Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘kansallismytologia’

Karhupuiston pohjapiirros.

Karhupuiston pohjapiirros.

Helsingin Kalliossa sijaitseva Karhupuisto vaikuttaa äkkiseltään tavalliselta viihtyisältä puistolta. Totuus asiasta on kuitenkin ihmeellisempi. Puiston todellinen luonne paljastuu hengentieteitä ymmärtäville välittömästi, kun puiston pohjapiirros paljastuu.

Karhupuisto on suunniteltu pentagrammin muotoon. Tämä ei tietenkään ole sattumaa. Suunnitelman takana ovat olleet luciferiaaniset ja saatanalliset tahot, jotka ovat ymmärtäneet perkeleellisen symboliikan ja kansallismytologisten arkkityyppien päälle. Saman maailmanlaajuisen sarvipääjengin tekosia ovat myös Washingtonin pohjapiirroksen symboliset ratkaisut.

Tähän väliin kannattaa muistaa pari seikkaa Illuminatista Suomessa. Helsingissä toimi Walhalla-seura (1781-1786) ja Turussa Aurora-seura (1770-1779). Näistä jälkimmäisen tiedetään pitäneen symbolinaan pentagrammia. Varmana voidaan pitää, että myös Helsingin seura on pitänyt pentagrammia tärkeänä symbolinaan, kuten Illuminatissa maailmanlaajuisesti muutenkin tehdään.

Ilmakuva Karhupuistosta.

Ilmakuva Karhupuistosta.

Miten karhu sitten eläimenä sopii tähän perkeleelliseen kuvioon? Karhuahan monet pitävät yksikantaan vain mainiona kansalliseläimenä. Karhu on valittu pentagrammin sisälle tietysti siksi, että karhu ja Suomalaisten harjoittama karhunpalvonta edusti kristinuskolle itse sielunvihollista.

Piispa Rothovius lausui Turun akatemian avajaisjumalanpalvelussaarnassa paheksuvasti vuonna 1640 seuraavaa: Kun karhu vangitaan, järjestetään pimeässä kestit, juodaan karhun pääkallosta, äännellään ja muristaan kuten karhu ääntelee. Näin sitten saadaan muka enemmän onnea. Tällä piispa Rothovius viittasi tietysti esikristillisen perinteen karhukulttiin ja karhunpeijaisiin. Lahossa päässään Rothoviuksella oli tietysti tämä lähtöoletus: Pakanamenoin palvotut pedot nähtiin paholaisen sanantuojina ja ne alistettiin symbolisesti kirkon ja jumalan valtaan –  peijaisissa kunniapaikalla ollut karhuntaljakin joutui kirkon lattialle papin jalkojen tallattavaksi.

Normaalia viikonlopun viettoa Karhupuistossa.

Viikonlopun viettoa Karhupuistossa.

Huomioitavaa on myös se, että Karhupuistossa oleva kuvanveistäjä Jussi Mäntysen veistos Mesikämmen muurahaispesällä on asetettu puiston pohjoiskulmaan. Tämäkään ei ole sattumaa. Pohjoinen kun on merkinnyt kansallismytologisesti varsin perkeleellisiä ja samalla kosmisesti tärkeitä asioita. Helsingin kaupungin taidemuseo kertoo sivuillaan patsaan luonteesta kuin Taivaan jättäneen Saatanan itsensä luonteesta: Teos viestii voimaa ja omanarvontunnetta.

Karhupuiston elämää.

Karhupuiston elämää.

Karhupuistossa on myös kaksi tyyppikioskia. Karhupuiston luonteen huomioiden on selvää, että niistä avoimesti jaetaan kansalle yön pimeinä tunteina eräänlaisia epäpyhiä ehtoollisia.

Kuten Kallio yleensäkin, on Karhupuistokin hurjan paikan maineessa. Puistossa sattuu ja tapahtuu varsinkin öiseen aikaan kaikkea saatanallista. Piispa Rothoviusta mukaillen pimeässä puistossa voi tuolloin todistaa irstaita kestejä, joissa juodaan, naidaan ja muristaan kuten karhut. Ihmiset kokevat arkaaista onnea.

Maailmalla Illuminatin tiedetään tunkeneen sormensa myös musiikkiteollisuuteen. Sama pätee myös Suomessa. Aarne Tenkanen, tunnettu kotimainen Illuminatin jäsen, on avoimesti laulanut Karhupuiston irstaista öisistä bakkanaaleista hyväntuuliseen sävyyn kappaleessaan Karhupuiston boogie woogie. Näin Suomen keski-ikäisten mieliin ujutetaan vaivihkaa iki-aikaisia pimeiden salaseurojen epäkristillisiä arvoja.

Summa summarum: Karhupuisto on kunnianosoitus pimeyden voimille. Karhupuistossa palvotaan Luciferia ja Saatanaa.

Mesikämmen arvostaa.

– – –

Aiheeseen liittyen:

“Can u help mi with Alluminati Anti-Christ ocult?”

Read Full Post »

Kansalliskirjaston Siitoin-arkistojen eräs helmi on Mesikämmenen silmissä Turun Hengentieteen Seuran vieraskirja. Kyseinen kirja on noin A5-kokoinen, sentin paksuinen kovakantinen, tumma kirja. Kirjan kannesta löytyy sama kuva rautaristiä kynsissään pitävästä kotkasta, joka myöhemmin tuli tutuksi monien Siitoimen julkaisemien teosten alkulehdiltä.

kotka

Vieraskirjan alkulehdiltä löytyy otsake “Turun antroposofien ja Turun Hengentieteen Seuran jäsen- ja vieraskirja”. Samalla sivulla on lisäksi teksti “Kokouksia varten 1.9.1971-77. Seura perustettu 1.9.1971”. Tämän alle Siitoin oli piirtänyt kolmion, jonka sisällä on sydän. Tämän kolmion alle hän oli lisäksi piirtänyt seitsemän liekkiä. Kirjasta löytyy pari muutakin Siitoimen tekemää pientä piirrosta: Sydän jonka sisällä risti ja eräänlainen “tiedon puu”-piirros, jossa siinäkin samanlainen sydän jonka sisällä on risti.

Kirjaa seuran kokouksista on pitänyt omakätisesti Siitoin itse. Hän on kirjoittanut useimmiten tikkukirjaimilla, vaikka tekstaustakin kirjasta löytyy.

Varsin mielenkiintoinen yksityiskohta vieraskirjan otsakkeessa on maininta siitä, että kirja olisi myös “Turun antroposofien” ei vain Turun Hengentieteen Seuran, jäsen- ja vieraskirja. Kirjan sisällön ja muun tunnetun valossa on kuitenkin niin, että maininta antroposofiasta viittaa seuran perustamisaikojen erääseen tärkeään vaikutteeseen – ei de facto antroposofiseen seuraan.

Kirjan välissä on hieno värivalokuva Siitoimesta ja Aino Kassisesta. Kuvan takana on teksti “Pekka Siitoin ja opettaja Aino Kassinen Turussa 1970”.

Seuraavaksi esitän joitain yleisiä mainintoja siitä, mitä tämä kirja pitää sisällään. Nämä maininnat ovat Mesikämmenen mielestä kirjan mielenkiintoisinta antia. Niiden lisäksi kirjassa on paljon merkintöjä myös muista seuran tapaamisista ja niiden aiheista. Näiden mainitsemattomien kokousten aiheet ovat olleet seuran mielenkiinnon kohteet huomioiden ajalleen hyvin tyypillisiä. Seuran kokousmerkinnöistä on selvästi havaittavissa, miten politiikka pikku hiljaa tulee kasvavassa määrin mukaan seuran toimintaan, nivoutuen yhteen hengentieteen kanssa.

1971

Kirjan alkupuolelta löytyy maininta vierailevista esitelmöitsijöistä väliltä 1.9.-71 – 30.5.1972. Suurimman osan näistä, kuten muistakin seuran esitelmöinneistä, on pitänyt Siitoin itse. Ensimmäinen vieraileva esitelmöitsijä on ollut itse Aino Kassinen, joka oli Siitoimen hengentieteellinen opettaja. Siitoin on kuvaillut Kassista esitelmän kohdalla sanoin “neiti ja ihmiskunnan auttaja”. Kassisen esitelmän aihe oli “henkimaailman sanomat ja kaukoparannusosaston perustaminen Turkuun”.

1972

Seuraavan kerran Kassinen oli esitelmöimässä seuran tiloissa 2.7.1972. Tuolloin aihe oli “nykymaailman tilanne ja hengentiede menneinä aikoina”.

Syksyn avauskokous 1972 oli 5.9. klo 19.00 Siitoin-filmin studiossa. Siitoin esitelmöi tuolloin seuralle aiheesta “kristus ja juutalaiset”. Paikalla oli vieraskirjan mukaan tuolloin Siitoimen lisäksi yhdeksän muuta henkilöä.

Seuralla oli tapa, että kaikki esitelmätilaisuuksiin osallistuneet signeerasivat vieraskirjaan kulloisenkin tapahtumamerkinnän kohdalle nimensä. Varsinaista erillistä listaa seuran jäsenistä ei kirjasta löydy, joten vieraskirjan nimet muodostavat samalla kirjan ensilehdellä mainitun “jäsenluettelon”. Vieraskirjasta voi päätellä, että seuran toiminta oli varsin pienimuotoista. Viikottaisiin ilta seitsemän tapaamisiin on osallistujamäärä saattanut keskimäärin olla henkilöä tai paria pienempi kuin kirjaan merkittyihin esitelmätilaisuuksiin, joissa osallistujien määrä on vaihdellut n. 5-15 henkilön välillä per kerta. Aivan varmaa ei ole, ovatko kaikki kirjaan eri tapahtumien yhteyteen nimensä signeeraaneet kuuluneet seuraan, vai ovatko he olleet tilaisuuksissa vierailevia ulkopuolisia. Seura päästi myös muita kuin jäseniään tilaisuuksiinsa.

Syksyn 1972 toinen kokous oli 12.9. ja siinä oli sama aihe “kristus ja juutalaiset” kuin saman vuoden ensimmäisessä kokouksessa. Samaa aihetta käsiteltiin myös 3.10.

10.10.1972 pidetyn kokouksen aihe oli “paholaisen todellinen kuva”, josta Siitoin esitelmöi. Paikalla oli tuolloin Pekan lisäksi kahdeksan muuta seuran jäsentä.

7.11.1972. klo 20.00 pidetystä tilasuudesta löytyy kirjasta merkintä: “Postisäästöpankin virkanais yhdistyksessä kuultiin Pekka Siitoimen esitelmä aiheesta Ufot ja henget. Kuulijoita oli noin 50.”

16.11.1972 löytyy merkintä, jonka mukaan Siitoin oli esitelmöinyt Helsingissä erään henkilön luona aiheesta “Atlantis-ajasta nykyisyyteen”. Vierailun oli järjestänyt “Helsingin vapaa parapsykologinen tutkimusseura” ja kuuntelijoita tilaisuudessa oli “noin 25 henkeä”.

1973

13.3.1973 Siitoin oli esitelmöinyt seuralleen filmistudionsa tiloissa aiheesta “hengen tehtävä ja yhteys vainajiin, sekä kuun vaikutus”.

24.8.1973 seura on järjestänyt “II avustusretken” “kummitussaarelle”. Osallistujia tähän tilaisuuteen on ollut kuusi henkeä.

13.11.1973 Siitoin esitelmöi seuralle aiheesta “Jumala-Saatana käsite”. Osallistujia oli kymmenen.

1974

29.1.1974 Siitoin esitelmöi seuralle aiheesta “käärmesymboli”.

12.3.1974 Siitoin esitelmöi seuralle aiheesta “Kristus, Lucifer, Saatana meissä itsessämme”. Pekan lisäksi paikalla oli seitsemän muuta henkilöä.

19.3.1974 Siitoin esitelmöi seuralle ensimmäisen kerran aiheesta “arjalaisuus”.

21.5.1974 Siitoin esitelmöi seuralle aiheesta “henkinen kehitys suhteessa politiikkaan”.

3.9.1974 Siitoin esitelmöi aiheesta “itsekehitys”. Paikalla olleiden signeerauksia on kymmenen kappaletta, niiden joukossa mm. myöhemmin Kursiivin iskun tehneen Seppo Lehtosen. Tämän jälkeen Lehtosen nimi löytyykin kaikista, tai lähes kaikista seuran tilaisuuksista, jotka kirjaan on merkitty.

10.9.1974 klo 19.30 Siitoin esitelmöi aiheesta “ihmiskunnan henkinen rappiotila”. Paikalla oli Pekan lisäksi 13 muuta henkilöä.

15.10. Siitoin esitelmöi aiheesta “spiritismi”.

22.10.1974 Siitoin esitelmöi aiheesta “Koraani ja spiritismi”.

29.10.1974 Siitoin esitelmöi aiheesta “kansallisjumalat ja spiritismi”.

BerinBey19.11.1974 Seuran kunniapuheenjohtaja Boris Berin-Bey esitelmöi aiheesta “vapaus vai orjuus”. Paikalla oli yhteensä 14 henkilöä, mm. Siitoin ja Lehtonen.

3.12. Berin-Bey esitelmöi jälleen, tällä kertaa aiheenaan “kommunismi ja juutalaisuus”.

17.12. Siitoin esitelmöi aiheesta “noituus”.

1975

7.1.1975 oli seuran ohjelmassa aiheet: “tulevaisuuden työ, hengen siirto tikariin”. Esitelmöitsijöiksi oli merkitty Boris Berin-Bey ja Peter Siitoin. Osallistujia kokouksessa oli ennätykselliset 17 henkilöä, mm. Lehtonen ja Simo Törni.

14.1.1975 klo 19.00 oli kokouksen aiheena “nationalismi”.

28.1.1975 oli kokouksen aiheina “nationalismi II osa, vapaa keskustelu, spiritismi”.

4.2.1975 olleen kokouksen aiheeksi on merkitty “magiat ja spiritismi”. Siitoin on merkitty kokouksen puheenjohtajaksi.

11.2.1975 olleen kokouksen aihe oli “uforintama v. 1974”. Esitelmöitsijänä oli Tapani Kuningas, jonka kanssa Siitoimella tuli pian Ufoaika-lehden puitteissa niin pahoja erimielisyyksiä, että Siitoin vei asian oikeuteen asti – ja voitti käsittelyn.

siitoinmalka8.4.1975 Kaapo Malka esitelmöi aiheesta “Terveys ja ravinto”. Kuva Malkasta ja Siitoimesta löytyy Siitoimen teoksesta Ufot, uskonto ja Paholainen (s. 176).

15.4.1975 Boris Berin-Bey esitelmöi aiheesta “vallankumous ja juutalaisuus”.

1976

12.10.1976 Siitoin esitelmöi seuralle aiheesta “noituus suhteessa kansallismytologiaan”.

2.11.1976 oli kokouksen aiheena “nationalismi maailmassa III osa”. Siitoin on merkitty kokouksen puheenjohtajaksi.

9.11.1976 on seura kuunnellut nauhalta vieraskielisen äänityksen aiheesta “kolmannen valtakunnan tarkoitus”. Seura on merkinnyt kirjaan henkilön, joka on tulkannut äänitteen paikalla olijoille.

30.11.1976 klo 18.00 on Seppo Lehtonen esitelmöinyt seuralle aiheesta “okkulttinen tieni”. Paikalla on ollut Lehtosen ja Siitoimen lisäksi kolme muuta henkilöä.

14.12.1976 klo 18.00 on kokouksen aihe ollut “hengen tehtävä ym. vapaata keskustelua”. Puheenjohtajaksi on poikkeuksellisesti merkitty Seppo Lehtonen, jonka lisäksi paikalla on ollut kolme muuta henkilöä. Kokouksen kohdalla on merkintä: “Huomautus: Päätöskokous 1976. Siitoin oli Ruotsissa veljesjärjestön vieraana”.

1977

Turun Hengentieteen Seuran viimeinen merkitty kokous on päivätty 15.2.1977. Aiheeksi on merkitty “maalaus talkoot + vapaa keskustelu”. Siitoin on merkitty kokouksen puheenjohtajaksi. Hänen lisäkseen paikalla on ollut kolme muuta henkilöä.

22.2.1977 klo 18.00 on kirjaan merkitty Pegasos-seuran kokous. Aiheeksi on merkitty “vapaa keskustelu”. Puheenjohtajaksi on merkitty Siitoin. Paikalla on ollut Siitoimen lisäksi kolme muuta henkilöä, mm. Lehtonen.

Kirjan viimeisellä merkityllä sivulla lukee vinottain, keskellä sivua:

NATSISMI LOPETTI KOKOUKSET 15.3.-77 JA VANKILA KUTSUU MEITÄ JOULUKUUSSA -77. NM. KURSIIVI MURHAPOLTTO. PS. OLIN SYYTÖN YLLYTYKSEEN.

Siitoin

Read Full Post »

Kursiivin iskua ja sen jälkimaininkeja käsittelevä sarja jatkuu.

Tällä erää käytävät lehtileikkeet ovat enimmäkseen vuoden 1978 alkupuolelta ja niissä käydään läpi mm. Siitoimen Lehtoselle antamaa alibia, syytettä aseellisesta varustautumisesta, “Siveyden Liiton” Siitoimen toiminnalle antamaa hyväksyntää, kissojen keittämisen ja Saatanan kanssa tehdyn liiton esille nostamista oikeudessa, Tampereen Lenin-museoon suunniteltua mutta plörinäksi mennennyttä iskua (johon kehoitus oli saatu “henkimaailmasta”), Siitoimen ja Lehtosen mielenterveyttä, Washingtonista haettavia rahoja (joilla oli tarkoitus ostaa “aseita ja jeeppejä”), Siitoimen nauttimaa poliisien suojelua, yms. seikkoja. Myös Pekan idea pankkiryöstöstä, kansallismytologiaan pohjautuva nationalismi, okkulttisia voimia omaava valtakunnanjohtaja ja Saatanan kiroamaksi joutuminen mainitaan.

Tuntemattomaksi jäänyt lehti kirjoitti: “Kertomukset muuttuivat samana päivänä. Siitoin valehteleli kumppanilleen alibin”.

Tiedonantaja kirjoitti: “Fasisteille syyte myös aseellisesta varustautumisesta. Fasistisen Isänmaallisen Kansanrintaman kolmea johtohenkilöä syytetään myös sotilaallisiin järjestöihin kuulumisesta ja aseellisen toiminnan valmistelusta.”

Jutussa todettiin myös, että “Kirjelmän mukaan Siitoinin johtamilla järjestöillä on ollut tarkoitus vaikuttaa valtiollisiin asioihin. Isänmaallisessa Kansanrintamassa ja kolmessa muussa Siitoinin johtamassa järjestössä on harjoitettu ampumista ja annettu sotilaskoulutusta. Syyttäjä korosti, että kaikkia näitä järjestöjä voidaan pitää sotilaallisesti järjestäytyneinä. Kaikki syytetyt ja myös useat muut järjestöjen toimintaan osallistuneet ovat käyttäneet julkisesti virka- ja sotilaspukujen kaltaisia asuja arvomerkkeineen. Syyttäjä luonnehti Siitointa toiminnan alullepanijaksi, joka on lisäksi syyllistynyt yllytykseen ja viettelyyn.”

Tiedonantaja kirjoitti myös otsakkeella “Siitoin antoi käskyn tuhotöihin”. Juttu pitää sisällään seuraavia yksityiskohtia: “Fasistijärjestön jäsenet Seppo Lehtonen ja Timo Pekkala aikoivat viime lokakuussa tuhota Tampereen Lenin-museon tai Hämeen Yhteistyön kirjapainon Pekka Siitoimen käskystä. Pekka Siitoin oli henkilö, joka pari viikkoa ennen Kursiivin murhapolttoa soitti Tiedonantajan toimitukseen ja ilmoitti, että Kursiivi räjäytetään pian.” Mainittua Tampereen Lenin-museo-episodia tullaan käymään läpi myöhemmissä posteissa.

Saman jutun ohessa kirjoitettiin myös “Siveyden Liitto”-nimisestä järjestöstä, joka sanoi olleensa Pekan kanssa “samoilla linjoilla” (tämä ei kyllä varmaankaan pitänyt paikkaansa mitä “siveyteen” tulee…)

Lehti jatkoi: “Siitoimen ja Pekkalan välit näyttävät nyt katkenneen, Pekkalan muutettua aiempia kertomuksiaan joutui Siitoin ahtaammalle. Pekkala kertoi keskiviikkona Helsingin raastuvanoikeudessa Siitoimen suunnitelmista räjäyttää ja tuhopolttaa kommunistikohteita, mm. puoluetoimistoja ja lehtitaloja. Yksi kohde oli Tampereen Lenin-museo. Pekkalan mukaan yritys epäonnistui 29. viime lokakuuta, kun räjäytyksen yrittäjät eivät kyenneet tunkeutumaan museorakennukseen. Pekkala ja Lehtonen olivat vain maalailleet hakaristeja rakennuksen seiniin.”

Lisätarkennus Tampereelle suunnitelluista iskuista on perin mielenkiintoinen: “Käsky räjäyttämiseen oli Lehtosen mukaan ‘tullut Siitoimen välityksellä henkimaailmasta’. Samoin olivat henget määränneet miehet lähtemään heti räjäytyksen jälkeen pakenemaan Tampereelta”.

Lehdessä kerrottiin myös muista maalailuoperaatioista ja toteutumatta jääneistä suunnitelmista: “Samalla matkalla miehet kävivät vielä töhrimässä Kansan Uutisten ja Suomi-Neuvostoliitto-Seuran toimistojen seiniä” (…) “Pekkala kertoi vielä, että Siitoin oli fasistijärjestön johtokolmikon keskusteluissa kannattanut terroritoimintaa kommunistisia lehtiä ja puoluetoimistoja vastaan. Pekkalan mukaan Siitoin oli myös todennut, että ‘kyllä me vielä sen pankkiryöstönkin teemme.'”

Seuraavassa kuvassa (kohta “B”) löytyy Tiedonantajan artikkelikatkelma, jossa kerrottiin Siitoimelta takavarikoiduista aseista, pommiasiantuntijan näkemyksistä Kursiivin iskussa käytetyn pommin tuhovaikutuksista sekä Lehtosen mielentilasta.

Samassa kuvassa on myös Turun Sanomissa 21.2. julkaistu lyhyt juttu “Uusi todistaja Kursiivin jutussa”.

Helsingin Sanomat uutisoi otsakkailla “Kursiivista löydetty pommi räjähti koeräjäytyksessä” sekä “Fasismista syytettyjen seurojen lakkautuksesta ei vielä päätöstä”.

Ensinmainitussa artikkelissa todettiin mm. seuraavaa: “Muutama päivä sitten viemäriputkenpätkästä ja kolmesta dynamiittipötköstä rakennettu pommi räjähti täydellisesti Santahaminan varuskunta-alueella järjestetyssä koeräjäytyksessä”. Jälkimmäisessä artikkelissa taas tiedettiin kertoa Pekan seurojen lakkauttamisen lisäksi myös seuraava mielenkiintoinen väite: “Siitoin sanoi, että mm. Hengentieteen seuran naisjaostossa on noin 1300 jäsentä. ‘Useimmat heistä eivät edes tiedä mitään IKR:stä tai Isänmaa ja vapaus -järjestöstä’, Siitoin sanoi.”

Kansan Uutiset julkaisi 4.2. 1978 pitkän ja varsin mielenkiintoisen jutun “Kissoja keittämällä fasistiksi”. Jutussa kirjoitettiin mm. seuraavaa: “Vain muutama on hakeutunut Siitoinin joukkoon äärioikeistolaisista, kiihkoisänmaallisista ja kommunismin vastaisista lähtökohdista. Suurin osa myöhemmin IKR:n formuihin päätyneistä on aluksi ollut kiinnostunut vain ns. hengentieteistä ja liittynyt ensin ainoastaan Turun hengentieteen seuran jäseneksi.”

Lisäksi lehti kirjoitti: “‘Lähtökohtana on eräänlainen ‘arjalainen ihmisryhmä’, jonka ajatukset ja teot edustavat luovuutta ja yksilöllisyyttä. Käytännöllisesti katsoen kaikki luova kulttuurityö on peräisin tästä ihmisryhmästä, jolla Siitoinin mukaan on intuitiivinen yhteys korkeampaan minäänsä’, sanotaan krp:n tiivistelmässä (…)”.

Lisäksi jutussa kerrottiin, että “Siitoinin mukaan sosialismi ja kommunismi ovat hengentieteiden kannalta katsottuna vapaan maailman ja korkeimpien henkisten periaatteiden vastaisia. Siitoin haluaisi Suomeen johtajavaltaisen hallintojärjestelmän, jossa kaikki valta viime kädessä keskittyisi okkulttisia kykyjä omaavalle valtakunnanjohtajalle. Siitoinin mukaan kansan henkinen kehitystaso ei edellytä kansanvaltaa. Suomalaisille hän suosittelee kansallismytologiasta löydettävissä olevaa nationalismia.”

“Liittoutuminen Saatanan kanssa”-otsakkeen alla tiedettiin kertoa, että “Siitoinin teoksissa on keskeinen asema myös liittoutumisella Saatanan kanssa. Tämän liiton solmimiseksi edellytetään mm. rituaalia, jossa kissa keitetään elävänä ja eri sukupuolta olevat harjoittavat yhdyntää hierottuaan sitä ennen toisensa lähes kauttaaltaan eläimen verellä. Siitoin esittää monia karmaisevia esimerkkejä Saatanan palvomisesta ja toteaa, että saatananpalvoja saa valehdella ja pettää niin paljon kanssaihmisiään kuin mahdollista, mutta omalle järjestölle täytyy olla ehdottoman uskollinen eikä sen toiminnasta saa ulkopuolisille kertoa ilman puheenjohtajan lupaa. Järjestönsä pettänyt joutuu Siitoinin mukaan Saatanan kiroukseen, jonka seurauksena on mielisairaala, hautausmaa tai piloilla oleva loppuelämä. (Kursiivin murhapolttopaikalle sormenjälkensä jättänyt IKR:n ‘puoluesihteeri’ Seppo Lehtonen on psykiatrisessa hoidossa kertonut mustaviiksiselle Pekalle vannomastaan rituaalivalasta joka estää häntä puhumasta murhapoltosta. Valan pettämisestä Lehtonen uskoo seuraavan kuoleman).

Jutussa mainitaan myös tapaus, jossa Pekan kirjoittama kissankeittorituaali on oikeasti toteutettu ainakin vuonna 1977 Nauvossa: “Siitoinin kirjoissa kuvailluista rituaaleista ainakin joitakin on kokeiltu myös käytännössä. Siitoinin järjestöihin kuulunut insinööri Veli Antti Sipilä tuomittiin 9.5. 1977 Nauvon kihlakunnanoikeudessa kolme jaloistaan sidotun kissan elävältä keittämisestä. Oikeuden pöytäkirjojen mukaan Siitoin oli toiminut rituaalissa asiantuntijana ja oikeudessa hän vahvisti rituaalin noudattaneen julkaisemassaan teoksessa Musta magia I selostettua kaavaa”.

Seppo Lehtosen mielenterveyden tutkimiseen oli aivan selvät syyt, mutta joidenkin mukaan myös Siitoimen mielenterveyttä olisi kenties pitänyt tutkia. Uusi Suomi uutisoi: “Raastuvanoikeus kysyy: Pitääkö Siitoin asettaa mielentilatutkimukseen?” Jo ingressissä kuitenkin todettiin, että “Kukaan ei vaatinut Siitoinin mielentilatutkimusta”.

Varsin mielenkiintoisessa jutussa kerrottiin myös Kursiivia vastapäätä asuneen talonmiehen todistajalausunnosta, jossa todettiin mm. että “Tuhopolton jälkeen todistaja ilmoitti nähneensä joko Lsutzu Belletin tai Datsunin lähteneen lujaa Kursiivin luota. – Autossa oli neljä-viisi kaveria ja ne huusivat jotain saksaksi. En tiedä, oliko se pelleilyä vai jotain muuta.”

Jutun “Rahaa ja aseita”-otsakkeen alta löytyy varsin huimaa tekstiä: “Suonperän nimeämänä todistajana kuultiin entistä naisliikkeenharjoittajaa. Hän sanoi maksaneensa Turun Hengentieteellisen seuran kannatusjäsenmaksun yhden kerran, vuonna 1975. Todistaja sanoi osallistuneensa noin kymmeneen seuran kokoukseen, mutta ei osallistunut Siitoinin järjestöjen toimintaan muulla tavalla. Todistaja kertoi, että Siitoin puhui hänelle SKYP:n puoluekokoukseen Seinäjoelle 1975 mentäessä vallasta, jota Siitoin tavoitteli. Siitoin oli puhunut todistajalle myös tuhotöistä, jotka olisivat Siitoinin mukaan eräs keino valtaan pääsyyn ja yleisön hyväksymiseen.”

“- Siitoin uhkasi räjäyttää ainakin sellaiset paikat, missä on paljon kommunisteja. Todistajan mukaan Siitoin pyysi häntä lentämään Washingtoniin Yhdysvaltoihin, josta olisi pitänyt tuoda huomattava summa rahaa, 5000000-1000000 markkaa. – Rahoilla olisi hankittu aseita ja jeeppejä.”

“Todistaja ei pystynyt selittämään, miksi Siitoin pyysi juuri häntä tähän tehtävään, vaikkei hän edes osannut englannin kieltä. Toisella kertaa todistaja sanoi kuulleensa Siitoinin keskustelleen erään toisen henkilön kanssa puolustusvoimista varastetuista patruunoista, jotka ‘joku’ toimittaisi. Samassa yhteydessä oli todistajan mukaan puhuttu myös halkaistuista kivääreistä.”

“Siitoin oli todistajalle puhunut heikkomielisistä, vastustuskyvyttömistä ihmisistä, joita voi ohjailla ja teettää mitä tahansa. – Ne menevät vaikka patruunatehtaaseen, Siitoin oli sanonut. Todistaja sanoi, että ‘tällöin minua vihlaisi.'”.

“Uhkasi aseella”-otsakkeessa oli mukana myös nyt ajankohtaista pääsiäisteemaa: “Todistaja kertoi kerran ‘siivoustalkoissa’ arvostelleensa Siitoinia, jolloin tämä vetäisi aseen ja ‘uhkasi ampua tuollaiset akat’. Todistaja kertoi kirjoittaneensa Siitoinista ja tämän toiminnasta tasavallan presidentille vuoden 1976 pääsiäisviikolla. – Muiden viranomaisten puoleen en ole kääntynyt.”

Samassa kuvassa on myös juttu “Päätös Siitoinin seuroista siirtyi”, jossa kerrottiin Siitoinin seurojen lakkautuspäätöksen lykkääntymisestä.

Tuntematon lehti kirjoitti: “Pääsyytetyllä muistikatkos” (…) “Tuovisen mielestä on kuitenkin ilmeistä, että jos Lehtonen poliisitutkimuksissa havaitaan syylliseksi murhapolttoon, tämä teko on tapahtunut täydellisen muistikatkon vallassa”. Lisäksi kerrottiin seuraavaa: “Istunnossa käsiteltiin lisäksi laveasti Siitoimen ja erään hänen johtamassaan järjestössä mukana olleen todistajan välisiä suhteita. Kyseinen helsinkiläisnuorukainen oli oman kertomansa mukaan joutunut linjariitoihin Siitoimen kanssa syytettyään tätä ‘aatteen petturiksi ja huonoksi natsiksi’.

Tiedonantaja uutisoi otsakkeella “Turun poliisi suojeli fasisteja” seuraavaa: “Kursiivin murhapoltosta syytetty Seppo Lehtonen kehuskeli äidilleen, että poliisi kyllä suojelee heitä, kun he marssivat kaduilla natsipuvuissaan.”

Read Full Post »