stephen Hawking.

Koska, missä ja miksi KEMS perustettiin? Keiden toimesta? Mihin seura pyrkii?

HS: KEMS perustettiin eräänä talvi-iltana eräässä nimeltämainitsemattomassa baarissa Kouvolassa. Ollessamme Hammer Open Air -festivaalilla, Hierofanttimme löysi nahkaliivinsä taskusta äärettömän reliikin, nimittäin perustamisasiakirjamme kyseiseltä illalta.

Onko KEMS vain esoteeris-mytologinen, vai kuuluuko agendaan myös poliittisia päämääriä? Jos seura on myös poliittinen, niin mihin päin olette poliittisesti kallellaan.

AIvW: Seura on epäpoliittinen. Otamme toki tarvittaessa kantaa päivänpolitiikkaan tai historiallisiin tapahtumiin politiikan kentällä. Seuramme jäseniltä löytyy kaikenlaisia näkemyksiä radikaalista uusnatsismista tulenpalavaan kommunismiin.

Hermes Sanguinis.

HS: Esoteeris-mytologiset piirteet kulkevat usein kulttuurillisten asioiden kanssa käsikynkkää, joten emme voi välttyä huomioimatta merkittäviä poliittisia tapahtumia, mutta kuten aiemmin sanottua, Seura on epäpoliittinen.

Miten tosissanne olette KEMS:n kanssa? Millaisia esimerkkejä omistautumisesta KEMS:lle teillä on?

HS: Visio koko seurasta ilmoitettiin minulle eräässä unessa, joten päätin omistaa koko sieluni näiden suurten salaisuuksien vaalimiseen ja tutkimiseen. Koska KEMS kulkee täysin käsi kädessä omien henkisten tavoitteni kanssa, ei ole mitään syytä miksi en omistautuisi sataprosenttisesti.

AIvW: Minulla on elämässä kaksi tointa, KEMS ja rakennusalan opiskelu, KEMS menee etusijalle. Synkkien salaisuuksien kaiveleminen ei ole terveellistä ihmismielelle, mutta pakkohan jonkun on se tehdä. Välillä ihan puistattaa kun Eetteristä löytyy toinen toistaan kammottavampia asioita, jotka ovat toisaalta myös erittäin mielenkiintoisia. Seikkaperäistä selvitystä en tässä yhteydessä asiasta tee, sillä kuitenkin on kyse salaseurasta.

Kuulutteko muihin esoteris-mytologis-maagisiin seuroihin kuin KEMS:ssin?

AIvW: En.

HS: Itse kuulun myös Turun Hengentieteen Seuran Lucifer-looshiin.

Tarinan mukaan KEMS:llä on käytössään sukellusvene, ja että se olisi ollut esillä Hammer Open Air -festivaaleillakin. Pitääkö tämä väite paikkansa? Jos pitää, millaisesta sukellusveneestä on kyse?

Annetaan kuvan puhua puolestaan.

Teittekö juhannustaikoja?

AIvW: Taisi jäädä välistä, mutta tapasimme henkilökohtaisesti arkkienkeli Gabrielin. Se oli puhutteleva kokemus.

HS: Tosiaan, tapaamista arkkienkelin kanssa lukuunottamatta, koko juhannus meni krapulassa kotona makaillessa, joten ainoat loitsut mitä tein, perustuivatkin krapulakauhujen karkottamiseen mielestäni.

Nykypäivä

Mitä KEMS:n toiminta pitää nykyisellään sisällään? Ryhmältä löytyy Facebookista sivut sekä YouTubesta kanava. Kertokaa näistä ja muista toiminnan puolista.

HS: Seuran toimintaa en ala tarkemmin erittelemään, sillä tietty salaisuuden verho täytyy pitää esoteerisen puolen yllä. Facebook-sivu edustaa seuramme eksoteerista puolta, jonka suunnalta mitään elämää mullistavia suuria salaisuuksia ei paljastu, mutta sillä voi saada pienen katsauksen joihinkin teemoihin jotka ovat seuramme sydäntä lähellä. YouTube-touhuihin en ota kantaa lainkaan, seminaareissa sattuu ja tapahtuu kaikenlaista. Olkoon se sitten vaikka monumenttina sille kuinka vähän muiden mielipiteillä meidän seurallemme on merkitystä.

Ovatko henkivallat todellisia? Olette jossain sanoneet arvostavanne niin Luciferia kuin Jeesustakin. Mitä tällä tarkoitatte? Millaisia henkivaltoja KEMS:ssä yleisesti arvostetaan?

AIvW: Tottakai henkivallat ovat todellisia. Tämän tietää jokainen sielun omistava ihminen maan päällä (olen vakaasti sitä mieltä, että 50% negrideistä puuttuu sielu). Monet tosin sysäävät nämä asiat maton alle epämiellyttävinä ja hieman pelottavinakin.

Kristuksen Henki on rakkauden ja elämän henki Ikuisessa Kirkkaudessa. Rakkaus sen kaikissa muodoissaan on kuitenkin Kosmoksen kantava voima, joka väkevänä leijailee Eetterissä materialisoituneena hahmona, jonka suurin osa ihmisistä tunnistaa nimellä IESVS HRISTOS.

HS: Itse uskon henkivaltojen olemassaoloon osana ihmistä. Ihmisen korkein tavoite on tulla Jumalan kaltaiseksi, joten näiden voimien täytyy olla ihmisessä jo valmiina. Tavallaan voisi sanoa minun pitävän henkivaltoja sinä äärimmäisenä potentiaalina joka elää jokaisen ihmisen sydämessä. Jeesus ja Lucifer ovat molemmat tämän potentiaalin eri aspekteja. Koska sielu ei ole sidottu tähän saastaiseen temppeliin ja kulkuneuvoon jota ruumiiksi kutsumme, on täysin ymmärrettävää puhua myös ihmiskehon ulkopuolisista voimista.

Harjoitetaanko KEMS:ssä magiaa? Jos vastaus on kyllä, niin millaista?

AIvW: Kyllä. Kyseessä on salaseura, joten tarkempia tietoja emme anna medialle. Sen verran voin kuitenkin sanoa, että meidän kanssa ei koskaan pelleillä.

Teidän toimintaanne ja YouTube-videoitanne on kauhisteltu oikein Suomi24:n laatufoorumillakin. Mitkä sananne ja tekonne ovat aiheuttaneet pahennusta? Mistä tämä kertoo?

HS: Niin, heikkomieliset tarttuvat aina yksittäisiin asioihin unohtaen kokonaisuuden. En tiedä onko se nykyajan vitsaus, että ihmiset ovat täysin valmiita tekemään johtopäätöksensä pelkän ensivaikutelman mukaan, sen sijaan että kunnolla pureskelisi kaiken informaation ja vasta sen jälkeen ottaisi kantaa asioihin. Henkilökohtaisesti itseäni eivät muiden mielipiteet seurastamme hetkauta. Ei Suurta Työtä yleisen hyväksynnän takia tehdä.

AIvW: Eiköhän se ole tuo yksi nimeltämainitsematon pahaenteinen symboli joka sitä pahennusta herättää. Yleismaailmallinen totuuden kieltäminen on yksi merkki maailmaamme lähitulevaisuudessa kohtaavasta kataklysmista!

Jotain KEMS:n maagis-henkisestä tasosta kertonee se, miten hyvin pärjäsitte viime vuoden hypnoottis-magneettisen kisan SM-kisoissa. Kommentteja asiasta? Oletteko jatkaneet HM-katseen harjoitusta kisan jälkeen? Miten olette käyttäneet HM-katsetta?

HS: Hypnotismi on vain yksi osa koko maailman esoteeris-mytologista perinnettä. Seurassamme on kyllä enemmänkin katseen taitajia kuin me jotka kisaan osallistuimme, mutta heidän katseensa oli niin väkevä, että pelkäsimme heikkomielisemmille aiheutuvan niin paljon ikävää ne katseet nähtyään, joten ainoastaan me perustajajäsenet näytimme lievää esimerkkiä. Katseen harjoitus jatkuu edelleen, mutta missä… se jääköön salaisuudeksi.

Molemmat tunnetut KEMS:n jäsenet ovat viiksekkäitä miehiä. Onko KEMS:siin asiaa, jos ei ole viiksiä?

AIvW: Itseasiassa omat viikseni ovat lähinnä mallia ”amis”, eli tarvitsen vielä iän tuomaa varmuutta ennenkuin pystyn tarkemmin ottamaan kantaa viiksikysymykseen.

HS: Itse olen tässä vanhojen mestareiden Guido von Listin, Rasputinin ja Henry Steel Olcottin tyyliin antanut parran sittemin kasvaa vapaasti pelkkien viiksien sijaan. Osittain laiskuudesta, osittain siksi että parta tekee ihmisestä salaperäisemmän, kätkien alleen ison osan kasvoista.

Kuinka tärkeää maagis-katalyyttistä roolia alkoholi näyttelee KEMS:ssä? Suosikkialkoholijuomanne?

AIvW: Ryyppääminenhän nyt on helvetin mukavaa ja miehistä toimintaa. Se tuo ihmisestä esiin sekä parhaat, että huonot puolet ja herkistää mielen anturit henkimaailman asioiden vastaanottamiseen. Viinaa käytämme kovasti, mutta kohtuus kaikessa. Rapajuoppous ei missään nimessä ole tavoiteltavaa. Eihän Mestari Siitoinkaan ollut kännissä joka päivä, vaan joka ilta, aamupäivällä hän oli kykenevä hoitamaan virallisia asioita ja ajamaan autoa. Suosikkijuomani on ehdottomasti Jaloviina*.

HS: Itse vaan pidän ryypiskelystä. Tätä haastattelua tehdessäkin on kädessäni lasillinen Johnnie Walker Red Label -viskiä. Erityisesti yksin ryyppäämisen ohella olen itse kokenut hienoimpia katharsiksia mitä ihminen voi ylipäätään kokea. Rankka dokaaminen tuo parhaat ja pahimmat piirteet ihmisestä ulos ja jokainen näistä piirteistä on sellaisia jotka ovat ihmisessä jo entuudestaan. Alkoholin avulla voi hyvin opetella tuntemaan itsensä. Alkoholi on siitä mielenkiintoinen päihde, että se toimii eri tavalla yksin käytettynä, kuin seurassa. Esoteeris-mytologisessa seurassa ryyppääminen onkin sitten ihan oma lukunsa.

Mitkä ovat universumin tärkeimmät ulottuvuudet?

HS: Universumin tärkein ulottuvuus on tämä jossa me elämme. Vaikka hipit muuta usein väittävätkin, niin ihminen on luomakunnan herra ja meillä on varmasti tulevaisuudessa mahdollisuudet muokata maailmastamme juuri sellaisen kuin me tahdomme.

Oletteko nähneet UFOja tai olleet yhteydessä Maan ulkopuolisiin olentoihin? Mitä mieltä olette koko UFO-kysymyksestä? Oliko natseilla UFOja?

AIvW: Tuolla kaukana on jotain, sen minä tiedän. Ja se mitä minä tiedän, on niin kamalaa etten tule kertomaan sitä kenellekään KEMS:n ulkopuoliselle.

HS: Sanon vain sen, että maailma on täynnä asioita, joita ihmismieli ei pysty täysin koskaan käsittämään.

Jos ovellenne tulee kauniita nuoria jehovantodistanaisia kertomaan teille Jeesuksesta, niin miten KEMS:siläisinä menettelevät tilanteessa?

AIvW: Itse varmaan ajaisin ne pois kepillä. Tässähän nyt mentiin pieleen heti siinä, että nämä neitokaiset ovat poistuneet keittiöstä. Jos ihmisellä sukupuolestaan johtuen ei ole sielua, niin miten
hän voi kertoa minulle Jeesuksesta yhtään mitään.

HS: Naisen kuuluu olla hiljaa seurakunnassa. Niin omassa kuin meidänkin seurakunnassa.

Parhaat Pekka Siitoimen kirjat?

AIvW: Mustat magiat ja Rotu-Oppi. Nämä pitäisi saada peruskouluun oppikirjoiksi, sillä pienestä sivumäärästään huolimatta niistä voi ammentaa äärettömän paljon viisautta.

HS: Anshelm siinä sanoikin jo kaiken oleellisen. Allekirjoitan täysin.

Parhaat magiaa, esoteriaa, mytologiaa käsittelevät kirjat muuten?

KEMSsin kirjastoa.

HS: Näitä ovat tietysti kaikki grimoiret eli taikakirjat, joita on aikojen saatossa tehty useitakin suuruudenhullujen maagikoiden ja muiden okkultistien toimesta. Kalevala ja miksei muutkin kansalliseepokset ovat erinomaisia mytologian lähteitä tutkimukselle.

AIvW: Raamattu tottakai, Vanha testamentti tosin sisältää lähinnä juutalaisten sukurutsausta ja loputtomia sukutauluja, niin se ei niin kovasti kiinnosta. Toki siitäkin löytyy mahtavan verisiä taisteluja ja Jumalan raivoa, tuhoavaa ja uutta luovaa energiaa puhtaimmillaan.

Millainen ruokavalio on otollisin KEMS:issä harjoitettavaa esoteriaa, mytologiaa ja magiaa silmällä pitäen?

HS: Olet mitä syöt. Kasvisruokavaliolla voi ehkä kasvattaa maanläheisempiä voimia, mutta suurin Mana piilee lihassa, jossa on vielä sielu tallella. Koska väkevimmät loitsut lähes poikkeuksetta kohdistuvat suuriin universaaleihin ja heikkoihin ihmismieliin, vannon lihaisan ruokavalion puolesta.

AIvW: Liha, mutta se ei missään nimessä saa olla halal. Tätä perinteistä musulmaanimenetelmää käytettäessä sielu karkaa eläimestä ja näinollen aterioitsija ei saa imettyä ruoastaan taikavoimia
vahvistavaa manaa. Tästä varmaan johtuukin se, että Lähi-Idän maat ovat säälittäviä.

Mikä on elämän tarkoitus?

AIvW: Ikuisen Rakkauden tavoittelu.

HS: Mielen transendenssi materian yläpuolelle ja Jumalaksi tuleminen. Miksi tyytyä tähän heikkoon ruhoon, kun tajuntamme suorastaan pursuaa tämän mädän ihmistemppelin ulkopuolelle jatkuvasti eri energioiden muodossa.

Tulevaisuus

Millaisia suunnitelmia KEMS:llä on? Aiotteko rekisteröidä seuran viralliseksi jossain vaiheessa?

AIvW: Emme ole tehneet minkäänlaisia suunnitelmia ”firman” laajentamiseksi, mutta on mahdollista, että rekisteröinti tulee vastaan jossain vaiheessa.

Mitä haluatte sanoa blogin lukijoille ja potentiaalisille KEMS:n jäsenille?

HS: I am the gate, I am the key. Älkää sulkeko portteja, vaan pyrkikää avaamaan niitä. Maailmankaikkeus ei tunne salaisuuksia, siksi on meidän tehtävämme varjella ja tutkia niitä.

AIvW: Tulkaa rohkeasti vain nykäisemään hihasta, pääsyvaatimukset eivät ole kohtuuttomat. Vaadimme vain omistautumista sille, mitä ikinä teetkin.

Mikä tekee teidät onnellisiksi?

AIvW: Saatananpalvonta, juopottelu, seesteinen perhe-elämä ja hikilenkin jälkeen nautittu tuopillinen kylmää vettä, sitruunalla ja suolahivenellä maustettuna.

HS: Kaikki laiton, moraaliton ja lihottava. En ole hedonisti, en pidä nautintoa mitenkään sen kummempana tunteena kuin muutkaan, mutta erilaiset nautinnot tekevät elämästä huomattavasti miellyttävämpää.

Mesikämmen kiittää Kymenlaakson Esoteeris-Mytologisen Seuran Anselm Ingemar von Weltheiminia ja Hermes Sanguisia haastattelusta!

Aiheeseen liittyen:

Anselm von Weltheimin privaatti tervehdys Mesikämmenen blogin lukijoille.

KEMS Facebookissa.
KEMS YouTubessa.

Hermes Sanguinis puhuu!

KEMS antaa hypnoottis-magneettisen katseen SM 2011-kisaan voittajalle palkinnoksi 6,66e.

Read Full Post »

Das Fest II! 100 postia Pekka Siitoimesta!

Blogin Pekka-posteista sanottua

Mesikämmen-blogi – kirjoittaja on julkaissut parhaan Pekkaa käsittelevän artikkelisarjan, mitä blogistanissa on nähtyNarian

Kertakaikkiaan sellainen folkloristinen pikkujättiläinen, ettei moista voisi kuvitella olevan olemassakaan (…) Ötöpesän jengi on lukenut nämä kaikki, eikä ennen sitä olisi voinut kuunaan kuvitellakaan, että Pekka Siitoimesta olisi missään näin paljon materiaalia. Ja mikä parasta, vapaasti saatavillakin! (…) Ehdottomasti rautaristin, suojaviitan, kumimanttelin ja kaasunaamarin arvoinen teko!Ötöpesän jengi

Vuoden blogistipalkinto ja kiljukanisteripalkinto! Tämä on yleensä vaiettua kulttuurihistoriaa yhdestä Suomen kummallisimmista ja viihdyttävimmistä miehistäJokunen

Blogihan on ollut varsinainen kylttyyriteko. Näiden Pekka-artikkelien taso vaatisi suorastaan niiden sitomista kansien väliin! “Helvetin hyvä”, sanoisi Peksi. Go on!A

Ylivoimaisesti parhain sivusto hengentieteen Mestari Pekka Siitoimesta – B.S. Müller, uudelleen perustetun Turun Hengentieteen Seuran sisäpiirin jäsen

100 Postia

100. Kursiivin isku, osa 4
99. Kursiivin isku, osa 3
98. Kursiivin isku, osa 2
97. Täällä vartioin minä!
96. Kursiivin isku, osa 1
95. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 3
94. Alfauros laittoi asioita kuntoon.
93. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 2
92. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 1
91. IKR:n plörinäksi mennyt Belgian matka 1977
90. “Worshiping the Devil in the name of God”
89. Siitoin-filmi oy, osa 5
88. Siitoin-filmi oy, osa 4
87. Kai M. Aalto puhuu! (osa 2/3)
86. Siitoin-filmi oy, osa 3
85. Turun Hengentieteen Seura, osa 11
84. Turun Hengentieteen Seura, osa 10
83. Turun Hengentieteen Seura, osa 9
82. Pekka ja SMP/SKYP
81. IKR:n plörinäksi mennyt Kotkan marssi 1977
80. Lisähuomioita Pekan mielenosoitustoiminnasta, yms.
79. Pekka ja vappu, osa 4/4
78. Pekka ja vappu, osa 3/4
77. Pekka ja vappu, osa 2/4
76. Pekka ja vappu, osa 1/4
75. Pekan perheonnea
74. Arjalanpaisti ja arjalanpiirakat
73. Kai M. Aalto puhuu! (osa 1/3)
72. Mitä Pekka Siitoin ajattelisi perussuomalaisista?
71. Pekka Siitoin: Jag ska befria Norden!
70. Pekan mietteitä ennen eduskuntavaaleja 1983
69. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 3
68. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 2
67. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 1
66. Pekkagrammi, osa 2
65. Pekka Siitoin ja rock ‘n’ roll
64. Näen ja kuulen… mutta puhe sammaltaa
63. Pekka Siitoin Fingerporissa
62. Tulella leikkimisestä
61. Talo, jossa Pekka Siitoin asui (osa 2)
60. Pekka presidentiksi?
59. Kommunismin ja kokoomuksen uhka
58. Valtakunnanjohtaja ja Italia
57. Valtakunnanjohtaja ja Varkaus
56. Kiljukeisari
55. Valtakunnanjohtajan kiljuepisodi
54. Pekka Siitoin -anagrammit ja postyymi Finlandia-palkinto
53. Hyvää uutta vuotta!
52.Turun Hengentieteen Seura, osa 8
51. Das Fest! 50 postia Pekka Siitoimesta!
50. Arkistojen aarteita ja Pekka Siitoin soundboard.
49. Luvassa hypnoottis-magneettista menoa.
48. Turun Hengentieteen Seura, osa 7.
47. Rivologin rodunjalostusta.
46. Turun Hengentieteen Seura, osa 6.
45. Pekkagrammi.
44. Ääretön rakkaus.
43. Siitoin-filmi oy, osa 2.
42. Pekan lähtö.
41. Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi.
40. Pekka Siitoimen shortsit.
39. Hyvät naiset, olette kaikki kauniita!
38. Kassisen perintöprinssi.
37. Mikä erottaa fasistin kommunistista?
36. Mesikämmenen jengi.
35. Pekka Siitoin built my Panzerwagen.
34. Turun Hengentieteen Seura, osa 5.
33. Turun Hengentieteen Seura, osa 4.
32. Seurakuntavaalit.
31. Turun Hengentieteen Seura, osa 3.
30. Turun Hengentieteen Seura, osa 2.
29. Turun Hengentieteen Seura, osa 1.
28. Pentagrammon, clavis, cranium, sciurus, circumferentia, logos, gravis admodum, et diaboli.
27. Siitoin-filmi oy.
26. Mitä Leo Meller sanoi Pekka Siitoimen kuolemasta?
25. Toinen todellisuus.
24. Mitä Pekka Siitoin sanoi Anton LaVeystä ja satanismin historiasta?
23. Pekka Siitoimen iltarukous.
22. Isän valtakunta kuvina.
21. Isän valtakunnan jälkipyykkiä.
20. Pekan parhaat, osa 7.
19. Pekan parhaat, osa 6.
18. Pekan parhaat, osa 5.
17. Pekan parhaat, osa 4.
16. Pekan parhaat, osa 3.
15. Pekan parhaat, osa 2.
14. Pekan parhaat, osa 1.
13. Isän valtakunta.
12. Arkistojen kätköistä.
11. Päivän lainaus ja kysymys.
10. Pekka Siitoin on nykyään vampyyri!
9. Hypnoottis-magneettinen katse ja sen alkuperä.
8. Mitä Pekka Siitoin sanoi äidilleni.
7. Luciferin arkkipiispan nauru.
6. Talo, jossa Pekka Siitoin asui.
5. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 4/4).
4. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 3/4).
3. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 2/4).
2. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 1/4).
1. Should I laugh or cry?

Ja jatkoa seuraa…

Mesikämmenen postit valtakunnanjohtajasta eivät tähän lopu. Postit jatkuvat Kursiivin tapauksen tonkimisella, minkä jälkeen pääsemme Pekan saaman vankeustuomion käsittelyyn, ja sen jälkeen Pekan vankilanjälkeiseen elämään. Materiaalia löytyy vielä hyväksi toviksi eteenpäin. Näiden sadan ensimmäisen postin jälkeiset Pekka-postit löytyvät helposti blogin oikeasta alapalkista “tags”-osiosta sanalla “Pekka Siitoin”. Siitä klikkaamalla löytyy lista kaikista blogin Pekka-aiheisista posteista, mitä tämän 100. postin jälkeen on julkaistu.

Read Full Post »

Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi

Pekka Aurajoen rannalla saksalaisen sotilasaluksen edessä. Kuva Mesikämmenen arkistoista.

Edesmennyt valtakunnajohtajaksi ja Luciferin arkkipiispaksi itseään tituleerannut Pekka Siitoin oli omalla tavallaan moniulotteinen persoona. Hän ehti elämänsä aikana mm. opiskella Turun kauppakoulussa ja Suomen teatterikoulussa, kotiutumaan varusmiespalveluksestaan reservin kersanttina, olemaan Suomen tunnetuimman ennustajan Aino Kassisen oppilas (ollen Kassisen mukaan hänen paras oppilaansa), toimimaan Turun kaupunginteatterissa pikkurooleissa näyttelijänä,  pyörittämään menestynyttä valokuvausliike Siitoin-filmi oy:tä, okkulttista Turun Hengentieteen Seuraa (ja sen sisällä toiminutta Mustaa Veljeskuntaa), okkulttis-poliittista Pegasos-seuraa, olemaan SMP:n kunnallisjärjestön varapuheenjohtaja, olemaan ehdolla seurakuntavaaleissa, perustamaan Isänmaallinen Kansanrintama-ryhmän ja Kansallis-Demokraattisen puolueen, kirjoittamaan ja julkaisemaan 14 kirjaa okkultismista ja politiikasta, hoitamaan postimyyntiä, vuokra-asuntobisnestä, matkustelemaan, sekä olemaan naimisissa ja saamaan lapsia. Omien sanojensa mukaan hän oli myös ollut 50 kertaa kihloissa ja maannut 800:n naisen kanssa. Hän myös pariin kertaan lähes ansioitui Naantalin kunnanvaltuutettuna 90-luvulla. Siitoimen toiminta, aikaansaamiset ja vaikutus meni välillä yli lain sallimien rajojen, ja hän mm. sai Turun synagogaan kohdistuneesta ilkivallasta ja Naantalissa tapahtuneesta kiljunmyynnistä sakkotuomiot, vankeustuomion Suomen kommunistisen puolueen kirjapaino Kursiiviin kohdistuneeseen tuhopolttoon yllyttämisestä, patruunoiden luvattomasta hallussapidosta ja yksityisarmeijan ylläpidosta, ja tämän päälle sisäasiainministeriö lakkautti neljä hänen perustamaansa ryhmää uusfasistisina ja Pariisin rauhansopimuksen vastaisina. Koko palapeliin liittyi oleellisella tavalla lähes alusta loppuun Siitoimen värikäs, provosoiva ja humoristinen (usein tahatonkin sellainen, varsinkin 80-luvulta eteenpäin) esiintyminen julkisuudessa, sekä lukemattomat maalailevat median raportoinnit hänen sanomisistaan ja tekemisistaan.

Ei ole mikään ihme, että näin värikäs hahmo on erilaisista syistä johtuen jaksanut kiinnostaa monia ja että Siitoin on saanut ylleen legendan auran. Siitoimen moniulotteista persoonaa ei ole helppo laittaa yhden nimikkeen alle. Jotkut ajattelevat häntä ennenkaikkea uusnatsina eivätkä ymmärrä, miksi hän hääräsi hengentieteitten kanssa. Nämä henkilöt tuntuvat usein myös ajattelevan, että loppupeleissä Siitoin ei ollut hengentieteitten kanssa tosissaan. Monet pitivät Siitointa yksinkertaisesti harmittomana ja alkoholistina natsipellenä joka kirjoitti törkeydessään ja lentävyydessään tietyllä tavalla jumalattoman huvittavia kirjoja ja oli tämän lisäksi täysipäiväinen stand-up koomikko. Siitä suurin osa lienee kuitenkin samaa mieltä, että Siitoin oli monessa asiassa käsittämätön vastavirtaan soutaja, yleisten hyväksyttävien näkemyksien ruokoton pilkkaaja. Mitä Siitoin oikein pohjimmiltaan oli? Nähdäkseni tähän kysymykseen vastaaminen vaatii katsauksen siihen, miten hänen hahmonsa oikein muodostui.

 

60-luvun lopulta 70-luvulle: Vakavammin otettava kausi

Siitoin oli Suomen olosuhteissa perin merkillinen tapaus. Hän oli kovin touhukas eikä jättänyt hengentieteitä tai politiikkaa vain puhumisen ja kirjoittamisen asteelle vaan myös hääräsi  perustamiensa seurojen ja järjestöjen kautta yhtä ja toista yhteiskunnassa. Turun Hengentieteen Seura harjoitti julkaisutoimintaa, kaukoparannuspalveluita, ja kokoontui Siitoin-filmi oy:n alakerrassa olevassa seuran tilassa, “Temppelissä”. Samaa tilaa käytti kokoontumisissaan myös Pegasos-seura ja sittemmin IKR, joka järjesti myös mielenosoituksia ja marssi pitkin Turun katuja mustiin pukeutuneina, kypärät päässä, pamput ja aseet vyöllä, rumpu päristen, megafoniin iskulauseita huutaen ja hakaristilippu liehuen. Vaikka jo 70-luvulla Siitoimen ja hänen ryhmiensä touhuille naurettiin, ottivat monet tahot niiden tekemiset ja sanomiset kuitenkin hyvinkin tosissaan, mistä kertoo mm. hänen ja ryhmiensä touhuista tehdyt kyselyt eduskunnalle, niistä vakavana uhkana tehdyt lehtikirjoitukset ja hänen järjestöjensä sittemmin tapahtunut lakkauttaminen. Oman lajinsa camp-klassikko Musta Magia, osa II, sai jonkun tekemään Turun Hengentieteen Seurasta ilmoituksen viranomaisille ja Siitoimen porukoita epäiltiin rituaalisista kissankeittämisistä. Näyttöä ei lopulta tullut, mutta lehdet repostelivat asialla kuitenkin näyttävästi. Siinä vaiheessa kun SKP:n kirjapaino Kursiiviin kohdistui isku vuonna 1977, jossa se sytytettiin tuleen ja yritettiin räjäyttää, otettiiin Siitoimen porukoiden touhut hyvin vakavasti yhteiskunnallisena uhkana. Iskun oli tehnyt Siitoimen joukoissa ollut Seppo Lehtonen, mutta Siitoin sai iskusta kuitenkin pitkän tuomion siihen yllyttäjänä. Siitoin kutsui tätä tuomiota puhtaasti poliittiseksi.

Kun miettii millainen poliittinen ilmapiiri oli 70-luvulla, menee Siitoimen ja hänen porukoittensa tuolloiset tekemiset oikeaan kontekstiin. Tuohon aikaan elettiin vielä kylmän sodan maailmassa, missä Suomi ja presidentti Kekkonen olivat hyvin mielin kielin Neuvostoliiton suuntaan, eikä sellaisessa ilmapiirissä avoimesti natsina esiintynyt Siitoin kärjekkäin kommunismin vastaisine mielipiteineen ollut oikein pop. Siitoimen esiintyminen ja julkikuva oli tuolloin myös hivenen skarpimpaa kuin 80-luvulta eteenpäin, mikä myös vaikutti asiaan. 70-luvun maastossa ei myöskään Turun Hengentieteen Seuran julkaisemat kirjat vaikuttaneet monista aivan niin huvittavilta ja käsittämättömiltä kuin nykyään, mikä voi niiden nykylukijasta tuntua kummalliselta. Myöhemmin Siitoin kommentoi tämän ajan toimintaansa Iiro Nordlingin hänestä tekemässä haastattelussa (joka löytyy teoksesta Suomen Führer, s. 197) näin: “Uskoitko koskaan poliittisiin mahdollisuuksiisi? Vai oliko kyse pelkästä protestista esim. 1960-1970 radikaalien vastapainoksi?” Pekka vastasi tähän: “Sekä että. Se oli aluksi protestia, sitten yritettiin kerätä 5000 nimeä. Se epäonnistui sen Kursiivin tuhopolton takia”.

Siitoimen hahmon muotoutumisen kannalta on tärkeää huomata, että hän kiinnostui hengentieteistä kauan ennen kuin ryhtyi julkinatsiksi vuonna 1976 (vaikka myöhempinä vuosina väitti, että  hänen kasvatusäitinsä olisi tehnyt hänelle natsiunivormun hänen ollessaan jo 4-vuotias ja että hän olisi ollut natsi jo aivan pienestä pitäen). Siitoimen omien puheiden perusteella hänen kiinnostuksensa kaikkeen yliluonnolliseen sai alkunsa jo lapsuudessa, ja että hänen sukulaisissaan oli ennustustaitoisia henkilöitä. Hengentieteiden kentällä, joka 60-luvun lopulta alkaen oli saanut Suomessakin kasvavaa kiinnostusta osakseen, Siitointa kiinnosti nähtävästi kaikki mahdollinen. Ufot, ennustaminen, spiritismi, henkiparantaminen ja magia, yms. meni sulassa sovussa Blavatskyn, Ervastin ja muiden alan kirjailijoiden tekstien ohessa. Siitoin kirjoitti aiheesta paljon, kirjojensa lisäksi mm. Ufoaika lehteen (joka sittemmin muutti nimensä Ultraksi) ja paikallisiin sanomalehtiin. Siitoimen kiinnostus hengentieteisiin oli epäilemättä aitoa. Tämän kiinnostuksen seurauksena Siitoin myös päätyi maamme tunnetuimman ennustajan Aino Kassisen oppilaaksi. Kun Siitoimen linja alkoi liukua enemmän mustaan magiaan ja natsismiin, varoitti Kassinen ihmisiä Turun Hengentieteen Seurasta ja otti etäisyyttä Siitoimeen. Myöskään Ufoaika ei enää ottanut Siitoimen tekstejä julkaistavakseen. Pekan harjoittamasta Luciferin palvonnasta suosittelen lukemaan aiemmin kirjoittamani artikkelin Luciferin arkkipiispan nauru.

Siitä, miten Siitoin liukui natsismiin, ei ole täyttä varmuutta, mutta oman arvioni mukaan asiaan on vaikuttanut yksityisyrittäjänä toimineen nuorenmiehen kyrsiintyminen vasemmistolaiseen politiikkaan ja yleiseen Suomessa tuolloin vallalla olleeseen Neuvostoliiton mielistelyyn. Varmasti pohjalla oli ollut jo pitkäaikaista mielenkiintoa  natsismiin,  mutta ratkaisevana katalyyttinä on saattanut toimia Trevor Ravenscroftin vuonna 1972 suomeksi julkaistu natsiokkultismin klassikko Pyhä Keihäs. Teos, joka on faktuaalisesti suurelta osin aivan poskellaan, kertoo siitä, miten Natsi-Saksa oli  alusta loppuun okkultismin ja magian, eritoten mustan sellaisen, kyllästämää. Hengentieteisiin uppoutuneelle ja vasemmistolaiseen politiikkaan ärsyyntyneelle Siitoimelle kirja on saattanut loksauttaa monta palaa yhteen ja antaa selvän, viimekädessä henkiseltä pohjalta nousevan idean siitä, miltä pohjalta yhteiskunnassa vaikuttaa. Jo teoksessaan Musta Magia, osa I (1974), Siitoin tekee selväksi, että magia ja hengentieteet kulkevat käsi kädessä politiikan kanssa, ollen henkisen maailmankatsomuksen yhteenkietoutuneita osa-alueita, ja että siinä kuvassa niin kommunistit kuin juutalaisetkin ovat vihollisia. Sama painotus jatkui läpi koko Siitoimen loppuelämän, niin puheissa kuin teksteissä. Kuten jo edellä mainitsin, on Ravenscroftin kirjan faktat useinmiten pielessä. Teos on kuitenkin varsin mukaansatempaavaa luettavaa ja ilman syvempää aihepiiriin tutustumista se voi vaikuttaa joistain lukijoista jopa uskottavalta. 70-luvulla natsiokkultismia ei oltu juurikaan kunnolla akateemisesti tutkittu, eikä sellaisia objektiivisia esityksiä kuin Goodrick-Clarken The Occult Roots of Nazism tai Flowersin ja Moynihanin The Secret King ollut vielä olemassa. Viimeisinä vuosinaan Iiro Nordlingille antamassaan haastattelussa (joka löytyy Koskelan ja Nordlingin teoksesta Suomen Führer) Siitoin mainitsee Ravenscroftin kirjan siihen tyyliin, että tuntee kirjan hyvin. Hän kertoi Nordlingille, että  “se (Ravenscroftin Pyhä Keihäs) on tehnyt minuun erittäin suuren vaikutuksen. Uusnatsit eivät sitä kirjaa oikein hyväksy, mutta minä pidän sitä erittäin hyvänä kirjana. Luin sen heti kun se oli käännetty suomeksi”.

Samat perusteemat natsiokkultismista vilahtelivat vahvasti myös Siitoimen vuonna 1993 siviilipalveluslehdelle antamassa haastattelussa. Mitä tulee 60-luvun lopun ja 70-luvun alkupuolen okkulttiseen ja henkiseen maastoon, saa siitä hyvän kuvan Gary Lachmannin teoksesta Tajunnan Alkemistit (Like, 2009). Teos avaa mainiosti myös natsiokkultismiin liittyviä koukeroita ja sen suomenkieliseen laitokseen on suomentaja kirjoittanut kirjan aihepiirin Suomea koskevia huomioita – joissa on mukana myös Pekka Siitoin.

Vaikka rivologia ja ördäys ei ollut tällä kaudella vahvasti esillä (ördäys ei oikeastaan ollenkaan), oli rivologia kuitenkin elementtinä selvästi läsnä. Tämä tuli esiin mm. Turun Hengentieteen Seuran rituaalisessa rivoilussa, miestenlehdille annetuissa jutuissa kuvineen, sekä Siitoin-filmi oy:n tiloissa tehdyissä pornofilmeissä ja alastonkuvauksissa.

 

80-luvulta kuolemaan asti: Uusnatsismin ja okkultismin von Münchausen

Pekan istuttua vankilassa ja perustettuaan Kansallis-Demokraattisen Puolueen kiellettyjen puolueidensa raunioille hän piti poliittisesti matalampaa linjaa, ymmärrettävästäkin syystä. Tässävaiheessa SUPO seurasi Siitoimen tekemisiä tarkasti, taustaa kun oli. Toki Pekka esillä oli, mm. Naantalin Unikeonpäivillä hän joka vuosi tuli vastaan täydessä univormussaan vanhankaupungin rantamaastossa ja lehdet kirjoittivat hänestä aika ajoin. Homma alkoi kuitenkin luisua enemmän ja enemmän huumorin ja humalaisen kohkauksen kuin edes jotenkin vakavasti otettavan politiikan tai hengentieteen puolelle. Joskus Pekka oli ryhtymässä rock-tähdeksi, joskus hän esiintyi Sleepy Sleepersin keikalla, joskus hän heilui Naantalin sambakarnevaaleilla etelävaltion lipun kanssa saaden lehdistöltä lempinimen “rockabilly Siitoin”, ja jäipä hän myös kiinni laajamittaisesta kiljunmyynnistä paikalliselle juopporemmille, joka luuhasi hänen “bunkkerillaan”. Kun Siitoimen poika Petri kuoli auto-onnettomuudessa 1985, alkoi Siitoimen juonti vielä rankemmaksi.

Pekan kurssi vakavasti otettavasta uusnatsista alkoi pahan kerran luisua myös kannattajien silmissä alaspäin. Vakavasti otettavuuden aika Siitoimen toimissa oli auttamattomasti mennyttä. Nuoremman polven uusnatsit alkoivat kasvavassa määrin pitää Siitointa aatteelleen haitaksi olevana humalaisena örveltäjänä ja julkisuudessa milloin minkäkinlaisia tempauksia tekevänä koomikkona. Germaanisen Arjalaisveljeskunnan bodaava ja raitis Väinö Kuisma vinoili Siitoimelle puhelimessa aivan suoraan Sieg Heil Suomi -dokumentin jälkimainingeissa kun Kansallinen Liittoneuvosto oli mennyt läskiksi. 70-luvulla Turun Hengentieteen Seuran puitteissa harrastettu rituaalinen rivoilu oli nyt muuntunut rivoiluksi ihan vain yleisesti ja Pekka antoikin itselleen valtakunnanjohtajan ja Luciferin arkkipiispan tittelin lisäksi vielä rivologin tittelin. Iiro Nordling kysyi Siitoimelta tämän viimeisinä vuosina tehdyssä haastattelussa (Suomen Führer, s. 183), että “Mites nämä pornolehtien jutut sitten sun imagoosi sopi… arjalaiset siitossonnit jne.?” Pekka vastasi tähän: “Nythän pitää ottaa huomioon, että saksalaiset harjoitti rodunjalostusta, nythän sitä kokeillaan Englannissa ja Yhdysvalloissa… kloonausta ja kaikkea. Eihän siinä mitään uutta ollut”. Toinen kysymys jossa mentiin samoilla linjoilla kuului näin: “Mites sitten kun sinulla on aika karski versio natsismista. Kansallissosialismiin liittyi Hitlerjugend ja Hitlerin tyttöjärjestö, jossa tytöistä tehtiin hyviä äitejä. Sinä korostat enemmän kuria ja miehistä puolta”. Pekka tähän: “En mä väittäis näin. Mä sanoisin, etä olen fifty-fifty linjalla. Tietysti luonteeltani mä olen perverssi ja mä kannatan rodunjalostusta, perversioita ja tämmöstä. Se on ihan terveen miehen merkki, kyllähän se on parempi nussia ku runkata. Tällä tavalla. Sanoisin et se on fifty-fifty enemmänkin. Huorat on elämän suola”.

Jos Pekan touhut olivat niin huvittavia jo Sieg Heil Suomi -dokumentin aikoihin, että hänen tuossa dokumentissa laukomia sanojaan toistellaan nyt mehevinä vitseinä, on reiluuden nimissä sanottava että absurdilta meno näytti kyllä kaikilla tuossa dokumentissa mukana olleilla. Yhtä kaikki, aika oli pahasti ajanut Pekasta ohi. Hänestä oli tullut suuren yleisön silmissä ennen kaikkea harmiton kummajainen, humalainen rivouksia ja muita karkeuksia suustaan melko hyväntuulisesti laskeskeleva ylipainoinen keski-ikäinen uusnatsi.

Siitoin ei kuitenkaan vaikuttanut katkeralta. Jollain lailla hän tuntui olevan sinut uuden tilanteen kanssa. Hän oli menneisyyden meriiteillään saanut itselleen tietyn eksentrisen nimen ja maineen ja hän selvästikin piti saamastaan julkisuudesta. Vankilasta vapauduttuaan Siitoin kirjoitti teoksensa Laillinen laittomuus Suomessa (1979),  Rotu-oppi (1983), Demokratia vaiko fasismi (1984) ja Kohti uutta uskoa (1989). Hän oli myös ehdolla Naantalin kunnallisvaaleissa 90-luvulla pariin kertaan ja sai kaupungissa toisella näistä kerroista kuudenneksi eniten ääniä, mutta ei huonon vertailuluvun vuoksi päässyt valtuustoon. Myös toisella näistä kerroista hän oli ääniharava, silläkin kertaa todennäköisesti protestihengessä. Tämän lisäksi hän ylläpiti vanhoja kansainvälisiä alan kontaktejaan ja loi uusia kontakteja. Nämä ovat varmaan Siitoimen vankilasta vapautumisen jälkeiset suurimmat saavutukset toimintansa kentällä. Em. “kirjat” tosin olivat itse amatöörityönä tehtyjä vihkosia, joita sai vain Pekan postimyynnistä, mutta ne kuitenkin olivat merkkejä siitä, että niin politiikka kuin hengentiedekin sai miehen edelleen kirjoittamaan. Pekan uskottavuus molempien edellä mainittujen aihepiirien kentällä jäi kuitenkin pahasti Pekan persoonan ympärillä pyörivän shown jalkoihin.

Siitoimen 80-luvulta hänen kuolemaansa asti kestänyttä kautta voisi kutsua hänen von Münchausen-kaudeksi. Aivan kuten legendaarinen Paroni von Münchausen, niin myös Pekka sepitti mielellään liioiteltuja juttuja vähintään naisseikkailuistaan ja von Münchausenin tapaan (ainakin Terry Gilliamin elokuvaversion) Pekka oli persoona, jonka ympärillä pyöri tämän tästä jonkinlainen uskomattoman oloinen show. Painopiste oli kallistunut edes jotenkin vakavasti otettavasti hengentieteellisestä ja poliittisesta toiminnasta hänen persoonansa ympärillä pyörivään humoristiseen esiintymiseen. Tietyllä tapaa Pekka oli palannut nuoruutensa teatterikuvioihin – tällä kertaa hän ei tosin näytellyt Turun kaupunginteatterin lavalla vaan kaikkialla missä liikkui. Paroni von Münchausen ei ördännyt humalassa tai pitänyt jumalanaan Luciferia, mutta hän ei ollutkaan suomalainen okkultismia harrastava uusnatsi vaan saksalainen vapaaherra. Hassua yhteensattumaa Paroni von Münchausenin ja Pekan välillä on sekin, että Pekka väitti isänsä olleen saksalainen Peter von Weltheim. Iiro Nordlingille antamassaan haastattelussa (löytyy teoksesta Suomen Führer, s. 164) Siitoin sukutaustaansa selvittäessään myös ykskantaan totesi, että “Minä olen oikeasti paroni von Weltheim”. Ettei vain Pekka olisi aivan tarkoituksella ottanut vaikutteita von Münchausenilta?

Mainitsin tämän jutun alussa, että jotkut tuntuvat pitäneen Siitointa ennenkaikkea uusnatsina ja että monet näin ajattelevista eivät usko Pekan olleen tosissaan hengentieteen juttujensa kanssa. Aiemmin kertomieni taustojen valossa en pidä viimeksi mainittua asiaa ollenkaan paikkaansa pitävänä. Uusnatsi Pekka varmasti oli, mutta hän oli myös omansalainen hengentieteet vakavasti ottanut uusnatsi. Pekka aloitti hengentieteiden harrastuksen paljon ennen natsismia, ja natsismiin hän arvelujeni mukaan saattoi kääntyä saatuaan käsiinsä natsiokkultismin klassikon, Trevor Ravenscroftin Pyhän Keihään. Jotain Pekan hengentieteiden vakavasti ottamisesta kertoo sekin, että niin Olavi Koskela (teoksessa Suomen Führer) kuin Siitointa tämän kuolinvuoteella hoitanut nainen, molemmat kertoivat Pekan vielä kuolinvuoteellaankiin huutaneen Luciferia avukseen ahdingossaan.

Pekan hengentieteen vakavasti ottamista epäilijöille voin käänteisesti kertoa omakohtaisen tarinan, joka jo aikoinaan pisti minut ihmettelemään sitä, miten vakavasti hän oikein oli uusnatsismin ja Hitlerin arvostuksensa kanssa. Soitin joskus 80-luvun lopussa Siitoimelle ja kysyin hänen myynnissä olleista kirjoistaan. Jotain kautta puheeksi tuli Hitlerin Taisteluni, josta kysyin small talkina, että onko hänellä sitä myynnissä ja paljonko se sitten maksaa. Tähän Pekka vastasi, että hänellä ei ole sitä kuin oma kappale, “mutta paljon sä olisit siitä valmis maksamaan?” Jotenkin tämä tuntui kummalta, koska Pekka oli kuka oli ja Hitler oli oletettavasti hänen suurimpia esikuviaan ja Taisteluni ehkä hänelle kovin kirja ikinä. Mutta olin väärässä. Myöhemmin jo edellä useaan otteeseen mainitusta Suomen Führer kirjasta löytyi tätäkin asiaa valottava pätkä: “Suhtautumisesi Hitleriin, koska luit Taisteluni? Kolahtiko kuten Lincoln Rockwellille Jenkeissä?” Pekka: “Luin 1970-luvun alussa. Ei se mitenkään kolahtanut kun mä olin ollut natsi jo ennen sitä. Hänen historiansa ei ole oikein mielenkiintoista. Toinen osa on mielenkiintoisempi. Ensimmäinen osa ei oikein ole”. Samasta haastattelussa toisaalla löytyy myös toinen asiaa sivuava kohta: “Ketä fasisti/natsijohtajaa kunnioitat eniten?” Pekka: “Vaikka olenkin natsi, niin Francoa. Hitler vähän munas nää hommat. Se hosu noissa sotahommissa. Jos hän olisi antanut ylipäällikkyyden vaikka Rommelille, niin se olisi hieman hillinnyt tätä rintamalaajennusta”.

Yhteenvetona voisi todeta, että hengentieteet, politiikka ja rivologia olivat aina osa Pekan palettia. 60-luvun lopusta 70-luvulle Pekka oli vielä vakavammin otettava niin politiikassa kuin hengentieteissä ja häntä pidettiin sen ajan sosiaalis-poliittisessa maastossa (kylmän sodan aikaisessa Suomessa joka kumarteli Neuvostoliittoon päin) jopa vakavana poliittisena uhkana. Kursiivin tuhopolton ja vankilatuomion jälkeen Pekan poliittinen ura alkoi luisua vakavammin otetusta vähemmän vakavasti otettuun, kun Pekka alkoi raskaalla kädellä juoda ja vetää oman persoonansa ympärillä pyörivää viinanhuuruisen münchausenmaista showta. Hän seisoi loppuun asti niin hengentieteellisten kuin poliittistenkin näkemystensä takana, vaikka hänen uskottavuutensa niiden suhteen oli mennyt olemattomaksi.

 

Lopuksi: Mitä jos…?

Kun miettii Siitoimen elämää, tulee hänen julkinatsiksi kääntymisensä siinä selväksi taitekohdaksi. Siitoin-filmi oy:tä pyörittäessään Pekka oli vielä mallikansalainen ja hyvin menestynytkin sellainen. Vaikka Pekka ei ollut kirjailijana koskaan lahjakas, oli hän siinäkin silti varsin tuottelias. Tuottelias ja toiminnan mies hän ennen kaikkea olikin. Pekan teatteritaustat ja valokuvausliikkeen menestyksekäs pyörittäminen puhuivat omalta osaltaan siitä, että tietyillä aloilla hän oli varsin monipuolisesti lahjakaskin. Jos Pekka ei olisi ryhtynyt natsiksi vaan pysynyt valokuvausliikkeen pitäjänä sekä hengentieteissä soveliaammaksi katsotuilla laduilla, hänen elämänsä olisi varmastikin muotoutunut varsin erilaiseksi kuin miksi se sitten muotoutui. Millaisena me tuntisimme Pekka Siitoimen tänään, jos hän ei olisi ryhtynyt natsiksi?

 

Read Full Post »