Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘mytologia’

Karhupuiston pohjapiirros.

Karhupuiston pohjapiirros.

Helsingin Kalliossa sijaitseva Karhupuisto vaikuttaa äkkiseltään tavalliselta viihtyisältä puistolta. Totuus asiasta on kuitenkin ihmeellisempi. Puiston todellinen luonne paljastuu hengentieteitä ymmärtäville välittömästi, kun puiston pohjapiirros paljastuu.

Karhupuisto on suunniteltu pentagrammin muotoon. Tämä ei tietenkään ole sattumaa. Suunnitelman takana ovat olleet luciferiaaniset ja saatanalliset tahot, jotka ovat ymmärtäneet perkeleellisen symboliikan ja kansallismytologisten arkkityyppien päälle. Saman maailmanlaajuisen sarvipääjengin tekosia ovat myös Washingtonin pohjapiirroksen symboliset ratkaisut.

Tähän väliin kannattaa muistaa pari seikkaa Illuminatista Suomessa. Helsingissä toimi Walhalla-seura (1781-1786) ja Turussa Aurora-seura (1770-1779). Näistä jälkimmäisen tiedetään pitäneen symbolinaan pentagrammia. Varmana voidaan pitää, että myös Helsingin seura on pitänyt pentagrammia tärkeänä symbolinaan, kuten Illuminatissa maailmanlaajuisesti muutenkin tehdään.

Ilmakuva Karhupuistosta.

Ilmakuva Karhupuistosta.

Miten karhu sitten eläimenä sopii tähän perkeleelliseen kuvioon? Karhuahan monet pitävät yksikantaan vain mainiona kansalliseläimenä. Karhu on valittu pentagrammin sisälle tietysti siksi, että karhu ja Suomalaisten harjoittama karhunpalvonta edusti kristinuskolle itse sielunvihollista.

Piispa Rothovius lausui Turun akatemian avajaisjumalanpalvelussaarnassa paheksuvasti vuonna 1640 seuraavaa: Kun karhu vangitaan, järjestetään pimeässä kestit, juodaan karhun pääkallosta, äännellään ja muristaan kuten karhu ääntelee. Näin sitten saadaan muka enemmän onnea. Tällä piispa Rothovius viittasi tietysti esikristillisen perinteen karhukulttiin ja karhunpeijaisiin. Lahossa päässään Rothoviuksella oli tietysti tämä lähtöoletus: Pakanamenoin palvotut pedot nähtiin paholaisen sanantuojina ja ne alistettiin symbolisesti kirkon ja jumalan valtaan –  peijaisissa kunniapaikalla ollut karhuntaljakin joutui kirkon lattialle papin jalkojen tallattavaksi.

Normaalia viikonlopun viettoa Karhupuistossa.

Viikonlopun viettoa Karhupuistossa.

Huomioitavaa on myös se, että Karhupuistossa oleva kuvanveistäjä Jussi Mäntysen veistos Mesikämmen muurahaispesällä on asetettu puiston pohjoiskulmaan. Tämäkään ei ole sattumaa. Pohjoinen kun on merkinnyt kansallismytologisesti varsin perkeleellisiä ja samalla kosmisesti tärkeitä asioita. Helsingin kaupungin taidemuseo kertoo sivuillaan patsaan luonteesta kuin Taivaan jättäneen Saatanan itsensä luonteesta: Teos viestii voimaa ja omanarvontunnetta.

Karhupuiston elämää.

Karhupuiston elämää.

Karhupuistossa on myös kaksi tyyppikioskia. Karhupuiston luonteen huomioiden on selvää, että niistä avoimesti jaetaan kansalle yön pimeinä tunteina eräänlaisia epäpyhiä ehtoollisia.

Kuten Kallio yleensäkin, on Karhupuistokin hurjan paikan maineessa. Puistossa sattuu ja tapahtuu varsinkin öiseen aikaan kaikkea saatanallista. Piispa Rothoviusta mukaillen pimeässä puistossa voi tuolloin todistaa irstaita kestejä, joissa juodaan, naidaan ja muristaan kuten karhut. Ihmiset kokevat arkaaista onnea.

Maailmalla Illuminatin tiedetään tunkeneen sormensa myös musiikkiteollisuuteen. Sama pätee myös Suomessa. Aarne Tenkanen, tunnettu kotimainen Illuminatin jäsen, on avoimesti laulanut Karhupuiston irstaista öisistä bakkanaaleista hyväntuuliseen sävyyn kappaleessaan Karhupuiston boogie woogie. Näin Suomen keski-ikäisten mieliin ujutetaan vaivihkaa iki-aikaisia pimeiden salaseurojen epäkristillisiä arvoja.

Summa summarum: Karhupuisto on kunnianosoitus pimeyden voimille. Karhupuistossa palvotaan Luciferia ja Saatanaa.

Mesikämmen arvostaa.

– – –

Aiheeseen liittyen:

“Can u help mi with Alluminati Anti-Christ ocult?”

Read Full Post »

Tämä posti kuuluu Mesikämmenen blogin alasivuun Valtakunnanjohtajan elämä, jossa Pekka Siitoimen elämää esitetään kronologisesti aikajalla.

– – –

1978

Tammikuu

3.1. Ilta-Sanomat uutisoi: “Mainosteippi raskas todiste”. Kursiivin savuavista tiloista oli löytynyt Pekan liikkeen mainosteippiä. Samana päivänä Turun Sanomat otsikoi “Mielisairas vai ei… Näytöt Kursiivin poltosta pitävät”. Uusi Suomi kirjoitti samana päivänä: “Syytetty Lehtonen ei muista mitään koko 70-luvulta” (Mesikämmenen arkistot). Uuden Suomen jutussa mainitaan, että Pekan joukkoihin soluttautunut Risto Tammi oli ollut todistamassa oikeudessa. Tuntemattomaksi jäänyt lehti otsikoi: “Vangituilla lista räjäytyskohteista” (Mesikämmenen arkistot).

tammisiitoin1Samana päivänä Uusi Suomi kirjoitti: “Syytetyn sormenjäljet Kursiivin palopaikalla”. (…) “Lehtosen avustaja asianajaja Alexander Schichmann ilmoitti päämiehensä epäilevän, että hänet olisi hypnotisoitu tekemään rikos. IKR:n “valtakunnanjohtaja” liikkeenharjoittaja Timo Pekka Olavi Siitoin, synt. 1944 julisti, ettei hänelle ole mitään osuutta Kursiivin asiassa. – Jos minä siellä olisin ollut, en minä omaa teippiäni olisi käyttänyt, Siitoin selitti ja jatkoi. – En minä sentään aasi ole.” “(…) Kolmannen syytteen mukaan Siitoinin Vehmaalla sijaitsevasta huvilasta oli takavarikoitu 1470 rynnäkkökiväärin patruunaa ja 300 paukkupatruunaa, joihin Siitoinilla ei ollut hallussapitolupaa” (Mesikämmenen arkistot).

4.1. Tiedonantaja otsikoi: “Fasisteille vaaditaan ankaraa rangaistusta” (Mesikämmenen arkistot).

puhuipussiin6.1. Suomen Kuvalehti kirjoitti: “Naantalilainen liikemies Pekka Siitoin, 33, symbolisoi sitä, mikä meillä, Pariisin rauhansopimuksen perusteella on kiellettyä ja siksi silmällä pidettävää. Hän on fasisti eikä sitä kiellä. Pikemmin hän on siitä ylpeä ja pitää tärkeänä, että asiasta puhutaan.” Suomen Kuvalehti julkaisi Pekasta jutun otsakkeella ”Fasisti” (Mesikämmenen arkistot). Tiedonantaja kertoi samana päivänä, että Kotkan poliisimestari oli jättänyt sisäasiainministeriölle “esityksen uusfasistien Kotkassa toimivan järjestön lakkauttamisesta” (Mesikämmenen arkistot).

10.1. Tiedonantaja kirjoitti: “Kursiivin palon tutkimuksissa pahoja aukkoja”, ”IKR:n jäsenillä aseita. Fasistit edelleen valmiita väkivaltaan”, ”Vain tunti palohälytyksen jälkeen: Siitoin sai tiedon etsintäkuulutuksesta” (Mesikämmenen arkistot). Näihin aikoihin Tiedonantaja otsikoi myös “Poliiseja fasistien ampumaharjoituksissa” (Mesikämmenen arkistot).

12.1. Tiedonantaja kirjoitti: “Etsintäkuulutus vuoti fasistijohtajalle. Varoittiko poliisi Siitointa etukäteen?”. Tämän lisäksi lehdessä oli juttu ”Turun poliisi kiistää osallisuutensa vuotoon” (Mesikämmenen arkistot).

13.1. Tiedonantaja otsikoi: “Uutta aineistoa fasistien toiminnasta”. Jutussa todettiin mm. näin: “Kirjapaino Kursiivin murhapoltto tapahtui 26. marraskuuta. Fasistien tarkoituksena oli räjäyttää koko rakennus ihmisineen ilmaan. Painoon asetettu pommi ehdittiin kuitenkin purkaa ennen räjähdystä” (Mesikämmenen arkistot).

ensimmaisettodistajat17.1. Kansan Uutiset kirjoitti: “Ensimmäiset todistajat Kursiivin murhapoltossa”: “‘Valtakunnanjohtaja’ Pekka Siitoin perusteli naisista käydyllä riidalla alibin valehteluaan poliisikuulusteluissa Kursiivin murhapolton käsittelyn jatkuessa eilen Helsingin raastuvanoikeudessa”. Helsingin Sanomat kirjoitti samana päivänä: “Kursiivin syytetyillä kaunoja keskenään. Oikeus kuuli Siitointa suljettujen ovien takana.” (…) Suljettujen ovien takana käydystä keskustelusta laadittiin lyhyt selonteko, jonka mukaan Pekka Siitoin ja laitosmies Seppo Lehtonen riitaantuivat lokakuussa naisasioista” (Mesikämmenen arkistot).

kub2Samana päivänä Tiedonantaja kirjoitti mm. seuraavaa: “(…) Kuulusteluissa Siitoin on väittänyt, ettei hän varhain aamulla 26.11. tiennyt mitään koko murhapoltosta. Kuulustelupöytäkirjojen mukaan “kuulusteltava halusi vielä tehostaa väitettään toteamalla, että palon sytyttäjä tai sytyttäjät ovat olleet tuolloin vasta matkalla Helsingistä Turkuun”. Oikeuden puheenjohtaja sai Siitoinin suun loksahtamaan kysymällä, mistä hän tiesi sytyttäjien olleen tulossa juuri Turkuun.” Jutussa kerrottiin myös mm. Pekan ottoisä Olavi Siitoimen todistaneen oikeudessa ja tunnustaneen hoitaneensa järjestön jäsenkortistoa” (Mesikämmenen arkistot).

18.1. Uusi Suomi uutisoi: “Siitoin siirtyy tutkimaan mytologiaa” (Mesikämmenen arkistot).

Näistä ajoista Esa Taberman totesi: ”Oikeudenkäynnin aikana jonkinlainen toiminta oli elpymässä huolimatta viranomaisten pyrkimyksestä lamauttaa koko toiminta ja Turkuun syntyi alkuvuodesta 1978 ns. Neljän Kopla. Siihen kuuluivat minä, Tammi (silloin vielä Risto), Turkuun muuttanut Jari H. ja vankilasta piankin vapautettu Timo Pekkala. (…)” (Mesikämmen: Esa Taberman puhuu!)

28.1. Helsingin Sanomat uutisoi: “Oikeus setvi Kursiivin paloa yli 10 tuntia. Kahdeksan todistajaa työllisti oikeuden”. Jutusta selviää mm. seuraavaa: “Lehtonen kävi viikkoa ennen Kursiivin paloa läpi voimakkaan kriisin, joka sekoitti hänet”. “Lehtonen leikkii legoilla”-otsakkeen alla kerrotaan: “Pyykkönen arvioi Lehtosen menneen viime aikoina vain huonompaan suuntaan. ‘Hän on lapsellinen ja leikkii mielellään legoilla’, sanoi Pyykönen. Hän arveli Lehtosen keskustelevan oikeudessakin vain Luciferin kanssa. Luciferista on muodostunut Lehtoselle hyvin tärkeä keskustelukumppani” (Mesikämmenen arkistot).

Kansan Uutiset uutisoi samana päivänä otsakkeella “Rituaalivala Kursiivin murhapolttoa salaamassa”: “Kursiivin murhapolton uudeksi mahdolliseksi taustakuvioksi tuli eilen rituaalivala, josta syylliseksi epäiltynä vangittu ‘puoluesihteeri’ Seppo Lehtonen on kertonut ollessaan psykiatrisessa hoidossa Helsingin keskusvankilassa. Sairaalan ylilääkäri, tunnettu psykiatri Lauri Pyykönen uskoo Lehtosen kertomuksen ‘tummalle Pekka nimiselle miehelle, jolla on viikset’ vannotusta salaamisvalasta perustuvan todellisiin tapahtumiin” (Mesikämmenen arkistot).

Tammikuussa Pekan oikeusavustaja Raimo Iivarinen totesi johonkin väliin, että “todistajia ei ole, eikä tule”. Samalla hän vaati Pekan päästämistä vapaaksi (Mesikämmenen arkistot). Näihin aikoihin lehtien otsikoissa tiedettiin kertoa myös, että “Pekka Siitoin hallitsi Seppoa”. Kansan Uutiset kyseli, oliko Siitoimen ja hänen ryhmiensä tekemiset “Huuhaa hommaa vai vaarallista fasismia?” (Mesikämmenen arkistot). Poliisin kuulusteltavaksi kutsuttiin suuri määrä ihmisiä, mm. populaarihypnotisoija Olliver Hawk, jonka Seppo Lehtonen oli kuuluisteluissa maininut. Hawkilta kysyttiin oliko hän ollut Siitoimen kanssa tekemisissä ja opettanut tälle hypnotismia. Hawk kiisti nämä (Mesikämmenen arkistot).

Helmikuu

2.2. Tiedonantajassa oli suuri Kursiivin iskua käsittelevä juttu otsakkeella “Suojelupoliisi tiesi etukäteen”. Jutussa kerrottiin seuraavaa: “Suojelupoliisi oli jo usean vuoden ajan tarkkaillut Pekka Siitoinin johtamia fasistiryhmiä. Olen varma, että Suopo oli soluttanut miehiä sisään. Näiden täytyi olla tarkkaan tietoisia fasistien toiminnasta ja keinoista, joita oli määrä käyttää työväenjärjestöjä vastaan. Mutta viranomaiset eivät tehneet mitään ennen murhapolttoa. Vasta sen jälkeen, kun syntyi valtavan laaja suuttumus fasistien toimien johdosta, lähdettiin liikkeelle. Tämä on yksi hätkähdyttävä tosiasia, joka on tullut päivänvaloon Kursiivin murhapolton selvitysten yhteydessä” (Mesikämmenen arkistot). Tiedonantaja uutisoi samana päivänä myös otsikolla “Fasisteilla yhteyksiä myös armeijaan ja poliisin (Mesikämmenen arkistot).

3.2. Kursiivin isku on jälleen oikeudessa (Mesikämmenen arkistot).

4.2. Kansan Uutiset julkaisi pitkän ja varsin mielenkiintoisen jutun “Kissoja keittämällä fasistiksi”. Jutussa kirjoitettiin mm. seuraavaa: “Vain muutama on hakeutunut Siitoinin joukkoon äärioikeistolaisista, kiihkoisänmaallisista ja kommunismin vastaisista lähtökohdista. Suurin osa myöhemmin IKR:n formuihin päätyneistä on aluksi ollut kiinnostunut vain ns. hengentieteistä ja liittynyt ensin ainoastaan Turun hengentieteen seuran jäseneksi” (Mesikämmenen arkistot).

vangittunavapaalla

14.2. Tiedonantaja listasi keitä oli jutun vuoksi vangittuna ja keitä vapaana. Esittelyn saivat johtaja, sytyttäjä, sotilaskouluttaja, pomminlähettäjä ja “piirikomendantti”. Lehden otsikko kertoi: ”Todistajat oikeudessa: Siitoin kauppasi aseita ja räjähteitä kannattajilleen” (Mesikämmenen arkistot).

21.2. Turun Sanomissa julkaistiin lyhyt jutun otsikolla “Uusi todistaja Kursiivin jutussa”. Todistaja oli Kursiivin vastapäisen koulun vahtimestari. Kansan Uutiset kertoi hänen todistuksestaan mm. seuraavaa: “Tuhopolton jälkeen todistaja ilmoitti nähneensä joko Lsutzu Belletin tai Datsunin lähteneen lujaa Kursiivin luota. – Autossa oli neljä-viisi kaveria ja ne huusivat jotain saksaksi. En tiedä, oliko se pelleilyä vai jotain muuta” (Mesikämmenen arkistot).

24.2. Uusi Suomi otsikoi: “Kursiivin jutussa filmi ja todistajia” (Mesikämmenen arkistot).

IKRfilmi25.2. Helsingin Sanomat uutisoi: “Kursiivin palon syyttäjä toi oikeuteen IKR-filmin”. Filmi oli paljon kohua herättänyt Veckans Puls-ohjelman jakso, joka käsitteli Siitointa ja IKR:n toimintaa. “Ennen tv-filmin esittämistä oikeus kuuli todistajana Veckans Puls -ohjelman toimittajaa. Hän toimitti lokakuussa puolen tunnin pituisen tv-ohjelman IKR:n päämääristä, taustasta sekä sota- ja marssiharjoituksista”. Tämän jälkeen jutussa summattiin IKR:n rahankeruusuunnitelmia, Veckans Puls-ohjelman sisältöä, sekä mm. “päivän mielenkiintoisimman todistajan” lausuntoa: “Päivän mielenkiintoisin todistaja oli Siitoinin entinen liiketuttava. Hän oli muutama vuosi sitten perustanut liikeyrityksen Siitoinin kanssa. Hänen mielestään yritys kaatui Siitoinin töppäilyihin. Hänen mukaansa Siitoin aikoi joskus 1973-74 puhua terrorismista. Siitoin oli tuolloin sanonut, että terrori on toimintaa, joka tuottaa hyvin rahaa” (Mesikämmenen arkistot).

Samana päivänä tuntemattomaksi jäänyt lehti otsikoi “‘Terrorismilla rahaa’ Kovia väitteitä kursiivin jutussa”. Jutussa käytiin läpi mm. väitettä Siitoimen pyrkimisestä päästä CIA:n riveihin (Mesikämmenen arkistot).

Maaliskuu

Maaliskuussa alkoi Siitoimen kannattajien toinen terrorikampanja aalto, jossa vaadittiin Siitoimen vapauttamista (SUPO:n 50v. Kirja, s. 275).

hakaristijuttu26.3. Kansan Uutiset uutisoi: “Turussa tuhopolttoja ja hakaristimaalailuja”. Jutun ingressi summasi: “Turussa ovat fasistisen IKR:n jäsenet intoutuneet parina viime viikonloppuna uusiin terroritoimiin. Viikko sitten 24.2. klo 23.30 sytytettiin Yliopistonkatu 12 kellarissa tuhopoltto ja toinen tuhopoltto tapahtui lauantai-iltana 25.2. klo 19 aikaan Brahenkatu 10 ullakkotiloissa. Molemmissa tapauksissa tuli poliisille soitto, jossa ilmoitettiin IKR:n olevan tekojen takana ja että näin tulee jatkumaan siihen asti kunnes vangittuna oleva valtakunnanjohtaja Pekka Siitoin vapautetaan.” Samana päivänä Kansan Uutiset otsikoi: ”Turussa tuhopolttoja ja hakaristimaalailuja” (Mesikämmenen arkistot).

8.3. Tiedonantaja otsikoi: ”Järjestöissä vaaditaan murhapolttajia tilille. Fasistien taustavoimia ei saa jättää rauhaan” (Mesikämmenen arkistot).

11.3. Kansan Uutiset otsikoi: ”Fasistijuttu RO:ssa. Siitoinin aseet käyttökelpoisia” (Mesikämmenen arkistot). Samassa lehdessä oli myös juttu “Siitoin lupasi julkaista Leinon vangin kirjan”. Juttu käsitteli iäkästä insinööriä, joka oli ollut vankina Neuvostoliitossa ja kirjoittanut näistä kokemuksistaan kirjan. Mies oli ollut mukana myös Nauvoon tapahtuneella kissankeittomatkalla edellisvuonna (Mesikämmenen arkistot).

14.3. Tiedonantaja kirjoitti: “Fasistien aseita todistuskappaleina”, ”Murhapoltto oikeudessa 8. kerran. Fasistien aseita todistuskappaleina” (Mesikämmenen arkistot).

18.3. Tiedonantaja kirjoitti: “Monta asiaa täysin selvittämättä. Kaksitoista kysymystä murhapolton tutkijoille”. Jutussa kerrottiin: “Kursiivin murhapolton poliisitutkimukset on lopetettu. Poliiseilta ei näin ollen enää tule uutta tietoa oikeudenkäyntiin, jossa selvitetään Kursiivin murhapolttoa ja fasistien muuta rikollista toimintaa.”

Jutussa esitettiin kritiikkiä poliisin toimintaa kohtaan ja esitettiin 12 kysymystä tapaukseen liittyen: ”1) Oliko Lehtonen rikospaikalla yksin? (“On esitetty vahva epäilys, ettei Lehtonen kyennyt tekemään tätä kaikkea yksin. Oliko sytyttäjiä useampia, sitä ei ole selvitetty”), 2) Miten sytyttäjät osasivat kulkea kirjapainossa?, 3) Ketkä liikkuivat rikosyönä Kursiivin tienoilla Morris Marinalla?, 4) Ketkä poliisit ovat olleet mukana fasistien toiminnassa? (“Siitoin on sanonut, että hän pelasti monta poliisia ja upseeria hävittäessään jäsenluetteloitaan ennen kotietsintää. Poliisien osallisuutta eivät poliisit ole saaneet selville.”), 5) Ketkä toimiupseerit ovat osallistuneet fasistien toimintaan mm. luovuttamalla fasisteille ampumatarvikkeita?, 6) Miksi fasistien rahoittajia ei ole edes yritetty löytää?, 7) Miksi moni fasistimieliseksi tiedetty on jätetty kuulustelematta?, 8) Miksi vain viittä syytetään oikeudessa?, 9) Miksi Timo Pekkala päästettiin vapaalle jalalle?, 10), Onko poliisin sisällä tapahtunut vuoto tutkittu? (“Vain muutama tunti Kursiivin murhapolton jälkeen Siitoin sai joltakulta poliisilta tiedon tapahtumasta. Siitoin rupesi heti puuhaamaan epäiltyä Timo Pekkalaa ‘maan alle’ ja tiesi varautua poliisin tuloon ja kotietsintään. Apulaisosastopäällikkö Väinö Rantio on myöntänyt, että tieto vuoti poliiseilta. Rantion mielestä kyseessä oli ‘työtapaturma’”), 11) Onko selvitetty fasistien toiminnan sallineiden viranomaisten toiminnan lainmukaisuus? (“Monet viranomaiset ovat suhtautuneet fasistien toimintaan leväperäisesti. Esimerkiksi Turun poliisilaitos on jopa antanut fasisteille lupia mielenosoituksiin, joissa on vaadittu Suur-Suomen perustamista, lakkojen kieltämistä ja Kekkosen poistamista presidentin paikalta.”), 12) Miksi fasistista toimintaa ei ole lopetettu myös käytännössä?” (Mesikämmenen arkistot).

hymyristikkoNäihin aikoihin Tiedonantajassa julkaistiin myös laaja artikkeli “Minne ulottuvat äärioikeiston lonkerot”? (Mesikämmenen arkistot).

Hymy-lehden maaliskuun numerossa on sanaristikko, josta löytyy myös Pekka.

Huhtikuu

2.4. Lehdet uutisoivat pommiuhasta Kursiivin painotalolla (Mesikämmenen arkistot).

18.4. Tiedonantaja otsikoi: ”Sytyttikö Siitoin murhapolton?” (Mesikämmenen arkistot).

24.4. Helsingin Sanomat otsikoi: ”Suopon virkailija kuultavaksi Kursiivin jutussa”. Samassa lehdessä oli myös juttu otsikolla ”Psykiatri: Ei tarvetta Siitoinin mielentilan tutkimukseen” (Mesikämmenen arkistot).

25.4. Tiedonantaja otsikoi: ”Fasistit töhrivät Kom-teatterin oven” (Mesikämmenen arkistot).

27.4. Tiedonantaja otsikoi: ”Tiedonantaja huomenna. Murhapoltosta syytetyn äiti puhuu” (Mesikämmenen arkistot).

Näihin aikoihin oikeudessa hylättiin vaatimus Siitoimen vapaaksi päästämisestä, vaatimus Siitoimen asiakkasluettelon ja vieraskirjan esittämisestä oikeudelle ja vaatimus kuulla paria SUPO:n kuulustelemaa henkilöä. Käytännössä tämä tarkoitti myös sitä, että SUPO saatiin juttuun kuultavaksi. Näiden lisäksi oikeudessa esitettiin ja kiistettiin korvausvaatimuksia (Mesikämmenen arkistot).

Toukokuu

9.5. Kansan Uutiset otsikoi: ”’Valtakunnanjohtaja’ vapaaksi vankilasta”. Siitoin määrättiin 1000 markan sakon uhalla oikeuteen asian tullessa seuraavan kerran esille 28.6. Samalla oikeus määräsi toisen yhä vangittuna olleen syytetyn Seppo Lehtosen mielentilatutkimukseen (Mesikämmenen arkistot).

oikeudessa

15.5. Naantalin raastuvanoikeus lakkautti lopullisesti Siitoimen järjestöt (SUPO:n 50v. Kirja, s. 275, Mesikämmenen arkistot).

16.5. Turun Sanomat uutisoi: ”Oikeus lakkautti fasistiyhdistykset”. Yhdistykset olivat Isänmaallinen Kansanrintama, Turun Hengentieteen Seura, Isänmaa ja vapaus, sekä Pegasos-Seura. Siitoin ilmoitti tyytymättömyytensä päätökseen (Mesikämmenen arkistot).

20.5. Pekka täytti 34 vuotta.

Näihin aikoihin Kursiiviin tulee uhkaussoitto pommista (Mesikämmenen arkistot).

Pekka perusti Kansallis-Demokraattisen Puolueen kesällä 1978, olessaan puolen vuoden tutkintovankeuden jälkeen lomalla (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, 178). KDP ei koskaan ollut puoluerekisterissä, eikä se ollut edes rekisteröity yhdistys, jotta yhdistyslainsäädäntö ei koskisi sitä. Käytännössä se toimi kuitenkin virallisen yhdistyksen tavoin. Kansallis-Demokraattinen Puolue oli järjestetty paikallisosastoihin ja paikalliskomendantteja oli eri puolilla Suomea. KDP kuului myöhemmin lyhyen aikaa Kansallinen Rintama (aikaisemmin Kansallinen Liittoneuvosto) -nimiseen suomalaisten kansallismielisten järjestöjen kattojärjestöön, jonka puheenjohtajana toimi Väinö Kuisma. Muut jäsenjärjestöt olivat Arjalainen Germaaniveljeskunta, Arjalaisen Veren Liitto ja Suomen Kansallisrintama, joka toimi aluksi itsenäisenä järjestönä, sittemmin KDP:n alaisuudessa (Mesikämmenen arkistot).

Kesäkuu

1.6. Tiedonantaja otsikoi: ”Viranomaiset toimettomia. Fasistit jatkavat tihutöitään”. Lehti kertoo osakseen tulleista uhkaussoitoista, lapuista, yms. (Mesikämmenen arkistot).

20.6. Ilta-Sanomat otsikoi: ”Kursiivin tuhopolton syytetty pakeni armeijasta” Juttu käsitteli Timo Pekkalaa (Mesikämmenen arkistot).

16.6. Tiedonantaja otsikoi: ”Turun poliisi: Emme etsi Pekkalaa” (Mesikämmenen arkistot).

22.6. Tiedonantaja otsikoi: ”Pekkala jätti viestin: Tiedän fasistien asekätköt” (Mesikämmenen arkistot).

27.6. Kansan Uutiset otsikoi: ”Pekkalan katoamisessa useita outoja piirteitä” (Mesikämmenen arkistot).

28.6. Kursiivin tapausta käsitellään jälleen oikeudessa (Mesikämmenen arkistot).

29.6. Aamulehti kirjoitti: “Kursiivi: Ratkaisu siirtyy. Vielä kolmanteentoista käsittelyyn ehtii kirjapaino Kursiivin murhapolttoa käsittelevä oikeudenkäynti (Mesikämmenen arkistot).

30.6. Tiedonantaja otsikoi: ”Onko Suomen armeija fasistien koulutuspaikka?” (Mesikämmenen arkistot).

Heinäkuu

Timo Pekkala saadaan kiinni karkumatkaltaan. ”Karkuri-Pekkala poliisin käsiin Turussa”, uutisoi tuntemattomaksi jäänyt lehti (Mesikämmenen arkistot).

Näihin aikoihin Pekka myi liikehuoneistoaan Turussa (Mesikämmenen arkistot).

5.7. Kansan Uutiset otsikoi: ”Vääristä valoista uusia syytteitä uusfasisteille?” (Mesikämmenen arkistot).

10.7. Pekka kirjoitti Sleepy Sleepers fan clubille kirjeen, jossa hän kiitti bändiä clubin kunniajäsenyydestä, kertoi arvostavansa bändin show-toimintaa, sekä haluavansa kunnioittaa bändin esiintymistä parin adjutanttinsa kanssa (Mesikämmenen arkistot).

20.7. Kansan Uutiset otsikoi: ”Turun järjestötalon portailla pommipaketti” (Mesikämmenen arkistot).

21.7. Turun Sanomat uutisoi: ”Kursiivin palosta syytetty perui puheensa”. Timo Pekkala muutti kertomustaan niin, että Siitoimen syyllisyys lisääntyi. Aiemmin hän oli kertonut, ettei Siitoin ollut yllyttänyt ketään väkivaltaiseen toimintaan, nyt hän oli asiasta toista mieltä (Mesikämmenen arkistot).

22.7. Tuntematon lehti kirjoitti: “Uusia todisteita Siitoinia vastaan. Kursiivin murhapoltosta syytetty Timo Pekkala on ilmoittanut Helsingin raastuvanoikeudessa haluavansa muuttaa oikeudenkäynnissä aiemmin antamiaan lausuntoja.” (Mesikämmenen arkistot).

Elokuu 

3.8. Uusi Suomi otsikoi: Kursiivin juttuun uusia pöytäkirjoja. Poliisi tutkii perättömiä lausuntoja” (Mesikämmenen arkistot).

23.8. Tiedonantaja: “SFT: Fasistisiin ilmiöihin suhtauduttava vakavasti” (Mesikämmenen arkistot).

24.8. Helsingin Sanomat otsikoi: ”Kursiivin palosta tulossa lisää oikeudenkäyntejä”. Uudet oikeudenkäynnit liittyvät väärien valojen antamisiin (Mesikämmenen arkistot).

24.8. Turun Sanomat: “Pekkala muutti kertomuksiaan. Lenin-museokin yritettiin räjäyttää” (Mesikämmenen arkistot).

Tuntemattomaksi jäänyt lehti kirjoitti elokuun 1978 lopulla: “Fasistit asialla Kuusankoskella. Savupommi SKP:n 60-vuotisjuhlaan” (Mesikämmenen arkistot).

Lokakuu

3.10. Uusi Suomi: “Kursiivin juttuun uusia pöytäkirjoja. Poliisi tutkii perättömiä lausumia” (Mesikämmenen arkistot).

11.10. Tiedonantaja otsikoi: ”Kursiivissa pommiuhka. Puhelu jäljitettiin” (Mesikämmenen arkistot).

31.10. Tiedonantaja otsikoi: ”Mielentilatutkiusta arvosteltiin oikeudessa”. Turun Sanomat otsikoi samana päivänä: ”Kursiivi mutkistui” (Mesikämmenen arkistot).

Marraskuu

8.11. Tiedonantaja otsikoi: ”Fasistien uusi tuhopoltto”. Juttu kertoi: ”Etelä-Saimaan sosialistisen nuorisoliiton toimisto sytytettiin perjantain vastaisena yönä tuleen. Teon tekijät jättivät paikalle näkyvän ‘käyntikortin’ maalaamalla ulko-oveen hakaristin” (Mesikämmenen arkistot).

10.11. Tiedonantaja otsikoi: ”Murhapoltto-oikeudenkäynti päättymässä. Fasisteille annettava kovat rangaistukset” (Mesikämmenen arkistot).

kursiivi4

13.11. Siitoin saa viiden vuoden ehdottoman vankeusrangaistuksen Kursiivin iskuun yllyttämisestä, laittomien aseiden ja patruunoiden hallussapidosta, sekä Pariisin rauhansopimuksessa kiellettyjen järjestöjen perustamisesta. Pekka joutuu Katajanokalle tutkintovangiksi eristysselliin (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, s. 64, SUPO:n 50v. Kirja, s. 275)

14.11. Tiedonantaja otsikoi: ”Viisi vuotta vankeutta. Siitoin pääsyyllinen Kursiivin murhapolttoon”. Uusi Suomi otsikoi: ”Päätös Kursiivin jutussa: Pääsyytetyille vankeutta ja suuret korvaustuomiot”. Ilta-Sanomat otsikoi: ”Kursiivin murhapolttojuttu päätökseen. ‘Valtakunnanjohtajalle’ viisi vuotta vankeutta”. Kotimaa otsikoi: ”Kursiivin murhapoltosta päätös: Lehtonen sytytti painon Siitoimen käskystä” (Mesikämmenen arkistot).

17.11. Tiedonantaja otsikoi: ”SKP:n Joensuun piiri: Kaikki fasistinen toiminta saatava loppumaan” (Mesikämmenen arkistot).

Siitoimen saaman tuomion jälkeen eduskunnassa oli pommiuhka. Poliisi pidätti miehen, jonka epäiltiin aikoneen ”räjäyttää eduskuntatalo”. Samoihin aikoihin tehtiin myös uhkaussoittoja, mm. Kursiiviin tuli soitto, jossa uhattiin kostaa Siitoimen saama rangaistus. Soittaja sanoi edustavansa ”Siitoimen kostoryhmää” (Mesikämmenen arkistot).

Yleistä

kaskenkatu6Nordlingin mukaan Pekan saatua vankilatuomion hänen tärkeimmät tukihenkilönsä olivat hänen isänsä Olavi Valdemar, puoluesihteeri Juhani Tuomiluoto ja Jarmo Salonseutu. Vankilassa ollessaan Siitoin kävi runsaasta kirjeenvaihtoa mm. entisen SS-mies Viljo Jokivirran kanssa (Nordling: Pekka Siitoinista Jussi Halla-ahoon. Omakustanne, 2012, s. 88, 89).

Vuonna 1978 Siitoimesta ja hänen ryhmästään ohjasivat Pirjo Honkasalo ja Pekka Lehto dokumentin Vaaran merkit (Mesikämmenen arkistot).

lukeeHymy julkaisi Seppo Lehtosen äidin ja tyttöystävän haastattelun otsikolla ”Pekka Siitoin vei poikani”. Jutun väliotsikoissa todettiim mm., että “Seppo palvelee Saatanaa” (Mesikämmenen arkistot).

1978 Pekka liittyi takaisin ev.lut kirkkoon, oltuaan kahdeksan vuotta kirkosta eronneena. Syyksi tähän hän 1983 kertoi: “Se johtuu siitä, että sukulaiset haukkuivat ja painostivat, että minut tapetaan siellä vankilassa, enkä saa kunnon hautajaisia, vedetään johonkin maakuoppaan. Eikä sukulaiset uskalla edes tulla hautajaisiin, koska minut on “erotettu” kirkosta. Ajattelin, että tehdään sukulaisten mieliksi ja liityin takaisin. Mutta ei se tarkoita, että hyväksyisin kirkon linjan. Olen okkultisti, eli hengentieteen harrastaja, ja se on paljon laajempaa ja tärkeämpää kuin nykyinen kirkkouskovaisuus” (haastattelu Bambi-lehdelle 3/1983, Mesikämmenen arkistot).

– – –

Read Full Post »

Väinö Kuisma on nimi, jonka tämän blogin lukijat tietävät hyvin. Mesikämmenen Pekka Siitointa käsittelevissä tai häntä sivuavissa artikkeleissa on Kuisma usein mainittu, mutta mitään sen enempää ei miehestä ole blogissa julkaistu. Tällä kertaa tähän asiaan tulee muutos, kun Mesikämmen julkaisee Renén haastattelun hänen vierailustaan Kuisman luo 90-luvun lopussa. Haastattelu antaa eräästä kulmasta ainutlaatuisen ensikäden katsauksen siihen, millaista Kuisman johtama toiminta 90-luvulla oli.

– – –

Tervehdys! Mitä haluaisit aluksi kertoa itsestäsi haastattelusi lukijoille? Kuka olet ja mitä teet?

Nimeni on René, olen 33-vuotias liikkeenharjoittaja ja tuleva perheenisä Varsinais-Suomesta. Teki kovasti mieli vastata “rasisti, sadisti ja fasisti”, mutta se tuskin vastaisi todellisuutta. Tämä siitä huolimatta, että sadistia lukuunottamatta kyseisiä mantteleita ovat panettelijat usein harteilleni koittaneet levittääkin. Rehellisesti sanottuna, en pahastu moisesta. Nykypäivän maailmanmenoa sivustaseuraavana pidän tuota oikeastaan imarteluna.

Tapasit Väinö Kuisman useita vuosia sitten. Koska tapasit hänet ja millaisissa olosuhteissa? Keitä muita oli paikalla, mikä oli tapaamisen tarkoitus?

Kyllä vaan. Nuoruuteni taisi olla poliittisesti yhtä epäkorrekti kuin on nykypäiväkin. Silloin tosin ehdottomuus oli sitä luokkaa, että salonkikelpoisuudesta ei ollut tietoakaan. Olin hyvin aktiivinen black metal undergroundissa kautta -90-luvun, ko. alakulttuurissa minua puhutteli erityisesti Norjassa noussut black metal-aalto, jota leimasi vahvasti äärimmäinen anti-kristillisyys, pakanuus, odinismi sekä äärimmäinen modernin maailman arvorappion vastustaminen.

Kaverini oli tuohon aikaan melko tiiviisti mukana Väinö Kuisman perustaman Isänmaallinen oikeisto ry:n toiminnassa, ja kesällä ´97 hän oli lähdössä tapaamaan Kuismaa ensimmäistä kertaa Lahteen, IO:n vuosikokoukseen. Hän pyysi minua mukaan, ja koska olin ideologisen taustani huomioonottaen varsin kiinnostunut Kuisman liikkeestä, ja etenkin koska minua pyysi mukaan läheinen kaverini, en epäröinyt lähteä mukaan.

Tapaamisessa vietit aikaa Kuisman ja muiden paikalla olleiden kanssa mm. Kuisman puutarhassa ja legendaarisessa ”Kalevala-huoneessa”. Millaisia muistoja sinulla on näistä paikoista?

Kun saavuimme Lahden rautatieasemalle, asemalaiturilla ei ollut vastassa ketään, vaikka muistaakseni näin oli sovittu. Seisottuamme asemarakennuksen edessä kymmenisen minuuttia, kiinnitimme huomiomme noin 50 metrin päässä seisovaan amerikanrautaan, jossa neljät kasvot tarkkailivat meitä pitkään. Hetken kuluttua autosta nousi Kuisma ja kolme muuta miestä jotka astelivat luoksemme. Lyhyen kättelyn ja esittäytymisen jälkeen Kuisma kysyi lakonisesti: “Oottekste odinisteja?”. En tarkkaan muista mitä tähän vastattiin, mutta ilmeisesti että “jotain sinnepäin”.

Pakkauduimme autoon ja ajoimme Kuisman luokse, kauniin lahtelaisen rintamamiestalon pihaan. Siirryimme samantien sisätiloihin, jonkinlaiseen toimistoon/neuvotteluhuoneeseen, jonka suuren pöydän ääressä seisoi noin kahdeksan miestä. Myös meidät kutsuttiin pöydän ääreen. Miehet istuutuivat, ja myös me aloimme hapuilla tuoleja kohti, johon yksi miehistä reagoi hyvin jämäkällä “KOKELAAT SEISOO!”-komennolla.

Tästä alkoi noin vartin mittainen ristikuulustelu, jonka tarkoituksena oli ilmeisesti selvittää mitä oikeasti olimme miehiämme. Yksi nuorehko skinhead katsoi ryppyotsaisesti päälläni ollutta suomalaisen black metal-yhtyeen paitaa, ja tokaisi “tämähän ei sitten ole mitään satanismia!”. Pian tämän jälkeen keski-ikäinen mieshenkilö kertoi meille, että “tämähän on, kyllä te tiedätte… kansallissosialismia.” Kun olimme saaneet vakuutettua kuulustelijamme että olemme liikkeellä vakavin ja rehdein tarkoitusperin, meidät pyydettiin istuutumaan. Sinunkaupat oli tehty, ja uusien kokelaiden kunniaksi kohotettiin Marskin ryyppy.

Tästä siirryimme viereiseen huoneeseen, jossa Kuisma halusi näyttää meille videopätkän hiljattain kuvatusta tapahtumasta, jossa Kuisma oli mukana jonkinlaisessa keskustelutapahtumassa ilmeisesti Lahden torilla. En tarkkaan muista videon sisältöä. Kiinnitin huomiota seinillä oleviin julisteisiin ja kuviin, ja siirryin tarkastelemaan lähempää SS-sotilaan sivuprofiilia esittävää kuvaa. Tästä intoutuneena Kuisma mainitsi, että kyllä saksalainen sotilas on maailman paras, lisäten kiireesti että tietysti vasta suomalaisen jälkeen.

Tämän jälkeen siirryimme puutarhaan, jossa alkoi vapaamuotoinen illanvietto sisältäen grillausta ja oluenjuontia. Nuorina poikina kipaisimme hakemaan jälkimmäistä läheiseltä huoltoasemalta. Kuisman puutarha oli erittäin kaunis ja viihtyisä, vaikutelmaa toki edesauttoi puolellamme ollut kaunis kesäsää. Olut virtasi ja lipputangossa liehui IO:n symboli, timanttinen kädenpuristus! Tunnelma oli hyvä ja välitön, tosin useat “aluejohtajat” olivat nauttineet hieman liikaa muutakin kuin kansalaisluottamusta, mikä ei missään nimessä ollut omiaan lisäämään käsitystämme useimpien osanottajien sosiaalisesta tasosta. Tässä ilmenikin koko IO:n suurin ongelma: tuntui että suurin osa oli mukana vain lausumassa mahtipontisia iskulauseita ja hokemia, sen sijaan että oltaisiin vakavasti oltu tuomassa mitään muutosta valtakunnalliselle poliittiselle kartalle.

Kuisma ja vieraat.

Kertoiko Kuisma ajatuksiaan kansallisesta mytologiasta, magiasta, okkultismista, tms.? Lukiko Väinö teille Kalevalasta loitsuja?

Aiheita ei sivuttu sen syvällisemmin, mutta pitkän valvotun kesäyön jälkeen, aamun jo sarastaessa, Kuisma vei meidät “Kalevala-huoneeseen”, jossa saisimme rauhassa nukkua. Huoneessa ei tosin ollut sänkyjä tai patjoja, vaan vietimme yön lattialla ja nojatuolissa. Ennen nukkumaanmenoa Kuisma kertoi meille hetken ajan kalevalaisesta uskostaan, sekä kyseisen huoneen tärkeydestä. Hän kertoi myös elämänsä vaikeimmasta tilanteesta ollessaan kerran sairaalassa isänsä kuolinvuoteella. Tällä vaikealla hetkellä hän oli murtumisen partaalla pakottanut itsensä ryhdistäytymään, ja kertomansa mukaan oli tuolloin saanut uskomattoman paljon lohtua ja voimaa Kalevalasta.

Mistä aiheista keskustelut ylipäätään koostuivat? Politiikka ja sitä sivuavat aiheet lienevät olleen keskeisessä roolissa, pitääkö paikkansa?

Aiheet vaihtelivat sen mukaan kenen kanssa juttelin. Useimmat hokivat ennalta opeteltuja fraaseja ja iskulauseita, mutta Kuisma (joka nautti pelkkää appelsiinimehua) esiintyi ja keskusteli asiallisen ryhdikkäästi aiheesta kuin aiheesta. Toki keskustelun pääaiheena olivat poliittinen tilanne, poliittinen historia sekä siihen kuuluvat aiheet ja käänteet, mutta keskustelun taso oli hänen kanssaan eri asteella kuin muiden kanssa. Muistan nuotion äärellä käymäni keskustelun todellista 30-luvun arjalaista perheenemäntää muistuttavan vaalean naisen kanssa, ja muistikuvieni mukaan käymäni keskustelu oli astetta välittömämmällä tasolla (sisältäen hyvin henkilökohtaisiakin asioita) ja täten se oli piristävä poikkeus muiden aiheiden lomassa.

Miten Väinö ja muut paikalla olleet suhtautuivat Pekka Siitoimeen?

Pekka Siitoin ei muistikuvieni mukaan ollut keskustelunaiheena juuri lainkaan. Tuntui kuin aihetta oltaisiin jollain tavalla jopa vältelty, kenties siitä syystä että ko. henkilön maineeseen haluttiin tehdä mahdollisimman selvä pesäero.

Missä määrin alkoholilla oli osuutta illanviettoon? Joiko Väinö mitään jugurttia vahvempaa? Paloivatko pikkusikarit?

Alkoholilla oli suuressa määrin osuutta illanviettoon! Jossain vaiheessa iltaa pakkauduimme jälleen kahteen amerikanrautaan, ja karautimme keskustaan oluelle. Kävelimme pitkin Lahden keskustaa ohittaen mm. joitakin kesäterasseja joista meidät selvästi pantiin merkille. Pikkubaarin portsari toivotti meidät kaikki tervetulleiksi, eikä papereita kysytty vaikka olin vasta täyttämässä 18. Koko muu porukka tilasi olutta ja viinaa, Kuisma joi appelsiinimehua. Yksi jäsen intoutui lavalle tulkitsemaan herkkää iskelmää, jonka aikana me muut hieman huvituimmekin. Kuismakin näytti naureskelevan hyväksyvästi siemaillen samalla mehulasistaan. Pikkusikarien poltosta minulla ei ole muistikuvaa, eli tuskin kovin näkyvästi ainakaan olisivat esillä olleet.

Kotimatkalla eräällä Lahtelaisella IO:n jäsenellä (sama keski-ikäinen mies, joka oli maininnut liikkeen edustavan kansallissosialismia) oli puhelimitse ilmennyt riitaa vaimonsa kanssa, ja tätä asiaa lähdettiin Kuisman johdolla selvittämään. Kuisma oli luonnollisesti selvinpäin, ja hänelle oli suoraselkäisenä ja vastuuntuntoisena miehenä tärkeää huolehtia läheistensä hyvinvoinnista. Tämä siis ilman sarkasmia.

Aamulla kaikkien Kuisman luona yöpyneiden jo herättyä, meidät kutsuttiin keittiöön, jossa liityimme jonoon vastaanottamaan Kuisman tarjoaman aamiaisen. Kun oma vuoroni tuli, hän löi minulle käteen ison palan jälkiuunileipää ja lasillisen appelsiinimehua, jonka painuin nauttimaan puutarhan puolelle muiden seuraan.

Millaisen vaikutelman sait Väinöstä tapaamisenne johdosta?

Vaikutelmani perusteella Kuisma oli rehti, suoraselkäinen, mukava mies. Kuisma oli myös keskimääräistä huomattavasti karismaattisempi, ja hänellä oli erityisen merkitsevä katse. Dominoivasta olemuksestaan huolimatta hän oli miellyttävää seuraa.

Usein olen miettinyt, että Väinö Kuisma oli koko liikkeen sielu ja tähti, jota ilman sitä tuskin olisi niinkin vahvana syntynytkään. Ilman Kuisman esimerkkiä, uskoa ja vakaumusta koko liike olisi jäänyt pääosin heikkolahjaisen, sosiaalisesti taantuneen rupusakin leikkikentäksi. Ja tätä se omasta näkökulmastani valitettavasti isoilta osin olikin. Sen sijaan Kuismasta, tietynasteisesta naiivista dogmattisuudestaan huolimatta, en suostu puhumaan negatiiviseen sävyyn. En vaikka hänen persoonansa on vedetty moneen eri lokaan niin joidenkin sisäpiiriläisten kuin sosiaalisen valtamediankin toimesta.

Minulla on näihin päiviin asti säilynyt mielikuva Kuismasta tahdikkaana ja fiksuna miehenä, jonka kirouksena oli olla vähäpätöisten näpertelijöiden ja lakeijoiden ympäröimänä. Jos joskus vielä tapaan hänet, puristan varmasti hänen kättään samoin kuin puristin 15-vuotta sitten ennen kuin tarjoan hänelle koko kaupungin suurimman ja kylmimmän appelsiinimehun. Sen vannon.

– – –

Mesikämmen kiittää Renéä haastattelusta ja sen ohessa julkaistuista kuvista!

– – –

Aiheeseen liittyen:

Väinö Kuisma ja kansallinen henkisyys.

Väinö Kuisma ja AGV.

Väinö Kuisman arkielämää

Väinö Kuisma salilla.

Kansallinen rintama.

Read Full Post »

Maaliskuussa 1978 Kursiivin tapauksen puiminen oli kasvattanut painetta suuntaan ja toiseen. Turussa ja muualla Pekan sympatiseeraajat olivat tehneet pari uutta tuhopolttoiskua ja Tampereen keskustalo oltiin uhattu räjäyttää. Oikeudessa oltiin näihin aikoihin käyty läpi mm. Pekan aseiden toimintakelpoisuutta ja kommunistit olivat ryöpyttäneet lehdissään viranomaisia jutun tutkinnan ja oikeudenkäynnin puutteista. Pekan kissankeittojutut nousivat jälleen esiin, kuten mytologia, magia, ja ufotkin.

– – –

Kansan Uutiset uutisoi 6. maaliskuuta 1978: “Turussa tuhopolttoja ja hakaristimaalailuja”. Jutun ingressi summasi: “Turussa ovat fasistisen IKR:n jäsenet intoutuneet parina viime viikonloppuna uusiin terroritoimiin. Viikko sitten 24.2. klo 23.30 sytytettiin Yliopistonkatu 12 kellarissa tuhopoltto ja toinen tuhopoltto tapahtui lauantai-iltana 25.2. klo 19 aikaan Brahenkatu 10 ullakkotiloissa. Molemmissa tapauksissa tuli poliisille soitto, jossa ilmoitettiin IKR:n olevan tekojen takana ja että näin tulee jatkumaan siihen asti kunnes vangittuna oleva valtakunnanjohtaja Pekka Siitoin vapautetaan.”

Tiedonantaja kirjoitti 8. maaliskuuta 1978: “Järjestöissä vaaditaan murhapolttajia tilille. Fasistien taustavoimia ei saa jättää rauhaan”. Jutussa kerrottiin: “Useissa kannanotoissa ilmaistaan huoli siitä, että poliisi näyttää lopettaneen murhapolton ja fasistien toiminnan tutkimisen, vaikka lukuisia asioita on vielä selvittämättä. Myös fasistien rahoittajat ja taustavoimat on tutkittava ja saatava vastuuseen, järjestöt vaativat”.

Saman päivän lehdessä kirjoitettiin myös, että “poliisi ja muut viranomaiset eivät suhtaudu fasistien toimintaan riittävän vakavasti edes Kursiivin murhapolton jälkeen. Muuten ei ole selitettävissä se, että fasistit ovat saaneet taas järjestönsä toimimaan. Siitä on osoituksena kaksi uutta tuhopolttoa ja väkivaltaiset uhkaukset eri puolilla maata.”

Tiedonantaja kirjoitti 14. maaliskuuta 1978: “Fasistien aseita todistuskappaleina”. Juttu tiesi kertoa: “Fasistijohtaja Pekka Siitoimen aseet olivat todistuskappaleina Kursiivin murhapolton ja fasistien muun toiminnan oikeuskäsittelyssä viime perjantaina. Helsingin raastuvanoikeudessa tarkasteltiin Siitoimen rynnäkkökiväärejä, pistooleita ja muita aseita. Siitoimen puolustusasianajaja Raimo Iivarinen on väittänyt, että aseet, joista useimpiin Siitoimella ei ole lupaa, ovat toimimattomia keräilyaseita. Monet aseet ovat kuitenkin täysin toimintakelpoisia. Rikospoliisin kriminaalilaboratorion asetutkija Erkki Kulomäki todisti, että muutkin Siitoimen aseet ovat helposti toimintakuntoon saatavissa”.

Kansan Uutiset oli uutisoinut samasta aiheesta jo 11. maaliskuuta 1978:

Kansan Uutiset uutisoi saman päivän lehdessä myös varsin mielenkiintoisen jutun otsakkeella “Siitoin lupasi julkaista Leinon vangin kirjan”. Jutussa kerrottiin mm. seuraavaa: “Insinööri kertoi kirjoittaneensa kokemuksistaan kirjan, jonka Siitoin oli luvannut julkaista. Hän oli osallistunut Siitoinin järjestöjen kokouksiin ja ollut moottoriveneen kuljettajana surullisen kuuluisalla kissankeittomatkalla.” (…) “Kun insinööriltä tiedusteltiin mielipidettä ‘valtakunnanjohtaja’ Pekka Siitoinista ja tämän ‘puoluesihteeristä’ laitosasentaja Seppo Matias Lehtosesta, synt. 1953, insinööri koputteli merkitsevästi otsaansa ja sanoi, ettei hänestä ‘kaikki oikein ollut kotona’, varsinkin jos uskotaan ufoihin ja mystiikkaan. Siitoin oli insinöörin mielestä itsepäinen ja sadisti. Siitoin teki aina niinkuin itse halusi. Todistaja sanoi, ettei hän ymmärtänyt lainkaan, että elävä kissa voidaan upottaa kiehuvaan veteen. Lehtonen taas oli kysellyt insinööriltä, uskooko tämä ufoihin. Insinööri kertoi vastanneensa ja sanoneensa, ettei hän usko ennenkuin itse näkisi.”

Lisäksi todettiin mm. näin: “Siitoinin johtamia organisaatioita tarkasteltaessa kiinnittyy kirjelmän mukaan huomio siihen, että enemmistö julkisessa toiminnassa mukana olleista on ollut hoidossa psyykkisten sairauksien hoitolaitoksessa, ikäänkuin Siitoinilla olisi ollut niissä värväystoimisto. – Tällaisten alaisten käyttö tulee halvaksi, eikä johtajan tarvitse murehtia, miten alaisten käy, sanoi Suonperä. – Nämähän voivat aina vedota syyntakeettomuuteensa.”

Tiedonantaja kirjoitti 18. maaliskuuta: “Monta asiaa täysin selvittämättä. Kaksitoista kysymystä murhapolton tutkijoille”. Jutussa kerrottiin: “Kursiivin murhapolton poliisitutkimukset on lopetettu. Poliiseilta ei näin ollen enää tule uutta tietoa oikeudenkäyntiin, jossa selvitetään Kursiivin murhapolttoa ja fasistien muuta rikollista toimintaa.”

Lehdessä esitetyt kysymykset ovat seuraavat: 1) Oliko Lehtonen rikospaikalla yksin? (“On esitetty vahva epäilys, ettei Lehtonen kyennyt tekemään tätä kaikkea yksin. Oliko sytyttäjiä useampia, sitä ei ole selvitetty”), 2) Miten sytyttäjät osasivat kulkea kirjapainossa?, 3) Ketkä liikkuivat rikosyönä Kursiivin tienoilla Morris Marinalla?, 4) Ketkä poliisit ovat olleet mukana fasistien toiminnassa? (“Siitoin on sanonut, että hän pelasti monta poliisia ja upseeria hävittäessään jäsenluetteloitaan ennen kotietsintää. Poliisien osallisuutta eivät poliisit ole saaneet selville.”), 5) Ketkä toimiupseerit ovat osallistuneet fasistien toimintaan mm. luovuttamalla fasisteille ampumatarvikkeita?, 6) Miksi fasistien rahoittajia ei ole edes yritetty löytää?, 7) Miksi moni fasistimieliseksi tiedetty on jätetty kuulustelematta?, 8) Miksi vain viittä syytetään oikeudessa?, 9) Miksi Timo Pekkala päästettiin vapaalle jalalle?, 10), Onko poliisin sisällä tapahtunut vuoto tutkittu? (“Vain muutama tunti Kursiivin murhapolton jälkeen Siitoin sai joltakulta poliisilta tiedon tapahtumasta. Siitoin rupesi heti puuhaamaan epäiltyä Timo Pekkalaa ‘maan alle’ ja tiesi varautua poliisin tuloon ja kotietsintään. Apulaisosastopäällikkö Väinö Rantio on myöntänyt, että tieto vuoti poliiseilta. Rantion mielestä kyseessä oli ‘työtapaturma'”), 11) Onko selvitetty fasistien toiminnan sallineiden viranomaisten toiminnan lainmukaisuus? (“Monet viranomaiset ovat suhtautuneet fasistien toimintaan leväperäisesti. Esimerkiksi Turun poliisilaitos on jopa antanut fasisteille lupia mielenosoituksiin, joissa on vaadittu Suur-Suomen perustamista, lakkojen kieltämistä ja Kekkosen poistamista presidentin paikalta.”), 12) Miksi fasistista toimintaa ei ole lopetettu myös käytännössä?

Oikeudenkäynti sai Pekkaa sympatiseeraavat ryhmät jatkamaan toimintaansa, kuten tuli selväksi jo tämän postin ensimmäisestä siteeratusta uutisesta. Tiedonantaja uutisoi: “Fasistien toiminta jatkuu. Turun tuhopoltot vielä selvittämättä”. Juttu valotti tilannetta seuraavasti:

“Turun rikospoliisi ei ole onnistunut selvittämään kahta tuhopolttoa, jotka sytytettiin Turussa viime helmikuussa. Tuhopolttojen sytyttämisaikaan tuntemattomaksi jäänyt soittaja ilmoitti poliiseille ja palolaitokselle, että asialla on Pekka Siitoinin johtama fasistijärjestö. Palot sytytettiin 24. helmikuuta Yliopistonkatu kahdentoista kellarissa ja seuraavana iltana Brahenkatu kymmenen ullakolla. Soittaja ilmoitti palokunnalle, että tällaista toimintaa jatketaan, kunnes Pekka Siitoin on vapautettu. Tuhot jäivät molemmilla kerroilla melko pieniksi.”

Tiedonantaja kertoi myös muista tilanteen käänteistä, mm. Kursiivin töhrimisistä hakaristein. SuoPoa kritisoitiin ankarasti.

Myös Tampereella paine kasvoi. Tuntematon lehti kirjoitti: “Tampereen keskustalo, jossa sijaitsevat muun muassa SKP:n Tampereen piirin ja kansandemokraattisten järjestöjen toimistot, uhattiin räjäyttää keskiviikkona. Tuntematon miesääni ilmoitti puhelimitse ennen puoltapäivää, että keskustalo aiotaan räjäyttää. Hän ilmoitti olevansa ‘Suomen vapautusarmeijan ylipäällikkö'”.

– – –

Kuten aiemminkin, saa jutun kuvat luettavampaan kokoon kuvia klikkaamalla.

Read Full Post »

Eräs Mesikämmenen jengin vanhimpia blogiystäviä on Ötöpesän jengi, joka on myös pitkään ollut Mesikämmenen tekstien ahkerin kommentoija. Mesikämmen on hyvin ylpeä siitä, että hänelle on myönnetty Ö.T.Ö.-loosin Ursa Major Eukalyptuspuun Kaitsija -arvonimi.

Niin Ötöpesässä kuin karhunpesässäkin on eri hahmoja. Mesikämmenen jengin Hauki, joka on vanha fasisti ja natsi, on pitänyt jo parin vuoden ajan yhteisiä sotaharjoituksia Ötöpesän Marschalkka Sinisen Niilin kanssa. Hauki oli siis Mesikämmenen jengille varsin luonteva valinta niin haastattelun laatimiseen kuin sitten sen tekemiseen Ötöpesän jengin kanssa.

Hauki valmistautuu Ötöpesän jengin haastatteluun.

Haastattelupaikaksi valittiin Rhodesian Maanpakolaishallituksen Salainen Suurlähetystö Suomessa. Siellä tehdystä seuraavasta haastattelusta selviää mm. Ötöpesän jengin jäsenet, jengin historia, Ö.T.Ö.-looshin salaperäiset puuhat, eukalyptuspastillin mysteeri, My Little Ponyn ötömäiset ulottuvuudet, ötöläisten suhde taikasieniin, jengin suosikkikirjat, suosikkialkuaineet, sekä näkemykset YLE:n Marschall of Finland-tuotoksesta, Pekka Siitoimesta, vihapuheesta, Suomen hallituksesta, kumivermeistä ja siitä, pitäisikö Suomella olla ydinpommi.

Hyvät naiset, herrat, nisäkkäät ja muut oliot: Ötöpesän jengi puhuu!

– – –

Pientä pohjustusta

Mikä on Ötöpesän jengin historia? Keitä ötöjengiin kuuluu, millaisia hahmoja te olette. Kuka on ötöpesän älykkö? Entä pervertikko tai uskovainen? Kuka on ötöpesän kaunein? Olkaa hyvät ja esittäytykää ja kertokaa itsestänne.

Sininen Niili ja Palloveikko Unikeonpäivänä 2009.

Ötöpesä on eräänlainen transsendentti normaalitodellisuuden kanssa koeksistoiva dimensio. Vuoden 2009 unikeonpäivänä olosohteet olivat ötölliset ja maaginen linkki aktivoitui kahden maailman välille. Ötömäisyyden potentiaali siis realisoitui. Ötöpesän jengiin kuuluu ryhmä elefantteja, yksi koala sekä Lilli. Isommat fantit ovat Sininen Niili, (sivuaspekteinaan mm. Marschalkka Sininen Niili, Presidentti Niilistö, Komisario Niilmann ja jopa Diakoni Niilimö) Noora-Norsu ja Nikodemus.

Pikkufanttien nimet ovat Svärsy, Pörtsi, Lento-Lasse ja Mini-Sini. Pikkufantit ovat ilmeisesti alkujaan ruotsinsuomalainen punkyhtye. Pikkufanttien bändi kuitenkin joutui lähtemään pakoon Ruotsin palavia lähiöitä. Ye Rotten Little Elephants sai Ötöpesästä poliittisen turvapaikan Sinisen Niilin otettua nämä hylätyt äpärät huostaan. Antisemitismilläkin on osansa pakenemiseen, sillä Svärsyllä taitaa olla juutalainen syntyperä. Täyttä varmuutta asiasta ei ole. Muut pikkufantit eivät tietenkään kaveriaan Svärsyä hylänneet, vaan lähtivät mukaan pakomatkalle. Tällä matkalla pikkufantit ovat vielä tänäkin päivänä.

Ötöjengin pikkufantteja.

Koala on nimeltään Palloveikko. Palloveikon sivuaspekteja ovat mm. Pastori Palloveikko, Frater Phascolarctos ja Tohtori Luttana.

Lilli on Aivan-Kaikkea-Ei-Mikään… siis jotain sellaista, mitä jokainen tietämättään haluaa ja tarvitsee! Alunperin Lilli asui Hilbertin hotellissa, jossa kaikki huoneet olivat täynnä. Eräänä päivänä sinne saapui numeroituvasti äärettömän monta matkailijaa ja Lilli joutui lähtemään. Harhailtuaan aikansa erinäisissä matemaattisissa häröulottuvuuksissa Lilli teleporttasi Ötöpesään. Lillin saapumisen syyksi Ötöpesässä on arvioitu joko pieleen menneitä ötömaattis-triangelistisia laskutoimituksia tai mahdollisesti Frater Phascolarctoksen sössimää maagista riittiä. Lilli syö matemaattisia kaavoja laskutoimitusten yrittäjien mielestä. Lilli ei tee tätä kuitenkaan pahuuttaan vaan nälkäisen ominaisluontonsa vuoksi.

Lilli.

Ötöpesän kaunein? Tästä on varmaan jokaisella ötömäisyyksien ystävällä oma mielipiteensä. Ötöpesän jengi kunnioittaa yhtäläisesti niitä kaikkia. Ehkä jonkun mielestä Lilli on hyvinkin kaunis abstraktin matemaattis-ötömaattis-triangelistisen luontonsa vuoksi?

Pervertikoista todennäköisin olisi luultavasti Marschalkka Sininen Niili. Korkea-arvoisen ankaran natsin olisi erittäin soveliasta salaa ihailla saksalaisia fetissejä ja ranskalaisia sado-maagisia perversioita. Suntio Nikodemuksen mieltymystä vitsan antamiseen ei pidä käsittää perversiona. Kyseessä on ankara, mutta rakastava ohjaaminen totisen raamatullisen kristinuskon tielle vitsan voimalla. Niilopedian artikkeli aiheesta on Suntio Nikodemuksen mielestä mitä parhainta aihetta käsittelevää kristillistä lukemistoa.

Uskovaisista ilmeisin on tietenkin Pastori Palloveikko. Suntio Nikodemuksen usko tosin on paljon tiukempaa ja äärimmäisempää. Kova työ, ahkera raamatunluku ja ennen kaikkea vitsa ovat tämän uskon vankat peruskivet! Suntio Nikodemus haluaisi mielellään joskus käydä Konevitsan luostarissa katsomassa sitä vitsaa antavaa konetta.

Mitä pastori Palloveikko pitää muun ötöjengin salaseurakuvioista? Ovatko välit kireät vai hyvän diplomaattiset?

Ötöpesän jengi kertoo nyt salaisuuden: Pastori Palloveikko ja Ö.T.Ö. -loosin johtaja Frater Phascolarctos ovat yksi ja sama koala! Historiaa vasten tarkasteltuna tässä ei ole mitään tavatonta. Monet hyvinkin kunnioitetut papit ja rabbit ovat puuhailleet esoterian ja salatieteiden parissa. Ainoa soraääni okkultismista tulee Suntio Nikodemukselta, tämä nimittäin antaisi esikoalalleen Pastori Palloveikolle lujasti vitsaa moisista pakanuuden kauhistuksista. Suntio Nikodemus ei voi kuitenkaan tarttua vitsaan, sillä Pastori Palloveikko on harmillisesti häntä kirkkohierarkiassa ylempänä ja Raamatussa kehotetaan kunniottamaan esivaltaa.

Millanen salaseura on ÖTÖ-loosi? Mitä siellä oikein puuhaillaan?

Ö.T.Ö.-loosin salaisia toimituksia.

Ö.T.Ö. -loosi on salainen yhteisö, joka tutkii mm. magiaa sanan laajemman ja suppeamman määritelmän mukaan. Loosin johtajana ja Maguksena toimii Frater Phascolarctos Cinereus, lyhyemmin Frater Phascolarctos. Pikkufantit on vihitty tämän arvoisan yhteisön jäseniksi Tiedon Maljasta nauttimisen ja vapaasuutarillisen valan jälkeen. Tämän jälkeen pikkufantit ovat suorittaneet useita initiaatioita, joista jotkut ovat olleet hieman pelottaviakin. Loosin rituaaliesineistöön kuuluu mm. paljon erikoisenmuotoisia noppia. Eukalyptuspastillit ja olut ovat loosille keskeisiä tutkittuja mysteerioita. Ö.T.Ö. -loosi on myös myöntänyt joitakin kunniajäsenyyksiä. Mesikämmenelle myönnetty kunnia-arvo on Ursa Major Eukalyptuspuun Kaitsija.

Ilmeisesti eukalyptuspastillit ovat ÖTÖ-looshissa ehtoollisleivän tapainen juttu. Jos kristillisen kirkon ehtoollisessa ehtoollisleipä vastaa Kristuksen ruumista, mitä eukalyptuspastilli vastaa ÖTÖ-loosissa? Mikä on eukalyptuspastillin mysteeri? Entä onko viinin vastine ÖTÖ-loosissa olut – ja mitä se sitten symbolisoi?

Frater Phascolarctoksen mielestä oikein hyvä kysymys! Ymmärtääkseen eukalyptuspastillin okkulttisen merkityksen pitäisi ensin kysyä kaksi kysymystä. Mikä on koalan maaginen symboliikka ja mitä on eukalyptus?

Koala on pussieläin, joka syntyy pienenä ja sokeana. Tätä voidaan pitää vihkimättömän tilan edustaman tietämättömyyden symbolina.

Synnyttyään koala ryömii emonsa pussiin, imeytyy nisään kiinni ja pysyy siellä kasvaen ja vahvistuen. Tämä kestää seitsemän kuukautta. Tämä vaihe symboloi rituaalikammioon siirtymistä ja huolellista maagisiin teoksiin syventymistä. Teosten viisaus on ikään kuin eräänlaista esoteerisen tiedon maitoa. Seitsemän kuukautta on myös maaginen symboli, sillä luku seitsemän edustaa mm. seitsemää sfääriä.

Ötöloosissa touhutaan myös alkemian parissa.

Maidosta vahvistuttuaan koalanpoikanen avaa silmänsä ja katsoo pussista ulos. Ensimmäinen varsinainen atria koostuu emon paskasta. Mainitussa ulosteessa on tärkeitä mikro-organismeja, joita koala tarvitsee selvitäkseen eukalyptuksen sisältämistä myrkyistä. Tämän vaiheen symboliikka on varsin selvä. Kyseessä on perustavaa laatua oleva initioituminen maagiseen todellisuuteen. Oikein tapahtunut initiaatio on rankka, mutta välttämätön kokemus! Metaforista paskaa on syötävä, että henkimaailman vaarat eivät olisi myrkkyä maagikolle!

Koalan kasvettua isoksi koala mussuttaakin sitten vain eukalyptusta ja kiipeää eukalyptuspuun latvaan. Latvassa kekkuloidessaan koala päästää iltahämärissä metsään ja taivaan tähdille todella komean röhinän! Tämä vaihe edustaa maagis-alkemistisen kypsymisprosessin tulosta jossa maagikko ilmaisee universumille oman Tahtonsa.

Koalan symboliikasta Frater Phascolarctos haluaisi mainita vielä pari seikkaa. Ensinnäkin koalat nukkuvat paljon, mikä unennäön kautta symboloi vahvaa yhteyttä toisiin todellisuuksiin. Toisekseen koalan silmissä on pystysuorat pupillit, joilla näkee hämärässä hyvin.

Eukalyptus on tuoksultaan raikasta, kuten esim. tietyissä riiteissä käytettävä kamferisuitsuke.

Edellämainitut asianhaarat toivottavasti selkeyttivät eukalyptuspastilliin liittyvää rikasta mysteeristä symboliikkaa.

On myös huomioitava, että eukalyptuspastillit auttavat kipeään kurkkuun ja raikastavat hengitystä. Frater Phascolarctos haluaisi tähdentää, että tälläkin on maaginen merkityksensä!

Ö.T.Ö. -loosin rituaaleissa olut auttaa mm. oikeaan maagiseen mielentilaan pääsemisessä. Juomana olut on erittäin muinainen. Olut mainitaan useasti Raamatussa, viikingit joivat sitä, se maistui hyvin keskiaikaisille maagikoille, Egyptissä ja Kaksoisvirtain Maassa sillä oli ansaitusti keskeinen asemansa. Sumerit jopa saattoivat tappaa sen, joka olutta laimensi vedellä! Monissa kulttuureissa oluella oli oma jumalansakin.

Olutta juomalla Ö.T.Ö. -loosissa siis luodaan maaginen linkki muinaisuuden mysteereihin.

Onko Frater Phascolarctos harjoittanut nekromantiaa?

Eedenin yöpuolella asustaa lähinnä qliphotheja, tyhjiä kuoria. Tyhjiä kuoria, pelkkiä matoja, sairaita, alastomana! Frater Phascolarctoksen mielestä siis tiedon kannalta melkoisen hyödytöntä kommunikoida niiden kanssa.

Ollaanko ÖTÖ-loosissa harjoitettu Pekan rituaaleja? Millaisella menestyksellä, jos on?

Kerran korpin nähtyään Frater Phascolarctos röhisi sille onnen toivossa ja korppi käänsi pyrstönsä. Myöhemmin Frater Phascolarctos voitti Viking Lotossa 1€. Loitsu taisi siis toimia?

Maidon ja juuston nauttimisella Ö.T.Ö. -loosissa ei onnistuttu välttämään krapulaa… lehmään siis ei käy luottaminen.

Ötöpesän jengillä on läheinen ja kiinteä suhde My Little Pony-sarjan hahmoihin. Voitteko kertoa tästä jotain? Mistä on oikein kyse?

Eräänä yönä Frater Phascolarctos ja Marschalkka Sininen Niili päättivät rangaista itseään tahdonvoimaansa kasvattaakseen. Mieleen juolahti, että typerille pikkulikoille tarkoitettujen äitelien pastellinväristen ponien katsominen olisi äärimmäisen nöyryyttävä rangaistus. Oluttölkit avattiin ja Ötöpesässä valmistauduttiin maagiseen nöyryytykseen.

Niili ja ponit.

Vastaan tuli kuitenkin tämä uusi piirrossarja My Little Pony -Friendship is Magic ja asiat saivat odottamattoman käänteen. Koko ensimmäinen tuotantokausi katsottiin Ötöpesässä putkeen. Ötöpesässä vallinnut tunnelma tyhjien oluttölkkien keskellä oli lähinnä hiljaisen typertynyt… kuin sukallinen puuroa olisi osunut päin näköä. Voiko tämä sarja olla oikeasti näin hyvä ja pahasti addiktoiva?

Ötöpesässä ja Ö.T.Ö. -loosissa erityisesti ollaan sitä mieltä, että MLP on paljon enemmän kuin päältä katsoen näyttäisi. Erityisesti jaksoissa S1E7, S1E16, S1E24, S2E3, S2E4, S2E19, S2E22 on hyvin vahva maaginen alavire. Marschalkka Sinisen Niilin mielihyväksi ensimmäisellä tuotantokaudella on jopa hypnoottis-magneettista katsetta käsittelevä jakso nimeltään Stare Master.

Päähahmokuusikon henkinen johtaja, yksisarvinen nimeltään Twilight Sparkle on maagikko. Ö.T.Ö. -loosin Frater Phascolarctoksen mielestä tämä on mahtavaa. Pinkie Pien taas puolestaan voi nähdä eräänlaisena trickster-hahmona. Rainbow Dash, toinen pääkuusikon pegasuksista vaikuttaa ikäänkuin jonkinlaiselta Hermes-hahmolta. Fluttershy (pegasus hänkin) taitaa hypnoottis-magneettisen katseen.

Prinsessasiskokset Celestia ja Luna ovat kerrassaan majesteettisen vaikuttavia hahmoja. Näistä kahdesta yötä hallitseva Prinsessa Luna on mystisen voimansa tähden Frater Phascolarctoksen erityisessä suosiossa.

Ötöpesän jengin mielestä MLP-FiM on kerrassaan mahtava piirrossarja… ja ennen kaikkea väkevä maaginen työkalu!

– – –

Kulttuuria

Mitä Ötöpesän jengissä juodaan? Suosikkijuomanne?

Svärsy snapsin äärellä.

Aiemmista kysymyksistä kävikin jo ilmi, että olut on Ötöpesän jengin mieleen. Vineton valmistamisen lopettaminen oli murheellista, se oli parempaa kuin Dubonnet. Viinoista parasta on ehdottomasti Savon Wiina pehmeän arominsa vuoksi. Presidentti Niilistö käyttää sitä mielellään snapsina.

Alkoholittomista juomista kahvia Ötöpesässä kuluu paljon, mehuista parhainta taasen on Tropicanan “Cloudy Apple Juice”.

Mitkä on ötöjengin mieliruokaa?

Niili mössön äärellä.

Niitä on hyvinkin monia… mutta mausteiden, erityisesti chilin kanssa pelehtimisestä Ötöpesässä tykätään. Tämän takia mm. intialaistyyppiset reseptit ovat Ötöpesän jengin mielisuosiossa. Eräs Ötöpesän jengin edesmennyt ystävä opetti Ötöpesän jengin tekemään maailman parasta tartarkastiketta.

Vaikka Svärsy todennäköisesti onkin juutalaista alkuperää, niin Svärsy rakastaa epäkoshereita juustohampurilaisia! Mutta niin rakasti Joey Ramonekin.

Marschalkka Sininen Niili tykkää boerevors-makkarasta, sillä se tuo hänelle nuo kultaiset Rhodesian-ajat mieleen…

Lillin lempiruokaa on grillattu hypotenuusa alkulukutäytteellä ja piikastikkeella.

Nyt on taas se aika vuodesta kun hipit keräilevät maastoista taikasieniä. Mitä mieltä ötöpesässä ollaan tällaisesta? Oliko Jeesus oikeasti taikasieni? Entä pitäisikö marihuana tehdä lailliseksi? Pitäisikö lainsäädäntöä löyhentää vai peräti kiristää?

Komisario Niilmanni.

Marschalkka Sinisen Niilin mielestä on kerrassaan törkeä häväistys, että kurittomat HIPIT keräävät taikasieniä! Hipit eivät tiedä Antero Vipusessa käymisestä mitään! Marschalkka Sinisen Niilin mielestä taikasieniä saa nauttia vain arvokkaan kansallis-mytologisessa kontekstissa!

Ötöpesän jengin mielestä Jeesus oli todennäköisesti ihan historiallinen henkilö, mutta Vanhan Testamentin manna rakenteensa puolesta viittaa vahvasti taikasieniin. Kuten myös Hesekielin kirjan alun psykedeelisyys. Entäs sitten Herran alttarilla olevat näkyleivät?

Marihuanasta Ötöpesän jengin sanoisi sen verran, että on melkoisen turhaa jos muuten kunnollista yksilöä rangaistaan sen käytöstä. Samaan aikaan esim. pahoinpitelyjä ja varkauksia jätetään tutkimatta ja syyttämättä “prosessiekonomian” vuoksi. Marihuanan käyttöä taas pidetään koko kalliin oikeusprosessin arvoisena rikoksena. Ötöpesän Poliisilaitoksen Komisario Niilmannin mukaan tällainen syö oikeus- ja poliisiresursseja turhan paljon ja on sikäli myös omiaan vähentämään lain kunnioitusta. Tyhmää touhua siis.

Ötöjengi on kultturellia ja sivistynyttä. Mitä ötöjengissä on viime aikoina luettu? Mitkä viisi teosta kuuluvat ötöjengin mielestä ehdottomaan yleissivistykseen?

Palloveikko syvien kysymysten äärellä.

Ötöpesässä on viime aikoina eri ötöjen toimesta luettu hyvinkin monenlaista kirjallisuutta. Komisario Niilmann on lukenut Lasse Wierupin & Matti Larssonin Ruotsin mafian. Pikkufantit ovat perehtyneet Joakim Pirisen sarjakuviin.

Suntio Nikodemus on (Raamatun lisäksi) lukenut Ulla Appelsinin teosta Lapsuus lahkon vankina. Mainittu kirja kertoo Leevi K. Laitisen menneisyydestä kartanolaisena lapsisaarnaajana. Tämän lisäksi Nikodemus luki myös Jouko Halmekosken Orjamarkkinat, joka kertoo huutolaisuudesta. Kummassakin kirjassa annetaan hyvin paljon vitsaa!

Marschalkka Sininen Niili on aloittanut Horst Knautin hurjaan teokseen perehtymisen…

Frater Phascolarctos on lueskellut käpäliinsä päätynyttä Voimasanan sado-maagista klassikkoa Lihan alkemia. Lisäksi Ö.T.Ö. -loosissa on aloitettu tutustuminen pseydonyymi “Simonin” teokseen nimeltään Dead Names.

Viiden yleissivistävän teoksen listaaminen olisi Ötöpesän jengistä hieman epäoikeudenmukaista listalta poisjääviä kirjoja kohtaan. Esimerkiksi Tolkien ja Lovecraft kummatkin ovat kirjoittaneet useita teoksia. Tämän vuoksi Ötöpesän jengi päätti sen sijaan tehdä viiden teoksen listan yllättävistä hengentuotteista, joihin kannattaisi tutustua!

1) Lars Leevi Laestadiuksen Huutavan ääni korvessa. Toisin kuin voisi luulla, niin tämä kirja on kerrassaan hauska vanhahtavan kielenkäyttönsä, poleemisen asenteensa ja hupaisien anekdoottiensa vuoksi.

Ö.T.Ö.-loosissa luetaan Vasemman käden polkua.

2) Hans Selon Diiva. Mielettömiä neologismeja! Kerrassaan läimeä, tuuliruusut ja atsimuutit joleaksi lienteeksi sulattava nuoliaissärkkiä hiihtouttava sadistin uhrilaulanta!

3) Tapio Kotkavuoren Vasemman Käden Polku. Esoteriaa selkeässä muodossa, mikä on todella ansiokas suoritus. Monet aihetta käsittelevät kirjat ovat itsetarkoituksellisen kryptisiä ja huuruisia. Lisäksi yllättäviä filosofian ja metafysiikan näkökulmia.

4) Joakim Pirisen Sokeri-Sakari. Sakari on enemmän kuin henkilö, Sakari on luonnonvoima. Täydellisesti hyvän ja pahan sekä hyvien tapojen tuolla puolen..

5) Richard von Krafft-Ebingin Psychopathia Sexualis. Tämän kirjan tapauskertomukset ovat kerrassaan ihmeellisiä… kunnon huurua!

JOKERI) Erving Goffmanin Minuuden Riistäjät. Erinomaista pohdintaa pakon luonteesta.

Jos Ötöpesän jengi pääsisi uudistamaan Suomen koulujen opetusta, miten opetussuunnitelmat muuttuisivat? Jäisikö jotain pois, tulisiko jotain tilalle? Palauttaisiko Suntio Nikodemus fyysisen kurituksen?

Suntio Nikodemus pitää kurista.

Ötöpesän jengi jättäisi opetuksen enimmäkseen ennalleen. Laajojen puusepäntaitojen hallinnasta ei nyky-yhteiskunnassa ole juuri mainittavaa hyötyä. Tämän sijaan koulussa täytyisi käsityötunneilla opettaa enemmän käytännön huolto- ja korjaustöitä. Niistä olisi hyötyä. Pakkoruotsista Ötöpesän jengi luopuisi kokonaan.

Suvivirren ja joulujuhlan on säilyttävä. Uimataito ja taideaineet kuuluvat oppimäärään. Nokkahuilut joutaisivat lentää jorpakkoon.

Liikunnan opetuksessa Ötöpesän jengi lisäisi valinnaisuutta.

Nikodemus pistää fantit kuriin.

Suntio Nikodemuksesta fyysisen vitsakurituksen palauttaminen olisi mitä parhain ajatus! Vitsan ei pidä kadota historian hämäriin! Ehkäpä insinöörit tulevaisuudessa keksivät holografisen laser-sähkövitsan? Se olisi Suntio Nikodemuksen mielestä teknologista kehitystä! Ei mikään oppi päähän mene, niin kuin se, joka sinne vitsalla peräpään kautta ammennetaan! Vitsa lisäisi myös yleistä kuuliaisuutta ja hyväntapaisuutta! Pahat tavat juurittaisiin vitsalla perinpohjaisesti pois! Tämän lisäksi Suntio Nikodemus ehdottaa, että joka pitäjään olisi perustettava kunnanlukkarin virka! Kunnanlukkari pitäisi raamatunlukukinkereitä, joissa osaamattomille annettaisiin vitsaa! Kunnanlukkarin tehtäviin kuuluisi myös kasvattajien valvonta. Jokaiseen perheeseen voitaisiin tehdä palotarkastuksen tapainen vitsatarkastus! Talouden pitäisi olla vitsoilla varustettu ja sitä vitsaa olisi myös annettava! Jokaisesta poliisiautosta pitäisi löytyä vitsoja! Tällä tavalla esim. näpistelevät nuorisorikolliset eivät pääsisi livistämään vastuusta vaan saisivat välittömästi rikospaikalla poliisilta vitsaa… ja kotona sitten vielä lisää! Vitsan antaminen koulussa pienentäisi opetustoimen kulujakin! Jälki-istunnoissa kuluu opettajien kalliisti palkattua työaikaa aivan turhaan! Kelvollisen vitsakurituksen suorittamiseen aikaa ei menisi kuin muutama minuutti!

Mikä on Ötöpesän jengin suosikkialkuaine?

Pikkufantit heksyylikoulussa.

Metalleista Ötöpesän jengi pitää kauniisti patinoituvista kuparista ja hopeasta. Myöskin ruostuneessa rautaromussa on selittämättömän muinaista kauneutta. Epämetalleista jalokaasut ovat ylhäisessä kemiallisessa yksinäisyyssään oudon kiehtovia.

Pikkufanttien mielestä hurjan aktiiviset halogeenit ovat jänniä. Pikkufanttien halogeenikiinnostus lähti liikkeelle vanhan kemiankirjan heksyylibromidimolekyylin kuvasta. Eivät oikein tienneet, että mitä ihme tököttiä se on. Onneksi Ruukinmatruuna sitten ystävällisesti kertoi pikkufanteille heksyylibromidin ihmeistä.

Frater Phascolarctoksen mielestä taas kaikki lähtee rikistä ja elohopeasta.

Ö.T.Ö.-loosin eräs initiaatioriitti.

Ötöpesän jengi on kirjoittanut blogissaan matkoistaan Ruotsiin. Ovatko ne olleet jonkinlaisia huvimatkoja vai pyhiinvaelluksia vai sekä että? Millaisissa seikkailuissa Ötöpesän jengi on ruotsinmaalla ollut? Vaikuttavimmat matkat?

Ötömatkat Ruotsiin ovat olleet sekä huvimatkoja että pyhiinvaelluksiakin. Seikkailuja on ollut monenlaisia. Eräät Svärsyn Ö.T.Ö. -loosiin liittyvät initiaatioilmestykset ovat tapahtuneet Ruotsissa. Esimerkiksi se Moolokin kidasta pakeneminen.

Tukholman nähtävyyksistä Ötöpesän jengi suosittelee esim. juutalaismuseota, sotamuseota ja tupakka & tulitikkumuseota. Tupakkamuseon kellarissa pystyy tutustumaan mm. nuuskanvalmistuksen saloihin.

Aquaria on suositeltava rauhallisuuden tyyssija Skansenin kupeessa, kuten myös Skansenin tropiikkitalo. Viimemainitusta löytyy mm. taipaani ja gilalisko. Skansenin tropiikkitalossa Svärsy on kommunikoinut maailmankäärmettä edustavan kuningaskobran kanssa hypnoottis-magneettisen katseen välityksellä. Frater Phascolarctos ilahtui suuresti kuultuaan tästä kundalini-käärmevoiman manifestaatiosta.

– – –

Pekka Siitoin, politiikka, yms.

Mitä Marschalkka Sininen Niili tuumaa YLE:n kohua herättäneestä Marschall of Finland-elokuvasta? Vai onko se nyt televisiosarja vai mikä.

Marski ja pastori.

Niin Marschalkka Sininen Niili kuin Presidentti Niilistökään eivät ole kovin huvittuneita. Moisen typerän “transgressiivisen” roskan prykääjät herättävät lähinnä vaivaantunutta myötähäpeää. Verorahoilla on niin helppo leikkiä rajua ja radikaalia tyyppiä, vaikka oikeaan rankkuuteen ja radikaaliuteen ei olisi minkäänlaisia eväitä. Eiköhän tuo Mannerheimin pilkkaaminen ole nähty jo tympäisevällä 70-luvulla. Totaalisen passé ja so last season..

Ötöpesän jengin mielestä oikeasti rajut ja transgressiiviset jutut ovat underground-juttuja EIKÄ underground-kamaa voi tehdä verorahoilla.

Toki, jos Marschalkka Sininen Niili saisi päättää, niin moisen verorahoitteisen roskan kyhääjät kieriteltäisiin tervassa & höyhenissä sekä laitettaisiin jalkapuuhun häpeämään tekosiaan!

Mitä mieltä Ötöpesässä ollaan Pekka Siitoimesta? Marschalkka Sininen Niili häntä ainakin arvostaa, vaan entäpä muut?

Frater Phascolarctoksen mielestä Pekan salatieteelliset ansiot ovat kiistämättömät. Ö.T.Ö. -loosin grimoirekokoelmasta löytyy Pekka Siitoimen Musta Magia -trilogia uuspainoksena.

Suntio Nikodemuksen mukaan nuo Pekan saatanallisuudet ja rivoilut ovat sellaisia pakanuuden kauhistuksia, että niistä pitäisi antaa lujasti vitsaa!

Pikkufanteista Pekka on verrattoman hauska setä.

Ötöpesässä arvostetaan Pekkaa.

Pekka Siitoin kertoi kellistäneensä yli 800 naista. Montako norsunaarasta on Marschalkka Sininen Niili kellistänyt?

Marschalkka Sininen Niili muistuttaa enemmän tässä mielessä pikemmin Hitleriä kuin Pekka Siitointa. Hitlerhän ei ilmeisesti Siitoimen tapaisia rivologisia hurjasteluja harrastanut. Marschalkka Sininen Niili on toki myös herraselefantti ja herrasnorsut eivät yleensä vastaa moisiin epähienoihin kysymyksiin..

Kuten Marschalkka Sinisen Niilin palkkasoturitoveri Hauki varmaan muistaa, niin ne kultaiset Rhodesian-päivät olivat hurjempia. Tarkempi puhuminen Rhodesian-päivien täsmällisestä sisällöstä kuitenkin sotisi palkkasoturien pyhän ammattikunnan vaiteliaisuussäännöstöä vastaan. Tämänhän Hauki kyllä onnensoturiveteraanina ymmärtääkin..

Mikä Pekassa on ötöpesän jengin mielestä parasta?

Ötöpesän jengin mielestä Pekka oli todellinen eksentrikko ja oman tiensä kulkija. Erityisen vetoavaa Pekassa oli outo huumori ja kummallinen maailmankatsomus. Tällaisia persoonallisuuksia tapaa nykyisin todella harvoin. Toinen mainitsemisen arvoinen outolintu on sähköeetteripyörreguru Kauko Nieminen.

Mitä mieltä ötöjengissä ollaan poliittisesta korrektiudesta ja vihapuheesta? Oliko oikein, että Pekka hirtti Muumipapan?

Ötöpesän poliittisesti arveluttavat herkut.

Ötöpesän jengin mielestä nykyinen käytäntö “poliittisine korrektiuksineen” ja “vihapuheineen” on puhdasta ingsoc-tyylin kaksoisajattelua. Samoja sääntöjä ei todellakaan sovelleta tasapuolisesti kaikkiin. Toiset uskonnot ja ajattelutavat ovat pyhempiä kuin toiset. Islam on kaikkein pyhin ja loukkaamattomin uskonto. Mikäli säännöt olisivat oikeasti yhtäläiset, niin vaikkapa pakanalla tulisi olla oikeus haastaa muslimi oikeuteen pakanajumalan nimittämisestä epäjumalaksi. Musiikkikappaleiden sanoissa saa solvata kristinuskolle pyhiä asioita, mutta ei vastaavasti islamille pyhiä asioita. Miksi Danten “Jumalaista näytelmää” saa pitää kirjastojen ja kirjakauppojen valikoimissa? Edellämainitussa teoksessahan mainitaan Muhammadin elämänjälkeinen tyyssija… teoksen ensimmäisessä osassa!

Miksi esimerkiksi Buddhaa saa loukata, mutta Muhammadia ei? Siitäkin huolimatta, että Buddha on Muhammadia miljoonia valovuosia eettisesti edellä!

Tämän vuoksi Ötöpesän jengi kehottaisi mahdollisimman montaa kirja- ja musiikkikauppiasta antamaan itsensä ilmi uskonrauhan rikkomisesta. Oikeuslaitos voisi ruuhkautua pahasti ja hyvässä tapauksessa naurettavat kaksoisstandardit paljastuisivat kaikessa tekopyhässä alastomuudessaan..

Mielipiteenilmaisun ja ajattelun vapaus on Ötöpesän jengin mielestä perustavanlaatuisen tärkeä asia.

Poliittinen korrektius on myös johtanut siihen, että uskonnollis-etniset vähemmistöt saavat sortaa jäseniään ja määrätä näiden tavoista elää elämäänsä. Ryhmäoikeudet menevät yksilönvapauksien edelle. Tällainen sortovalta on Ötöpesän jengin mielestä todella väärin!

Joutikin hirteen! Pekan hirttäessä Muumipapan Muumipapalta oltiin jo viety pois piippu ja viskilasi. Kyseessä ei siis enää ollut se aito ja oikea Muumipappa. Näin ollen Ötöpesän jengin mielestä Pekan antama hirttotuomio oli täysin oikeudellisesti pätevä!

Marschalkka Sininen Niili on järjestänyt minun, Hauen, kanssa sotaharjoituksia ja armotonta roskakalojen lopullisen ratkaisun hoitoa katiskalla jo parina vuonna. Miten muu ötöjengi on tähän suhtautunut? Onko ollut soraääniä?

The final solution.

Sotaharjoitusten seuraaminen on ollut pikkufanteista hurjan hauskaa! Paljon savua ja jänniä räjähdyksiä!

Frater Phascolarctoksen mielestä sotaharjoituksiin tulisi ehdottomasti liittää okkultistisen sodankäynnin elementtejä! Taistelumuonapakkauksiin pitäisi lisätä eukalyptuspastilleja!

Suntio Nikodemus on tästä roskakalojen pyydystämisestä erittäin hyvillään. Olivathan Jeesuksen opetuslapsetkin näet kalastajia!

Kuten jo edellä tuli mainittua, on ötöjengin Svärsy ja muutkin jengistä ovat käyneet useasti Ruotsissa. Osaako Svärsy tai joku muu sanoa, pitääkö Pekan näkemys ruotsalaisten miesten seksuaalisesta suuntautumisesta paikkansa vai onko Pekka kenties kaunistellut lukuja homoloordeista? Onko Ruotsi liian liberaali maa?

Palloveikko ruotsalaisissa tunnelmissa.

Pekkahan mainitsi myös Musta Magia -trilogiassaan sen, että homoloorditkin voivat olla täysin päteviä hengentieteilijöitä. Ötöpesän jengin tuttaviin kuuluu monia sangen mukavia homoloordeja. Jotkut näistä homoloordeista jopa kunniottavat Pekka Siitointa hänen hengentieteellisen tietämyksensä tähden. Pekan esittämistä prosenttiluvuista Svärsy ei voi olla varma. On toki huomattava, että Pekka Siitoimen promilletilanne oli hieman kohonnut kun hän esitti prosenttiarvioitaan homoloordien esiintymisestä.

Ruotsi on kyllä kohta jo homoloordeillekin melkoisen tukala maa, ainakin, mikäli homoloordien vastaisen islamistisen vihapuheen on “liberaalisuuden” ja “moniarvoisuuden” nimissä annettu levitä.

Rähmispossun uutisportaalin uutiset Ruotsista ovat huolestuttavaa luettavaa.

Mitä mieltä ötöpesässä ollaan Hitleristä?

Pikkufantit Hitlerin parissa.

Ötöpesässä ollaan luettu Mein Kampf. Melkoisen demonis-hypnoottisen mystiikkahuurun täyttämää tekstiä. Mein Kampfin lukeminen on keskeistä Hitlerin maailmanselitysopin ja vaikuttimien ymmärtämisessä.

Edes Marschalkka Sininen Niili ei voi hyväksyä Hitlerin toimeenpanemia kansanmurhia. Marschalkka Sininen Niili on toki kiero kuin Goebbels, itsetärkeä kuin Himmler ja Göringin veroinen ahne mässäilijä. Marschalkka Sininen Niili ei kuitenkaan ole Heydrichmäisen julma. Mainittakoon tässä myös sellainen seikka, että juutalainen pikkunorsu Svärsy on Marschalkalle hyvin tärkeä alamainen ja ystävä.

Frater Phascolarctoksen mielestä Natsi-Saksassa oli huomionarvoisaa valtion edistämä okkulttis-mystinen maailmanselitys.

Mistä maasta tulee paras marssimusiikki?

Tietenkin Saksasta! Toiseksi paras tulee Suomesta!

Millaisen tuomion ötöjengi antaa Suomen nykyiselle hallitukselle? Onko Jyrki Katainen onnistunut tehtävässään? Entä Urpilainen, Soini ja muu arkadianmäen jengi? Auttaisiko arkadianmäen jengiä pieni trepanaatio?

Ötöpesän jengin antama tuomio on jalkapuutuomio! Tervaa ja höyheniä! Vitsaa! Lisää rahaa Kankkulan kaivoon, yksityisen aseenomistuksen täyskiellon ajaminen, EU:n rikkidirektiiviin suostuminen, jalkaväkimiinoista luopuminen, haja-asutusalueiden jätevesilaki, oluen laimentamisyritykset jne jne jne… mikäli typeryydestä voisi tehdä sähköä, niin Suomen energiaongelmat olisi ratkaistu.

Ötöpesän jengin mielestä tää on katastrofi, Saatana! Pahkasika on tarpeeton, koska todellisuus on Pahkasika.

Ötöpesän jengi sanoo, että pieni trepanointi Arkadianmäellä olisi oivallinen ajatus! Mutta mitä ihmettä niille trepanointirei’istä purkautuville pahoille hengille tulisi tehdä? Pitäisikö ne sitoa Jeesuksen

Marskilla on kivääri aina valmiina… antaa tulla vaan, kyllä täältä pesee!

nimessä ja veressä vai mahtuisivatko ne kenties johonkin Haamujengin kassakaappiin? Edes Ö.T.Ö. -loosin Frater Phascolarctos ei tiedä ratkaisua!

Tulisiko Suomen hankkia itselleen ydinase?

Ei pitäisi. Mutta ainakin eversti Ahti Lapin kirjoittaman kirjan mukaan Suomen ilmatorjunnassa on nyt aeroballistisen maalin mentävä aukko, kun hyvästä BUK-M1 -järjestelmästä luovuttiin. Ötöpesän jengin tietojen mukaan käyttöön otettu NASAMS ei yllä samaan suorituskykyyn. Jalkaväkimiinoista luopuminen oli typerä päätös, maanpetos suorastaan. Edesmenneen kenraali Lauri Sutelan mukaan mikään ei korvaa jalkaväkimiinan puolustustehoa suomalaisessa maastossa. Edullisia ja tehokkaita puolustusvälineitä.

Ö.T.Ö. -loosin Frater Phascolarctoksen mielestä Pääesikuntaan pitäisi perustaa OkkSodTsto, Okkulttisen Sodankäynnin Toimisto! OkkSodTston henkilöstö koostuisi sotilashenkilöiden lisäksi mm. shamaaneista ja maagikoista.

Onko kaikilla ötöläisillä kaasunaamarit tai muita kumisia vermeitä? Onko itäblokin kumi parasta? Onko Marschalkka Sininen Niili hankkinut itselleen tsekkiläisen atomisuojaviitan? Miten ötöjengi on aseellisesti varustautunut? Onko ötöjengillä sotatilan varalle homokaasua?

Jengiin kuuluu myös Günther.

Kaasunaamareista Ötöpesän jengi unohti alussa mainita, että kaksi Ötöpesän asukeista oikeastaan OVAT kaasunaamareita! Nimittäin Nasse (a.k.a. Sankta Lusifer) ja Günther! Nasse edustaa mallia M-61 ja hänen itäsaksalainen kaasunaamioveljensä mallia NVA-SchMS! Itäblokin kumi on Ötöpesän jengin mielestä parasta…natisee ihanasti… siinä tuoksuu propaganda ja sosialistinen massatuotannon hurma! Marchalkka Sininen Niili on hankkinut itselleen paritkin kappaleet tsekkiläisiä atomisuojaviittoja… toinen niistä toimii Nassen ja Güntherin vuoteena. Sen päällä levätessään Nasse ja Günther näkevät kumisia unia. Marschalkka Sininen Niili hankki aikoinaan viekkaudella ja vääryydellä 12.7 mm NSV-ilmatorjuntakonekiväärin (ja muutaman tuliannoksen valojuovapatruunoita) tarkoituksenaan pakottaa Joulupukin reki laskeutumaan. Tämän jälkeen Marschalkka olisi hieman “neuvotellut” Ukko-Mauserin avustuksella Joulupukin kanssa joululahjoista… Joulupukin reki kuitenkin ehti laskeutua ennen kuin Marschalkka ehti panna katalaa suunnitelmaansa täytäntöön. Joulupukki nauroi iloisesti ja antoi Marschalkalle alaisineen mieluisia joululahjoja. Itkk:n lisäksi Marschalkalla on tietenkin joitain sotamuistoja Rhodesian-ajoiltaan… suurin osa niistä täytyi jättää Etelä-Afrikan puolelle…

Homokaasua ei tietenkään löydy, sillä se on Vatikaanin tarkoin varjelema salaisuus. Onko Vatikaani yleensäkään myöntänyt tai kiistänyt agenttiensa operaatioita? Kyseisestä taisteluaineesta kiinnostuneita Ötöpesän jengi kehottaa lukemaan Paavo Rissasen kohahduttavan homokaasuraportin.

– – –

Lopuksi

Ötöpesän jengiä ei näy Facebookissa, mistä tämä johtuu? Onko asiaa harkittu?

Ötömäisyydet yhdistävät.

Kyseessä on harkittu asia. Ötöpesän jengi ei halua luovuttaa ötöoikeuksia herra Zuckerbergille tai tämän liikekumppaneille. Ötöpesän jengi olisi kyllä toki hyvillään jos joku perustaisi Facebookiin Ötöpesän jengille faniyhteisön.

Mikä tekee Ötöpesän jengin onnelliseksi?

Tällaisia asioita on monta! Mutta ennen kaikkea se, että ötömäisyydet kiinnostavat niinkin monia! Ötöpesässä ei oltaisi kolme vuotta sitten uskottu ötöilyjen kiinnostavan juuri ketään. Ötöpesän jengi kiittää kaikkia ötömäisyyksien ystäviä! Aivan erityisesti heitä, jotka ovat laittaneet sivuilleen ötölinkin. Ötölinkin laittajissa on niin monenlaisia persoonallisuuksia erilaisine näkemyksineen! Ehkäpä ötömäisyydet yhdistävät?

– – –

Kyllä näin on, ötömäisyydet yhdistävät! Mesikämmen ja Hauki kiittävät Ötöpesän jengiä haastattelusta! Hauki myös loi Ötöpesän jengille fanisivut Facebookiin!

Aiheeseen liittyen:

Ötöpesän jengin blogi.

Ötöpesän jengin fanisivu Facebookissa.

 

Read Full Post »

Kymenlaakson maakunta (ruots. Kymmenedalen) on Suomen maakunta Kaakkois-Suomessa. Maakunnan nimi johtuu sen halki kulkevasta Kymijoesta, jonka varrella tai lähellä sitä ovat seudun suurimmat asutuskeskukset. Sigurd Wettenhovi-Aspan Kalevala ja Egypti-klassikon hengessä on kaikille nykyään selvää, että Kymenlaakso vastaa Khemin laaksoa (eli Ala-Egyptiä) ja Kemijoki taas Niiliä. Tässä väkevän esoteerisessa maastossa pitää kotiaan myös Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen Seura.

Mesikämmen sai ensikosketuksen Kymenlaakson-Esoteeris-Mytologiseen Seuraan YouTuben kautta. Seuran syysseminaari 2011-video, jossa osoitetaan kunnioitusta mm. Pekka Siitoimelle ja Kai M. Aallolle, jäi Mesikämmenelle lähtemättömästi mieleen. Tämän jälkeen seura alkoikin pullahdella Mesikämmenen silmiin siellä ja täällä, mm. hypnoottis-magneettisen katseen SM 2011:ssa, jossa seuran Hermes Sanguis ylsi pronssimitalisijalle.

Tässä seurassa oli selvästi substanssia. Mesikämmenen mielessä alkoi hautua ajatus seuran haastattelusta – ja kuin maagisen synkronisiteetin kautta seuran Anselm von Weltheim ottikin samoihin aikoihin yhteyttä Mesikämmeneen.

Alkuperäinen idea oli, että Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen Seura olisi tehnyt Mesikämmenen blogille matkapäiväkirjan matkastaan Kai M. Aallon luokse Ouluun, mutta tämä idea valitettavasti abortoitui. Päädyimme lopulta perinteiseen haastatteluformaattiin, joka kyllä ajaa asiansa hyvin.

Seuraavassa haastattelussa selviää mm. seuran inspiraation lähteet, seuran suhde henkivaltoihin ja magiaan, seuran aiheuttama julkinen pahennus, seuran hypnoottis-magneettiset harjoitteet, viiksimagia, alkoholin ja magian salat, universumin tärkein ulottuvuus, ruokavalion ja magian salaisuudet, sekä elämän tarkoitus.

Hyvät naiset ja herrasmiehet, Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen Seura puhuu!

Taustaa

Keitä olette ja mitä teette?

AIvW: Olen Anshelm Ingemar von Weltheim, Kymenlaakson esoteeris-mytologisen seuran Hierophanta Dei Kuusankoskelta.

HS: Olen Hermes Sanguinis, Kymenlaakson esoteeris-mytologisen seuran Magus. Oma toimenkuvani seurassa on tiedon vaaliminen seuran tarpeisiin niin luonnontieteiden kuin salatieteiden piiristä. Itse pidän toistaiseksi majaani Kotkassa.

Anshelm Ingemar von Weltheim.

Jos tämä haastattelu voisi tapahtua missä tahansa, koska tahansa, oikeassa tai kuvitteellisessa Maailmassa, missä tekisimme tämän haastattelun?

HS: Jossakin vanhassa ajan syövyttämässä kappelissa tai hautaholvissa kynttilöiden ja suitsukkeiden palaessa taustalla, samalla nauttien vanhaa viskiä suoraan tammitynnyristä.

AIvW: Idi Aminin kestitessä meitä palatsissaan, porealtaassa makoillen, Kristal-shamppanjaa nauttien.

Mitkä henkilöt ja seurat ovat inspiroineet teitä esoteeris-mytologisessa kilvoittelussanne?

AIvW: Suurinta innoittajaamme tuskin tarvitsee erikseen mainita. Innoittajia on toki useita, mutta nostan esiin Heinrich Himmlerin, Karl-Maria Wiligutin ja seuransa Ahnenerben. Heidän päättäväisyytensä miltei mahdottomalta tuntuvan tehtävän edessä ja ikuisuudesta kumpuava halu taistella ideaaliensa puolesta tulisivat olla kansalaisvelvollisuuksia.

HS: Omat syvimmät okkultistisen inspiraation lähteeni kumpuavat tietysti oman sieluni sopukoista, mutta mainittakoon, että maailmassa on elänyt ja elää yhä suuria innoittajia jotka jatkavat esimerkkinsä näyttämistä kaikille jotka haluavat seurata heitä henkisessä vaelluksessaan maailmojen välillä. Seuroista mainitsen tässä myöskin Ahnenerben, sekä lisään vielä toisen aikalaisseuran Thule-Gesellschaftin tähän innoittajien listaan.

Ja koska itse henkilökohtaisesti pidän luonnontieteitä yhtä korkeassa arvossa kuin salatieteitä, voisin tiedemaailman puolelta omiksi innoittajikseni mainita suurmiehet Aubrey de Grey, Carl Sagan ja Stephen Hawking.

Koska, missä ja miksi KEMS perustettiin? Keiden toimesta? Mihin seura pyrkii?

HS: KEMS perustettiin eräänä talvi-iltana eräässä nimeltämainitsemattomassa baarissa Kouvolassa. Ollessamme Hammer Open Air -festivaalilla, Hierofanttimme löysi nahkaliivinsä taskusta äärettömän reliikin, nimittäin perustamisasiakirjamme kyseiseltä illalta.

Onko KEMS vain esoteeris-mytologinen, vai kuuluuko agendaan myös poliittisia päämääriä? Jos seura on myös poliittinen, niin mihin päin olette poliittisesti kallellaan.

AIvW: Seura on epäpoliittinen. Otamme toki tarvittaessa kantaa päivänpolitiikkaan tai historiallisiin tapahtumiin politiikan kentällä. Seuramme jäseniltä löytyy kaikenlaisia näkemyksiä radikaalista uusnatsismista tulenpalavaan kommunismiin.

Hermes Sanguinis.

HS: Esoteeris-mytologiset piirteet kulkevat usein kulttuurillisten asioiden kanssa käsikynkkää, joten emme voi välttyä huomioimatta merkittäviä poliittisia tapahtumia, mutta kuten aiemmin sanottua, Seura on epäpoliittinen.

Miten tosissanne olette KEMS:n kanssa? Millaisia esimerkkejä omistautumisesta KEMS:lle teillä on?

HS: Visio koko seurasta ilmoitettiin minulle eräässä unessa, joten päätin omistaa koko sieluni näiden suurten salaisuuksien vaalimiseen ja tutkimiseen. Koska KEMS kulkee täysin käsi kädessä omien henkisten tavoitteni kanssa, ei ole mitään syytä miksi en omistautuisi sataprosenttisesti.

AIvW: Minulla on elämässä kaksi tointa, KEMS ja rakennusalan opiskelu, KEMS menee etusijalle. Synkkien salaisuuksien kaiveleminen ei ole terveellistä ihmismielelle, mutta pakkohan jonkun on se tehdä. Välillä ihan puistattaa kun Eetteristä löytyy toinen toistaan kammottavampia asioita, jotka ovat toisaalta myös erittäin mielenkiintoisia. Seikkaperäistä selvitystä en tässä yhteydessä asiasta tee, sillä kuitenkin on kyse salaseurasta.

Kuulutteko muihin esoteris-mytologis-maagisiin seuroihin kuin KEMS:ssin?

AIvW: En.

HS: Itse kuulun myös Turun Hengentieteen Seuran Lucifer-looshiin.

Tarinan mukaan KEMS:llä on käytössään sukellusvene, ja että se olisi ollut esillä Hammer Open Air -festivaaleillakin. Pitääkö tämä väite paikkansa? Jos pitää, millaisesta sukellusveneestä on kyse?

Annetaan kuvan puhua puolestaan.

Teittekö juhannustaikoja?

AIvW: Taisi jäädä välistä, mutta tapasimme henkilökohtaisesti arkkienkeli Gabrielin. Se oli puhutteleva kokemus.

HS: Tosiaan, tapaamista arkkienkelin kanssa lukuunottamatta, koko juhannus meni krapulassa kotona makaillessa, joten ainoat loitsut mitä tein, perustuivatkin krapulakauhujen karkottamiseen mielestäni.

Nykypäivä

Mitä KEMS:n toiminta pitää nykyisellään sisällään? Ryhmältä löytyy Facebookista sivut sekä YouTubesta kanava. Kertokaa näistä ja muista toiminnan puolista.

HS: Seuran toimintaa en ala tarkemmin erittelemään, sillä tietty salaisuuden verho täytyy pitää esoteerisen puolen yllä. Facebook-sivu edustaa seuramme eksoteerista puolta, jonka suunnalta mitään elämää mullistavia suuria salaisuuksia ei paljastu, mutta sillä voi saada pienen katsauksen joihinkin teemoihin jotka ovat seuramme sydäntä lähellä. YouTube-touhuihin en ota kantaa lainkaan, seminaareissa sattuu ja tapahtuu kaikenlaista. Olkoon se sitten vaikka monumenttina sille kuinka vähän muiden mielipiteillä meidän seurallemme on merkitystä.

Ovatko henkivallat todellisia? Olette jossain sanoneet arvostavanne niin Luciferia kuin Jeesustakin. Mitä tällä tarkoitatte? Millaisia henkivaltoja KEMS:ssä yleisesti arvostetaan?

AIvW: Tottakai henkivallat ovat todellisia. Tämän tietää jokainen sielun omistava ihminen maan päällä (olen vakaasti sitä mieltä, että 50% negrideistä puuttuu sielu). Monet tosin sysäävät nämä asiat maton alle epämiellyttävinä ja hieman pelottavinakin.

Kristuksen Henki on rakkauden ja elämän henki Ikuisessa Kirkkaudessa. Rakkaus sen kaikissa muodoissaan on kuitenkin Kosmoksen kantava voima, joka väkevänä leijailee Eetterissä materialisoituneena hahmona, jonka suurin osa ihmisistä tunnistaa nimellä IESVS HRISTOS.

HS: Itse uskon henkivaltojen olemassaoloon osana ihmistä. Ihmisen korkein tavoite on tulla Jumalan kaltaiseksi, joten näiden voimien täytyy olla ihmisessä jo valmiina. Tavallaan voisi sanoa minun pitävän henkivaltoja sinä äärimmäisenä potentiaalina joka elää jokaisen ihmisen sydämessä. Jeesus ja Lucifer ovat molemmat tämän potentiaalin eri aspekteja. Koska sielu ei ole sidottu tähän saastaiseen temppeliin ja kulkuneuvoon jota ruumiiksi kutsumme, on täysin ymmärrettävää puhua myös ihmiskehon ulkopuolisista voimista.

Harjoitetaanko KEMS:ssä magiaa? Jos vastaus on kyllä, niin millaista?

AIvW: Kyllä. Kyseessä on salaseura, joten tarkempia tietoja emme anna medialle. Sen verran voin kuitenkin sanoa, että meidän kanssa ei koskaan pelleillä.

Teidän toimintaanne ja YouTube-videoitanne on kauhisteltu oikein Suomi24:n laatufoorumillakin. Mitkä sananne ja tekonne ovat aiheuttaneet pahennusta? Mistä tämä kertoo?

HS: Niin, heikkomieliset tarttuvat aina yksittäisiin asioihin unohtaen kokonaisuuden. En tiedä onko se nykyajan vitsaus, että ihmiset ovat täysin valmiita tekemään johtopäätöksensä pelkän ensivaikutelman mukaan, sen sijaan että kunnolla pureskelisi kaiken informaation ja vasta sen jälkeen ottaisi kantaa asioihin. Henkilökohtaisesti itseäni eivät muiden mielipiteet seurastamme hetkauta. Ei Suurta Työtä yleisen hyväksynnän takia tehdä.

AIvW: Eiköhän se ole tuo yksi nimeltämainitsematon pahaenteinen symboli joka sitä pahennusta herättää. Yleismaailmallinen totuuden kieltäminen on yksi merkki maailmaamme lähitulevaisuudessa kohtaavasta kataklysmista!

Jotain KEMS:n maagis-henkisestä tasosta kertonee se, miten hyvin pärjäsitte viime vuoden hypnoottis-magneettisen kisan SM-kisoissa. Kommentteja asiasta? Oletteko jatkaneet HM-katseen harjoitusta kisan jälkeen? Miten olette käyttäneet HM-katsetta?

HS: Hypnotismi on vain yksi osa koko maailman esoteeris-mytologista perinnettä. Seurassamme on kyllä enemmänkin katseen taitajia kuin me jotka kisaan osallistuimme, mutta heidän katseensa oli niin väkevä, että pelkäsimme heikkomielisemmille aiheutuvan niin paljon ikävää ne katseet nähtyään, joten ainoastaan me perustajajäsenet näytimme lievää esimerkkiä. Katseen harjoitus jatkuu edelleen, mutta missä… se jääköön salaisuudeksi.

Molemmat tunnetut KEMS:n jäsenet ovat viiksekkäitä miehiä. Onko KEMS:siin asiaa, jos ei ole viiksiä?

AIvW: Itseasiassa omat viikseni ovat lähinnä mallia ”amis”, eli tarvitsen vielä iän tuomaa varmuutta ennenkuin pystyn tarkemmin ottamaan kantaa viiksikysymykseen.

HS: Itse olen tässä vanhojen mestareiden Guido von Listin, Rasputinin ja Henry Steel Olcottin tyyliin antanut parran sittemin kasvaa vapaasti pelkkien viiksien sijaan. Osittain laiskuudesta, osittain siksi että parta tekee ihmisestä salaperäisemmän, kätkien alleen ison osan kasvoista.

Kuinka tärkeää maagis-katalyyttistä roolia alkoholi näyttelee KEMS:ssä? Suosikkialkoholijuomanne?

AIvW: Ryyppääminenhän nyt on helvetin mukavaa ja miehistä toimintaa. Se tuo ihmisestä esiin sekä parhaat, että huonot puolet ja herkistää mielen anturit henkimaailman asioiden vastaanottamiseen. Viinaa käytämme kovasti, mutta kohtuus kaikessa. Rapajuoppous ei missään nimessä ole tavoiteltavaa. Eihän Mestari Siitoinkaan ollut kännissä joka päivä, vaan joka ilta, aamupäivällä hän oli kykenevä hoitamaan virallisia asioita ja ajamaan autoa. Suosikkijuomani on ehdottomasti Jaloviina*.

HS: Itse vaan pidän ryypiskelystä. Tätä haastattelua tehdessäkin on kädessäni lasillinen Johnnie Walker Red Label -viskiä. Erityisesti yksin ryyppäämisen ohella olen itse kokenut hienoimpia katharsiksia mitä ihminen voi ylipäätään kokea. Rankka dokaaminen tuo parhaat ja pahimmat piirteet ihmisestä ulos ja jokainen näistä piirteistä on sellaisia jotka ovat ihmisessä jo entuudestaan. Alkoholin avulla voi hyvin opetella tuntemaan itsensä. Alkoholi on siitä mielenkiintoinen päihde, että se toimii eri tavalla yksin käytettynä, kuin seurassa. Esoteeris-mytologisessa seurassa ryyppääminen onkin sitten ihan oma lukunsa.

Mitkä ovat universumin tärkeimmät ulottuvuudet?

HS: Universumin tärkein ulottuvuus on tämä jossa me elämme. Vaikka hipit muuta usein väittävätkin, niin ihminen on luomakunnan herra ja meillä on varmasti tulevaisuudessa mahdollisuudet muokata maailmastamme juuri sellaisen kuin me tahdomme.

Oletteko nähneet UFOja tai olleet yhteydessä Maan ulkopuolisiin olentoihin? Mitä mieltä olette koko UFO-kysymyksestä? Oliko natseilla UFOja?

AIvW: Tuolla kaukana on jotain, sen minä tiedän. Ja se mitä minä tiedän, on niin kamalaa etten tule kertomaan sitä kenellekään KEMS:n ulkopuoliselle.

HS: Sanon vain sen, että maailma on täynnä asioita, joita ihmismieli ei pysty täysin koskaan käsittämään.

Jos ovellenne tulee kauniita nuoria jehovantodistanaisia kertomaan teille Jeesuksesta, niin miten KEMS:siläisinä menettelevät tilanteessa?

AIvW: Itse varmaan ajaisin ne pois kepillä. Tässähän nyt mentiin pieleen heti siinä, että nämä neitokaiset ovat poistuneet keittiöstä. Jos ihmisellä sukupuolestaan johtuen ei ole sielua, niin miten
hän voi kertoa minulle Jeesuksesta yhtään mitään.

HS: Naisen kuuluu olla hiljaa seurakunnassa. Niin omassa kuin meidänkin seurakunnassa.

Parhaat Pekka Siitoimen kirjat?

AIvW: Mustat magiat ja Rotu-Oppi. Nämä pitäisi saada peruskouluun oppikirjoiksi, sillä pienestä sivumäärästään huolimatta niistä voi ammentaa äärettömän paljon viisautta.

HS: Anshelm siinä sanoikin jo kaiken oleellisen. Allekirjoitan täysin.

Parhaat magiaa, esoteriaa, mytologiaa käsittelevät kirjat muuten?

KEMSsin kirjastoa.

HS: Näitä ovat tietysti kaikki grimoiret eli taikakirjat, joita on aikojen saatossa tehty useitakin suuruudenhullujen maagikoiden ja muiden okkultistien toimesta. Kalevala ja miksei muutkin kansalliseepokset ovat erinomaisia mytologian lähteitä tutkimukselle.

AIvW: Raamattu tottakai, Vanha testamentti tosin sisältää lähinnä juutalaisten sukurutsausta ja loputtomia sukutauluja, niin se ei niin kovasti kiinnosta. Toki siitäkin löytyy mahtavan verisiä taisteluja ja Jumalan raivoa, tuhoavaa ja uutta luovaa energiaa puhtaimmillaan.

Millainen ruokavalio on otollisin KEMS:issä harjoitettavaa esoteriaa, mytologiaa ja magiaa silmällä pitäen?

HS: Olet mitä syöt. Kasvisruokavaliolla voi ehkä kasvattaa maanläheisempiä voimia, mutta suurin Mana piilee lihassa, jossa on vielä sielu tallella. Koska väkevimmät loitsut lähes poikkeuksetta kohdistuvat suuriin universaaleihin ja heikkoihin ihmismieliin, vannon lihaisan ruokavalion puolesta.

AIvW: Liha, mutta se ei missään nimessä saa olla halal. Tätä perinteistä musulmaanimenetelmää käytettäessä sielu karkaa eläimestä ja näinollen aterioitsija ei saa imettyä ruoastaan taikavoimia
vahvistavaa manaa. Tästä varmaan johtuukin se, että Lähi-Idän maat ovat säälittäviä.

Mikä on elämän tarkoitus?

AIvW: Ikuisen Rakkauden tavoittelu.

HS: Mielen transendenssi materian yläpuolelle ja Jumalaksi tuleminen. Miksi tyytyä tähän heikkoon ruhoon, kun tajuntamme suorastaan pursuaa tämän mädän ihmistemppelin ulkopuolelle jatkuvasti eri energioiden muodossa.

Tulevaisuus

Millaisia suunnitelmia KEMS:llä on? Aiotteko rekisteröidä seuran viralliseksi jossain vaiheessa?

AIvW: Emme ole tehneet minkäänlaisia suunnitelmia ”firman” laajentamiseksi, mutta on mahdollista, että rekisteröinti tulee vastaan jossain vaiheessa.

Mitä haluatte sanoa blogin lukijoille ja potentiaalisille KEMS:n jäsenille?

HS: I am the gate, I am the key. Älkää sulkeko portteja, vaan pyrkikää avaamaan niitä. Maailmankaikkeus ei tunne salaisuuksia, siksi on meidän tehtävämme varjella ja tutkia niitä.

AIvW: Tulkaa rohkeasti vain nykäisemään hihasta, pääsyvaatimukset eivät ole kohtuuttomat. Vaadimme vain omistautumista sille, mitä ikinä teetkin.

Mikä tekee teidät onnellisiksi?

AIvW: Saatananpalvonta, juopottelu, seesteinen perhe-elämä ja hikilenkin jälkeen nautittu tuopillinen kylmää vettä, sitruunalla ja suolahivenellä maustettuna.

HS: Kaikki laiton, moraaliton ja lihottava. En ole hedonisti, en pidä nautintoa mitenkään sen kummempana tunteena kuin muutkaan, mutta erilaiset nautinnot tekevät elämästä huomattavasti miellyttävämpää.

Mesikämmen kiittää Kymenlaakson Esoteeris-Mytologisen Seuran Anselm Ingemar von Weltheiminia ja Hermes Sanguisia haastattelusta!

Aiheeseen liittyen:

Anselm von Weltheimin privaatti tervehdys Mesikämmenen blogin lukijoille.

KEMS Facebookissa.
KEMS YouTubessa.

Hermes Sanguinis puhuu!

KEMS antaa hypnoottis-magneettisen katseen SM 2011-kisaan voittajalle palkinnoksi 6,66e.

Read Full Post »

Hypnoottis-magneettisen katseen SM 2011:n mitalisisoille yltäneiden haastattelut ovat päässeet pronssille sijoittuneeseen Antti Joutsiin! Irminsulin mysteerit avautuvat!

– – –

Vielä kerran, onnittelut sijoituksestasi erittäin tiukoissa kisoissa. Miltä pronssisija hypnoottis-magneettisen katseen SM 2011:sta tuntuu?

Kiitokset! Kilpailu oli jännittävä ja toi aika hyvin vaihtelua päiväjärjestykseen. Pronssi tuntuu ihan hyvältä, se on minulle itselleni suuri saavutus joka tapauksessa että pääsin kilpailussa kolmen parhaan joukkoon.

Olit kisassa useaan otteeseen johtoasemissakin, harmittaako, kun voitto jäi väliin?

Olisihan se hypnoottis-magneettisen katseen Suomen mestari ollut kyllä hieno titteli! Vaikkei sitä voittoa tällä kertaa tullutkaan, niin ei oikeastaan harmita. Kilpailun myötä sitä oppi paljon uutta hypnotismista ja siitä miten voimakkasti pelkkä katse ja preesens voi vaikuttaa kanssaihmisiin.

Miten juhlistit sijoitustasi?

Kun viimeinen kilpailupäivä kerran sattui uudenvuodenpäivään, niin tuli näin suomalaisittain otettua viinaa.

Kommentteja kanssakilpailijoistasi ja kisasta yleensä?

Taso oli kovaa ja kilpailussa oli paljon vaikuttavia katseita. Kenenkään osallistujista ei kannata jättää tähän, vaan jatkaa taitojensa kehittämistä. Turun Hengentieteen Seura sai paljon positiivista mainosta kisan myötä ja antaa varmasti monille mielekkään kanavan katseen kehittämiseen.

Olet Kymenlaakson Esoteeris-Mytologisen Seuran perustajajäseniä. Mihin seura pyrkii, mistä sen toiminta muodostuu? Kuulutko muihin salaseuroihin?

Kymenlaakson esoteeris-mytologinen seura on omistautunut okkulttisen perinteen ja tiedon vaalimiseen. Seura on ikäänkuin verkosto, jonka avulla samoista asioista kiinnostuneet ihmiset voivat jakaa kokemuksiaan ja olla mukana totuuden ja tiedon etsinnässä. Seuran nimi ilmoitettiin minulle unessa.

Olen nykyään myös Turun Hengentieteen Seuran jäsen.

Kymenlaakson esoteeris-mytologinen seura on omistautunut okkulttisen perinteen ja tiedon vaalimiseen.

Muistan kuulleeni, että Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen Seura olisi tekemässä tänä vuonna matkan Kai M. Aallon luokse – pitääkö tämä paikkansa? Liittyykö matkaan hypnoottis-magneettisen katseen salaisuuksien opiskelua katseen mestarin johdalla, tms.?

Seuran hierofantin kanssa olemme asiasta keskustelleet, mutta mitään ei ole vielä lyöty lukkoon. Olemme olleet Kai M. Aallon kanssa kuitenkin yhteyksissä. Tämä olisi kyllä joka tapauksessa varmasti valaiseva matka monessakin mielessä.

Jaarli Kaikkitaival ja Ilmari Pöyhönen jo omissa haastatteluissaan kommentoivat sitä, että kaikilla mitalisijoille päässeillä miehillä on viikset. Mikä on oma näkemyksesi asiaan – mistä tämä kertoo? Mikä on viiksien magia, miten se liittyy hypnoottis-magneettiseen katseeseen?

Joutsi laittoi Crowleylle viikset

Kaikilla suurmiehillä muutamaa poikkeusta lukuunottamatta on viikset. Toisin kuin partaa, viiksiä ei voi kasvattaa vahingossa, eivätkä ne muodostu itsestään jos vaan jättää naamansa ajelematta. Viiksien pitäminen kasvoillaan on aina tietoinen valinta, joka vahvistaa viiksiniekan omaa tahtoa. Miettikääpä herrasmiestä nimeltä Aleister Crowley. Kuinka vaikuttava näky hänkin olisi ollut mahtavien pensseleiden kanssa!

On hieno asia, että viikset ovat yrittäneet tehdä pienimuotoista comebackia katukuvaan.

Kaikilla suurmiehillä muutamaa poikkeusta lukuunottamatta on viikset. Toisin kuin partaa, viiksiä ei voi kasvattaa vahingossa, eivätkä ne muodostu itsestään jos vaan jättää naamansa ajelematta. Viiksien pitäminen kasvoillaan on aina tietoinen valinta, joka vahvistaa viiksiniekan omaa tahtoa.

Olet todennut, että “Irminsulin ikiaikaiset mysteerit eivät viiksettömille aukea!” Mitä olet tällä tarkoittanut?

Irminsul oli tavallaan germaanisen saksi-heimon vastine viikinkien Yggdrasill-maailmanpuulle. Mytologinen puu joka yhdisti taivaan ja maan. Tuo viiksikommentti oli oikeastaan pieni sisäpiirin vitsi aiheesta, Irminsulin symbolista kun tulee eittämättä muhkeat viikset mieleen.

Viiksien lisäksi kaikkia hypnoottis-magneettisen katseen SM 2011:ssa mitalisijoille päässeitä yhdistää myös se, että he kaikki ovat myös hengentieteen miehiä. Onko niillä, jotka eivät harjoita hengentieteitä, mahdollisuuksia onnistua hypnoottis-magneettisessa katseessa lainkaan?

Tietenkin! Hypnoottis-magneettinen katse on synnynnäinen ominaisuus, eikä sen käyttöä voi muutenkaan opetella. Luulen että asia liittyy enemmän tietynlaisten persoonallisuuksien hakeutumisesta samanlaisten asioiden äärelle.

Ketkä ovat suurimmat esikuvasi hypnoottis-magneettisessa katseessa? Entä elämässä muuten?

Mestari Pekka Siitoin on ollut ainoa todellinen esikuva hypnoottis-magneettisen katseen suhteen minulle. Vaikka sijoitus kisassa olikin erinomainen, en pahemmin ole harrastanut hypnotismia, vaan teen työtä toisien esoteeristen suuntauksien parissa. Oman elämäni esikuvia ovat olleet monet okkulttisen, filosofisen ja henkimaailman taitajat ja tutkijat. Aleister Crowley, Karl Maria Wiligut, Guido von List, Jörg Lanz von Liebenfels, Julius Evola…

Listaa voisi jatkaa melkein loputtomiin, mutta loppukädessä koko yhteinen okkulttinen gnosis on tärkeämpi kuin kukaan yksittäinen ihminen tai idoli.

Miten, missä, milloin ja miksi aiot harjoituttaa hypnoottis-magneettista katsetta nyt vuonna 2012?

Pyrin käyttämään katsetta harkitusti, ainoastaan hyvin tärkeissä tapahtumissa, joissa oman preesensin vahvuus on olennaisessa osassa. Tulevat haastattelut koulun suhteen voivat saada vähän lisämaustetta hypnoottis-magneettisesta katseesta.

Mikä tekee sinut onnelliseksi?

Pitkään kypsytetty viski, aromaattinen tupakka, rasvainen ruoka ja rivologiset puuhastelut.

Loppukommentteja?

Suurimmat kiitokset Mesikämmenelle, Kai M. Aallolle, kilpailun sponsoreille ja tietysti kaikille äänestäneille!

– – –

Kiitos haastattelusta, Antti Joutsi!

Read Full Post »

Older Posts »