Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘pentagram’

Toukokuussa kuluvaa vuotta tapahtui Suomen musiikkimaailmassa jotain hienoa. Seremonia-nimiseltä yhtyeeltä ilmestyi nettiin video kappaleeseensa Rock ‘n’ rollin maailma. Vanhana Black Sabbath-fanina Mesikämmen hurahti siihen aivan täysin. Kun reilun parin kuukauden jälkeen biisi kuulosti edelleen mitä mainioimmalta ja tieto piakkoin ilmestyvästä esikoisalbumista oli varmistunut, tuntui tarpeelliselta lähestyä yhtyettä.

Seremonian muodostavat henkilöt: Erno Taipale (rummut, huilu, kitara), Ilkka Vekka (bassokitara, syntetisaattori, taustalaulu), Ville Pirinen (kitara, syntetisaattori, taustalaulu) ja Noora Federley (laulu). Heistä Ilkka Vekka antoi Mesikämmenelle seuraavan haastattelun.

– – –

Pohjustukseksi

Tervehdys! Mitä Seremonialle kuuluu näin lopunaikoina elokuussa 2012?

Ihan hyvää kiitos, levy ilmestyy kohta, keikkoja on kalenterissa ja veikkaanpa että maailma jatkuu vielä ensi vuonnakin; Maya-kalenteri on kuitenkin vain ihmisen tekemä kalenteri.

Millainen on Seremonian historia lyhyesti? Miten päädyitte Seremonian konseptiin?

Seremonia perustettiin n. kaksi vuotta sitten ns. “ajatuksen tasolla”, käytännön toteutukseen alettiin vasta marraskuussa 2011. Konseptia ei sen kummemmin mietitty. Olen oikeastaan ihan pikkupojasta saakka halunnut soittaa raskaammanpuoleista psykedeelistä rokkia okkulttisin vivahtein mutta vasta nyt löytyi sopivat ihmiset ympärille.

Oliko alusta saakka selvää, että päädytte esittämään kappaleitanne suomeksi? Miksi suomenkieli englanninkielen sijaan? Esittikö Sapattivuosi jonkinlaista inspiraatiota tässä? Kuka vastaa kappaleittenne sanoituksista ja mitä kaikkea kappaleiden sanat käsittelevät?

Laulukieleksi päätettiin heti alussa suomi. Yksi syy oli sekin että kukaan Suomessa ei tuntunut tekevän 70-lukuista hard rockia Suomeksi; esim. länsinaapurissahan äidinkielellään laulavia alan bändejä on. Sapattivuosi ei ole kyllä vaikuttanut mitenkään, yhden biisin olen tainnut kuulla. Jos suoraan sanotaan niin olen alusta asti pitänyt kyseistä projektia aika hölmönä. Ei Black Sabbathia tarvitse coveroida kenenkään, millään kielellä. Minä kirjoitan teksit, ja niissä käsitellään ihmisen ahneutta ja pahuutta ja näistä aiheutuvia ympäristö- ym. tuhoja, maailmanloppua, kuolemaa, mielenterveyden järkkymistä ja okkultismia.

Mitkä ovat Seremonian suurimmat vaikuttajat, musiikillisesti, kirjallisesti, muuten? Omiin korviini kuuluu musiikkilisista vaikuttajista kaikuja mm. sellaisista bändeistä kuin Black Sabbath ja Saint Vitus, varmaan muitakin löytyy?

Kolme suurinta vaikuttajaa lienevät Black Sabbath, Haikara ja Ainigma. Ja kaikki yhden levyn tehneet 70-luvun autotallibändit jotka yrittivät kuulostaa Black Sabbathilta, kaikenlainen “kakkosdivarin” jytä, proge, psykedelia ja hard rock, ja ylipäätään musiikki joka on syntynyt vahvasta ilmaisun tarpeesta, teknisyyden ym. muotoseikkojen jäädessä toisarvoisiksi.

Miten päädyitte nimeen Seremonia? Millaisesta mustasta seremoniasta tässä on oikein kyse? Onko tämä nyt sitä saatananpalvontaa rock-musiikissa?

Alussa minulla oli kaksi vaihtoehtoa; Seremonia ja Rituaali. Tulin siihen tulokseen että rituaalin voi suorittaa yksin, seremoniaan vaaditaan ryhmä. Olemme ryhmä, näin ollen Seremonia on parempi nimi. Saatananpalvonnasta ei ole kyse, termi “Saatana” edustaa ihmisen pahaa puolta joka manifestoituu milloin mitenkin.

Teiltä on tulossa esikoispitkäsoitto syyskuun puolenvälin tienoilla. Kerro levystä, mitä siltä on odotettavissa? Kuinka päädyitte turkulaiselle Svart Recordsille?

Mitä tuosta nyt sanoisi; puolisen tuntia psykedelia/proge-vivahteista hard rockia. Levyyn haettiin tietynlaista “omakustanne”-henkeä, ja mielestäni siinä onnistuttiin aika hyvin. Soitamme vimmaisen innoituksen vallassa, taitojemme rajoissa mahdollisimman tarkasti. Onnistuneen oton jälkeen pidämme tietoisesti kaikenlaisen korjailun ja puleeraamisen minimissä. Muusikoiden “kädenjälki” saa ja pitää kuulua. Teimme levyn talvella, lähetimme sitä muutamille levy-yhtiöille ja Svart records ilmoitti halukkuutensa julkaisun tekemiseen.

Oletteko tyytyväisiä levyyn?

Olemme.

– – –

Rock ‘n’ rollin maailma

Sami Sänpäkkilä ohjasi kappaleestanne Rock ‘n’ rollin maailma videon, mikä on saanut osakseen varsin paljon huomiota ja aiheuttanut keskustelua sosiaalisilla foorumeilla. Yllättikö videon saama huomio? Millaista palaute on ollut?

Huomio yllätti, vaikka olisihan se ehkä pitänyt aavistaa. Nykyään saadaan “internet-kohu” aikaan lähes asiasta kuin asiasta. Palaute on ollut pääasiallisesti positiivista, jotkut ovat tietenkin ymmärtäneet väärin / loukkaantuneet / pahoittaneet mielensä mutta kaikkia ei voi, eikä pidäkään miellyttää.

Rock ‘n’ rollin maailma-kappaleen inspiraatio on selvästikin peräisin samannimisestä legendaarisesta helluntailaisten, Timo Närhen ja Jyrki Isohellan, 1986 julkaisemasta c-kasetista. Miten tämä biisi täsmälleen syntyi?

Teksti syntyi kahdessa osassa ja tuli päähäni kuin automaattikirjoituksella. Täysin selittämätöntä oikeastaan. Riffi syntyi levyä äänittäessä.

Onko kyseinen kappale päätynyt Isohellan tai Närhen korviin? Oletteko saaneet heiltä palautetta kappaleestanne? Entä muilta helluntailaisilta tai uskovaisilta? Mitä terveisiä Seremonia kertoisi Isohellalle ja Närhelle? Pääsevätkö herrat ilmaiseksi Seremonian keikalle?

Eivät tietääkseni ole kuulleet, ainakaan mitään palautetta emme ole saaneet. Kiitokset herroille inspiraatiosta ja termin “aaveen pää” lanseeraamisesta. Ja tsemppiä englanninkielen opiskeluun. Teki muuten aika paljon mieli kääntää levyn liitteen englanninkielisiin teksteihin “aaveen pää” muotoon “goat’s head” mutta maltoin mieleni. Seremonian keikoille on sen verran edulliset liput että herrat varmaan voivat maksaakin.

Mitä mieltä olette, pitäisikö Isohellan ja Närhen tehdä kasetistaan päivitetty uusintaversio tai kakkososa? Olisi varmaan kaikkien kannalta hyvä, että herrat kuuntelisivat esikoislevynne takaperin ja tekisivät kaikista piiloviesteistänne analyysin.

Kakkososa olisi paikallaan, nykyäänhän levyjä ei enää tarvitse soittaa takaperin viestejä löytääkseen. Ja analyysi Seremonian debyytistä olisi toivottavaa, ettei vaan olisi mitään sujahtanut tahattomasti sekaan.

Käyttääkö Saatana musiikkia suunnitelmissaan?

Hyvin todennäköisesti käyttää, sen verran paljon ihan totaalisen PAHAA musiikkia maailmassa nykyään on.

Esiinnyitte hiljan Flow-festivaalilla. Miten keikka meni? Miten paljon olette noin muuten keikkailleet? Kuuluuko settiinne omien biisien lisäksi covereita?

Soitto oli ok, miksaus oli luokatonta, eli Flow meni siinä mielessä penkin alle. Kyseessä oli bändin kolmas keikka; ensimmäinen oli Heinäkuussa Savulohirockissa Tampereen Telakalla, toinen 5 minuutin festivaaleilla, myöskin Tampereella. Pari coveria (käännökset Pentagram/Macabre: Be Forewarned, ja Saint Vitus: I Bleed Black -kappaleista) on äänitetty mahdollista myöhempää käyttöä varten mutta keikkasetti koostuu vain omista biiseistä.

– – –

Lopunajan näkymät

Levynjulkaisun jälkeen teitä näkee varmaankin keikkaseremonioilla ympäri Suomea. Onko keikkoja sovittu jo paljon, ja missä teitä voi odottaa seremonioimaan? Onko ulkomaankeikkoja tiedossa?

Seuraava keikka on 25.8. Hectorockissa Lepakkomiehessä. Lisäksi syksyn aikana soitetaan ainakin Tampereella, Hämeenlinnassa, Turussa, Porissa ja Jyväskylässä. Ulkomailta on jotain kyselyä tullut ja lähdemme mielellämme, mutta hommat ovat sen verran levällään ettei parane vielä huudella niistä sen enempää.

Mitä muita lopunaikojen suunnitelmia teillä on? Joko seuraavalle levylle on materiaalia? Oletteko valmistautuneet tempaukseen?

Seuraavalle levylle on materiaalia valmiina ja äänittämään olisi tarkoitus ryhtyä vielä tämän vuoden puolella. Tempaukseen ei olla valmistauduttu, osuu kohdalle jos on osuakseen.

Mikä tekee teidät onnelliseksi?

Ne kuuluisat “pienet asiat”, hyvä ruoka, hyvä musiikki, hyvä seura, hyvä olut jne.

– – –

Mesikämmen kiittää Ilkka Vekkaa haastattelusta!

Loppuun on vielä mainittava, että Mesikämmen yritti saada Seremonian haastattelun oheen Timo Närhen ja Jyrki Isohellan kommentit siitä, mitä he nykyään tuumaavat 1986 tekemästään Rock ‘n’ rollin maailma c-kasetista ja Seremonian samaa nimeä kantavasta kappaleesta. Valitettavasti Närhestä tai Isohellasta ei ole kuulunut mitään takaisin.

Sermonian ensimmäinen täyspitkä, joka kantaa klassisen yksinkertaisesti yhtyeen nimeä, ilmestyy syyskuun 14. päivänä. Levyn esikuuntelun perusteella Mesikämmen tietää sanoa, että jos levyn singlebiisi miellyttää, tulee kuuntelijaa mielyttämään varmasti koko levykin. Seremonian upeaa levyä voi ennakkotilata CD:nä ja vinyylinä Levykauppa X:stä, josta myös vinyylistä Rock ‘n’ rollin maailma -seiskatuumaista löytyy. Singleä löytyy luonnollisesti myös Svart Recordsista.

Arvostelu Seremonian ensimmäisestä albumista ilmestyy Mesikämmenen blogiin lähiaikoina.

– – –

Aiheeseen liittyen:

Seremonia Facebookissa.

Svart Records.

Seremonian Rock ‘n’ rollin maailma-kappaleen videon ohjaajan, Sami Sänpäkkilän, kirjoitus videon tekemisestä.

Timo Närhen ja Jyrki Isohellan 1986 tekemä Rock ‘n’ rollin maailma-kasetti ladattavina tiedostoina.

Timo Närhen ja Jyrki Isohellan kasetin A-puoli YouTubessa.

Kotimaan katsaus rock-musiikin saatanallisuudesta 1986 (osa 1/2, 2/2).

Hyvää Juhannusta! (Polta rock-levysi Leo Mellerin ohjeen mukaan).

Read Full Post »

Das Fest II! 100 postia Pekka Siitoimesta!

Blogin Pekka-posteista sanottua

Mesikämmen-blogi – kirjoittaja on julkaissut parhaan Pekkaa käsittelevän artikkelisarjan, mitä blogistanissa on nähtyNarian

Kertakaikkiaan sellainen folkloristinen pikkujättiläinen, ettei moista voisi kuvitella olevan olemassakaan (…) Ötöpesän jengi on lukenut nämä kaikki, eikä ennen sitä olisi voinut kuunaan kuvitellakaan, että Pekka Siitoimesta olisi missään näin paljon materiaalia. Ja mikä parasta, vapaasti saatavillakin! (…) Ehdottomasti rautaristin, suojaviitan, kumimanttelin ja kaasunaamarin arvoinen teko!Ötöpesän jengi

Vuoden blogistipalkinto ja kiljukanisteripalkinto! Tämä on yleensä vaiettua kulttuurihistoriaa yhdestä Suomen kummallisimmista ja viihdyttävimmistä miehistäJokunen

Blogihan on ollut varsinainen kylttyyriteko. Näiden Pekka-artikkelien taso vaatisi suorastaan niiden sitomista kansien väliin! “Helvetin hyvä”, sanoisi Peksi. Go on!A

Ylivoimaisesti parhain sivusto hengentieteen Mestari Pekka Siitoimesta – B.S. Müller, uudelleen perustetun Turun Hengentieteen Seuran sisäpiirin jäsen

100 Postia

100. Kursiivin isku, osa 4
99. Kursiivin isku, osa 3
98. Kursiivin isku, osa 2
97. Täällä vartioin minä!
96. Kursiivin isku, osa 1
95. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 3
94. Alfauros laittoi asioita kuntoon.
93. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 2
92. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 1
91. IKR:n plörinäksi mennyt Belgian matka 1977
90. “Worshiping the Devil in the name of God”
89. Siitoin-filmi oy, osa 5
88. Siitoin-filmi oy, osa 4
87. Kai M. Aalto puhuu! (osa 2/3)
86. Siitoin-filmi oy, osa 3
85. Turun Hengentieteen Seura, osa 11
84. Turun Hengentieteen Seura, osa 10
83. Turun Hengentieteen Seura, osa 9
82. Pekka ja SMP/SKYP
81. IKR:n plörinäksi mennyt Kotkan marssi 1977
80. Lisähuomioita Pekan mielenosoitustoiminnasta, yms.
79. Pekka ja vappu, osa 4/4
78. Pekka ja vappu, osa 3/4
77. Pekka ja vappu, osa 2/4
76. Pekka ja vappu, osa 1/4
75. Pekan perheonnea
74. Arjalanpaisti ja arjalanpiirakat
73. Kai M. Aalto puhuu! (osa 1/3)
72. Mitä Pekka Siitoin ajattelisi perussuomalaisista?
71. Pekka Siitoin: Jag ska befria Norden!
70. Pekan mietteitä ennen eduskuntavaaleja 1983
69. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 3
68. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 2
67. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 1
66. Pekkagrammi, osa 2
65. Pekka Siitoin ja rock ‘n’ roll
64. Näen ja kuulen… mutta puhe sammaltaa
63. Pekka Siitoin Fingerporissa
62. Tulella leikkimisestä
61. Talo, jossa Pekka Siitoin asui (osa 2)
60. Pekka presidentiksi?
59. Kommunismin ja kokoomuksen uhka
58. Valtakunnanjohtaja ja Italia
57. Valtakunnanjohtaja ja Varkaus
56. Kiljukeisari
55. Valtakunnanjohtajan kiljuepisodi
54. Pekka Siitoin -anagrammit ja postyymi Finlandia-palkinto
53. Hyvää uutta vuotta!
52.Turun Hengentieteen Seura, osa 8
51. Das Fest! 50 postia Pekka Siitoimesta!
50. Arkistojen aarteita ja Pekka Siitoin soundboard.
49. Luvassa hypnoottis-magneettista menoa.
48. Turun Hengentieteen Seura, osa 7.
47. Rivologin rodunjalostusta.
46. Turun Hengentieteen Seura, osa 6.
45. Pekkagrammi.
44. Ääretön rakkaus.
43. Siitoin-filmi oy, osa 2.
42. Pekan lähtö.
41. Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi.
40. Pekka Siitoimen shortsit.
39. Hyvät naiset, olette kaikki kauniita!
38. Kassisen perintöprinssi.
37. Mikä erottaa fasistin kommunistista?
36. Mesikämmenen jengi.
35. Pekka Siitoin built my Panzerwagen.
34. Turun Hengentieteen Seura, osa 5.
33. Turun Hengentieteen Seura, osa 4.
32. Seurakuntavaalit.
31. Turun Hengentieteen Seura, osa 3.
30. Turun Hengentieteen Seura, osa 2.
29. Turun Hengentieteen Seura, osa 1.
28. Pentagrammon, clavis, cranium, sciurus, circumferentia, logos, gravis admodum, et diaboli.
27. Siitoin-filmi oy.
26. Mitä Leo Meller sanoi Pekka Siitoimen kuolemasta?
25. Toinen todellisuus.
24. Mitä Pekka Siitoin sanoi Anton LaVeystä ja satanismin historiasta?
23. Pekka Siitoimen iltarukous.
22. Isän valtakunta kuvina.
21. Isän valtakunnan jälkipyykkiä.
20. Pekan parhaat, osa 7.
19. Pekan parhaat, osa 6.
18. Pekan parhaat, osa 5.
17. Pekan parhaat, osa 4.
16. Pekan parhaat, osa 3.
15. Pekan parhaat, osa 2.
14. Pekan parhaat, osa 1.
13. Isän valtakunta.
12. Arkistojen kätköistä.
11. Päivän lainaus ja kysymys.
10. Pekka Siitoin on nykyään vampyyri!
9. Hypnoottis-magneettinen katse ja sen alkuperä.
8. Mitä Pekka Siitoin sanoi äidilleni.
7. Luciferin arkkipiispan nauru.
6. Talo, jossa Pekka Siitoin asui.
5. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 4/4).
4. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 3/4).
3. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 2/4).
2. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 1/4).
1. Should I laugh or cry?

Ja jatkoa seuraa…

Mesikämmenen postit valtakunnanjohtajasta eivät tähän lopu. Postit jatkuvat Kursiivin tapauksen tonkimisella, minkä jälkeen pääsemme Pekan saaman vankeustuomion käsittelyyn, ja sen jälkeen Pekan vankilanjälkeiseen elämään. Materiaalia löytyy vielä hyväksi toviksi eteenpäin. Näiden sadan ensimmäisen postin jälkeiset Pekka-postit löytyvät helposti blogin oikeasta alapalkista “tags”-osiosta sanalla “Pekka Siitoin”. Siitä klikkaamalla löytyy lista kaikista blogin Pekka-aiheisista posteista, mitä tämän 100. postin jälkeen on julkaistu.

Read Full Post »

Mesikämmenen tassuihin päätyi alla oleva kuva aamuyön pimeinä tunteina. Kuvan tekijästä ei karhunpesässä ole tietoa. Huhun mukaan tästä on tehty t-paitaa.

Read Full Post »

Seinätaidetta Aurajoen varrella.

Samperi. Åbo Akademin kirjastosta tulee sähköpostia, jossa kerrotaan, että Hanegraaffin länsimaista esoteriaa koskeva opus pitää palauttaa. Mesikämmen ei millään viitsisi lähteä ulos. Mutta pakko se nyt on. Pari viikkoa sitten hän sai maksaa kirjaston myöhästysmaksuista jo tarpeeksi pitkän pennin. Se harmitti. Siispä pyörän selkään ja Auranjoen vieritse kohti kirjastoa.

No niin. Kirjat on palautettu ruotsiksi asioiden. Koskahan tätä ennen Mesikämmen asioikaan ruotsiksi? Taisi olla viimeisimmällä ruotsinreissulla.  Suomessa hän ei ole käyttänyt ruotsinkieltä muualla kuin Åbo Akademissa asioidessaan. Mesikämmen pitää kielistä, mutta pakkoruotsi on hänen mielestään perseestä. Varsinkin, kun Suomessa ei saa ruotsinkielen asemasta huolimattakaan myydä  tai ostaa nuuskaa. Kiitos siitäkin, Euroopan Unioni. Nuuska kelpaisi tähänkin väliin Mesikämmenelle varsin hyvin.

Pentagrammi Turun Tuomiokirkon seinässä.

Kirjaston vieressä seisoo auringonlaskussa tumman puhuvana Turun Tuomiokirkko. Se on muuten Suomen ensimmäinen tiilirakennus, kaiken muun historiallisuutensa lisäksi. Tämä muistuttaa Mesikämmentä eräistä pienistä mielenkiintoisista yksityiskohdista kirkon ulkoseinässä, joista melko harvat tietävät, vaikka rakennus seisoo kaiken kansan nähtävillä aivan keskustan kupeessa. Mitä ne yksityiskohdat sitten ovat? Ne ovat symboleja.

Kirkon ulkoseinän tiilistä löytyy symboleita, taikamerkkejä. Melko helposti löydettävissä ovat reilun parin metrin korkeudella oleva pentagrammi, sekä sitä alempana välittömässä lähimaastossa olevat avain-symbolit. Joku Turun yliopiston uskontotieteen opiskelija oli perehtynyt näihin karkeasti tehtyihin symboleihin joskus enemmänkin. Asiasta oli artikkeli, muttei Mesikämmen muista enää missä. Etsintä internetin syövereistäkään ei tuonut asian suhteen tulosta. Harmi.

Kolme avainsymbolia Turun Tuomiokirkon seinätiilissä.

Tuomiokirkon tiilet eivät ole mitään aivan uusia ja ulkoseinän symbolit on uurrettu tiiliin jo tiilien tekovaiheessa. Koska siinä maailmassa, missä nuo tiilet tehtiin, oli paljon enemmän taikauskoa ja hengenmaailman liikkeet otettiin yleisesti paljon vakavammin kuin nyt, herää mieleen muutamia kysymyksiä. Kuka tai ketkä näitä merkkejä näihin tiiliin oikein uursi ja miksi? Mitä ne symbolisoivat niille, ketkä näitä merkkejä tiiliin uursivat? Oliko kyseessä kirkon hyväksymät pienet karkeat ulkoseinän yksityiskohdat vai oliko kyseessä jonkun muun sooloilu? Ja jos symbolit oli uurrettu tiiliin jo niiden tekovaiheessa, onko näitä pieniä symboleita ympäri kirkkoa myös useiden metrien korkeudella, missä sattuu? Vai ovatko nämä tiilet huolella säästetty näköetäisyydelle laitettavaksi? Viisikanta ei ole mikään täysi kummajainen kirkkotaiteessakaan, Turustakin sitä löytyy ainakin Pyhän Kaarinan kirkon sisältä, pohjoisseinältä. Avain on samoin hyvin yleisesti käytössä ollut symboli.

Pääkallon historiaa.

Hmm. Tähän maastoon liittyy muuten yhtä ja toista muutakin mielenkiintoista. Eräs Mesikämmenen Pekka Siitoin-kokoelman helmistä on Turun Tuomiokirkon lattian alta olevista haudoista aikoinaan ilmeisesti paikan remontin yhteydessä poistettu kallonpuolikas. Arvella vain voi, kenen takavuosien ylenpiluokkaisen pyöräilykypärä on kyseessä. Tuomiokirkon lattian alle kun eivät päässeet haudatuksi ihan ketkä vain. Kallon sisäpuolella on liimattuna muinainen paperilappu, jossa lukee musteella kirjoitettuna “Åbo DomKyrka. 1600-talet. 3.8. 1923”. Siitoimeen tämä kallonpuolikas liittyy siten, että se oli hänen hallussaan hänen elinaikanaan. En ihmettelisi, jos sitä olisi jollain tavalla käytetty Siitoimen perustaman Mustan Veljeskunnan irstaissa menoissa 70-luvulla Kaskenkadulla Siitoin-filmi oy:n takahuoneessa. Mesikämmen sai kallon tassuihinsa Pekan kuolinpesän ostaneen tahon kautta jokunen vuosi sitten.

Orava tuli moikkaamaan Mesikämmentä.

Mutta mikäs se siinä hyppii? Oravahan se siinä. Mesikämmen imitoi oravan ääntä ja saa otuksen huomion. Se viilettää pikavauhtia alas puusta ja juoksee nurmea pitkin kohti. Pysähtyy. Seisoo takajaloillaan ja katsoo suoraan kohti. Kunnes taas mennään puuhun ja lujaa. Mieletön fysiikka. Mesikämmenestä ei olisi samaan. Kurre näyttää melko hyvinsyöneeltä ja silti kiipeily sujuu kuin tuosta vain.

Mesikämmen suuntaa tassunsa kohti Rothoviuksenkadun kulmaa. Se on aivan Tuomiokirkon vieressä. Pienellä bumerangilla käveltynä törmää Turun yliopiston maagiseen, metalliseen, kullanväriseen kehään kadussa. Siinä kerrotaan yliopiston vuosilukutietoja sen sijaan, että kehä olisi täynnä taikamerkkejä ja demonien nimiä (kuten Matti Vanhanen, Jyrki Katainen, tai Päivi Räsänen). Tällä paikalla varmaan uhrataan synkin menoin aina virasta vaihtuva yliopiston rehtori. Tai jotain sellaista.

Sanamaagikon muistolaatta.

Mesikämmen saapuu Rothoviuksenkadun kulmalle. Sieltä löytyy muistolaatta perin merkittävästä asiasta. Teksti graniitissa kertoo: “Tästä paikasta pyhän Laurentiuksen prebandatalosta on Mikael Agricola Jumalan kutsuma uskonpuhdistajamme lähettänyt ensimmäisen suomalaisen kirjan maailmaan ja luonut pohjolaan henkisen mahdin, jonka suojassa Suomen kansa on tullut tietoiseksi omasta olemuksestaan ja kypsynyt suuriin historiallisiin tekoihin. 1542. 1942.” Olemme siis siirtyneet Tuomiokirkon symbolisista maagisista merkeistä päivän voimaeläimen ja maagisen kehän kautta sanamagian ulottuvuuksiin. Tähän väliin on siis paikallaan pari sanamagiaa koskevaa lainausta.

Yliopiston saatananpalvontakehä.

Ensimmäinen niistä löytyy Suomen kirkkohistoria-teoksesta: “Ensimmäinen Suomea koskeva historiallinen asiakirja on paavi Aleksanteri III:n Uppsalan arkkipiispalle 1171 lähettämä bulla, joka alkaa sanoilla Gravis admodum (ylen raskas). Ylen raskas oli se apostoliselle istuimelle esitetty valitus, jonka mukaan suomalaiset aina vihollisen sotajoukon ahdistaessa lupaavat säilyttää kristinuskon ja pyytävät sen saarnaajia, mutta vaaran väistyttyä kieltävät uskon ja vainoavat pappeja.” Paavi kirjoitti ruotsiin: “Koska he näin pilkkaavat Jumalaa ja halveksivat kristillistä uskoa ja kun he näin ovat kaksinkertaisesti Helvetin lapsia, ei ole soveliasta, että heille tuottaa vastoinkäymisissä turvaa kristityn nimi, jota he myötäkäymisissä pilkkaavat ja kammoksuvat”. Mesikämmen huomioi tähän väliin, ettei Vatikaani ole tähän päivään mennessä perunut tätä historiallista sanamaagista julistustaan.

Sanamagiaa 1500-luvulta: tri Faust manaa Jyrki Kataista

Toinen sanamaaginen julistus löytyy edesmenneen kotimaisen maagikon, Tapio Kotkavuoren, kirjasta Saatanan mustat nahkasiivet (Voimasana, 2004, s. 188-189, 194). Se liittyy Rothoviuksenkadun kulmaan parillakin tavalla aivan suoraan: “…Kuriositeetilla tarkoitan piispa Rothoviuksen sanoja Turun akatemian avajaisjumalanpalvelussaarnasta vuodelta 1640 CE. Hän lausui: “Kun karhu vangitaan, järjestetään pimeässä kestit, juodaan karhun pääkallosta, äännellään ja muristaan kuten karhu ääntelee. Näin sitten saadaan muka enemmän onnea”. Tällä piispa Rothovius viittasi tietysti esikristillisen perinteen karhukulttiin ja karhunpeijaisiin. Rothoviuksen haluama suunta suomalaisten suhteesta karhuun on reilussa kolmessasadassa vuodessa muuttunut varmastikin suuntaan, josta tämä piispa olisi tyytyväinen. Pyhästä ja kunnioitetusta olennosta karhu on muuttunut iltapäivälehtien kuvaamaksi lähinnä vaaralliseksi ja tunkeilevaksi pedoksi, joka ihmisalueilla nähtyä useimmiten ammutaan hengiltä. Parhaimmillaan karhu tuntuu olevan eläintarhaan teljettynä, jolloin se saa yleisessä mentaliteetissa nallekarhumaisen auran ylleen. Jossain löyhässä kehyksessä tämä heijastelee aivan suoraan sitä keskiaikaista kristillistä

…ja sitten takaisin karhunpesälle.

mentaliteettia, jossa villi ja kesyttämätön luonto ja sen olennot ovat tietyssä mielessä jumalattomia ja Saatanasta. On historiallisesti ironista ja maagisesti sopivaa, että tulen suuremman mustan magian Työskentelyllä lähettämään Vasemman käden polun, joka pitää sisällään myös Suuren Karhun Järjestön käyttämän Karhunmaljan, Suomeen ja vanhalle mantereelle yleisestikin, Rothoviuksenkadulta Turusta” (alaviitteistä: “Paikalta, jossa on muistolaatta sen talon seinässä, josta Mikael Agricola lähetti Suomeen ensimmäisen suomenkielisen ABC-kirjan”).

Mesikämmen pitää viimeisestä lainauksesta kovasti. No niin. Näissä merkeissä pyörä kohti kotia.

Read Full Post »