Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘huumori’

P1160384

P1160383

P1160385

P1160386

P1160388

P1160387

P1160389b

P1160390

P1160391b

P1160391

P1160393b

P1160393

P1160395b

P1160395

P1160397

P1160398

Mesikämmen kiittää “entistä turkulaista skinheadiä” Siitoin der Führer – Wir folgen Dir!-vihkosen lainasta.

Read Full Post »

Se löytyi! Ensimmäinen varmuudella dokumentoitu Pekka Siitoin -tatuointi!

pekka_tatuointiAnonyyminä pysyttelevä henkilö kertoi Mesikämmenelle tatuoinnistaan näin:

Tatuoinnin hengestä kertoo ehkä parhaiten se, että toiseen pohkeeseen olen ottamassa kuvaa Uuno Turhapurosta. Pintapuolisesti huumorihahmoja, mutta kun tarkastelee tarkemmin löytää jotain vakavaa ja äärimmäisen omaleimaista suomalaista sielunmaisemaa, jota löydän itsestänikin tietenkin paljon. Nämä kaksi henkilöä kietoutuvat siis jollain hämärällä tavalla yhteen ja oikean ihmisen ihossa niiden surullisen koominen ja hajanainen negatiivisuus on muuttunut täydelliseksi valon ja pimeyden symbioosiksi, jossa vallitsee vain harmonia. Tuskin tätä moni ymmärtää, mutta kehoittaisin silti ihmisiä tuumimaan asioita moniulotteisesti…

Kesken se [tatuointi] on siltä osin, että alas tulee vielä kuolematon viisaus “My god is Lucifer!” ja ympärille ns. jumala-viivat osoittamaan mahtipontisuutta.

Mesikämmen arvostaa!

 

Read Full Post »

Loputon Gehennan liekki

381970

Muistan hyvin, kun Loputon Gehennan liekki-dokumentin traileri pullahti loppuvuodesta 2011 YouTubeen. Provokatiivisuudessaan ja koomisuudessaan traileri keräsi dokumentille jo muutamassa päivässä järisyttävän paljon huomiota ja siitä keskusteltiin aina iltapäivälehtien surkuhupaisia foorumeita myöten. ”Vittu mä vihaan punkkia!”-pläjäystä näki toisteltavan sosiaalisessa mediassa tämän tästä.

Osa black metal-genressä mukana olevista ei diggaillut trailerista sen Uuno Turhapuro-ulottuvuuksien vuoksi juuri yhtään. Monet genren ulkopuoliset taas pitivät juuri tästä dokumentin ulottuvuudesta. Elokuvaa jäätiin odottamaan suurella mielenkiinnolla, jotkut loputtoman koomista pakettia toivoen, jotkut genren naurettavaksi tekemistä peläten, jotkut taas yksinkertaisesti avoimin mielin.

Sami Kettusen dokumentti, joka sai ensi-iltansa 2011 Night visions-elokuvafestivaaleilla, oli ilmestyessään välitön klassikko. Kyseessä on ensimmäinen kotimaista black metallia käsittelevä dokumenttielokuva.

Loputon Gehennan liekki pureutuu aiheeseensa monien kentän tunnettujan tekijöiden haastattelujen kautta. Lopputuloksena syntyy kuva black metalista elämäntapana, siihen liittyvistä erilaisista painotuksista, kulmista, ideologisista ulottuvuuksista, koko kakun moniulotteisuuksista. Osa haastatelluista on kameran edessä avoimesti omalla naamallaan, osa anonyymimmin vastavalossa, osa humoristisesti humalassa oluttölkki kädessä, osa kuolemanvakavasti selvinpäin, osa poliittisesti epäkorrekteja näkemyksiä laukoen, osa kaikesta politiikasta irtisanoutuen. Puhtaasti provokatiivisen humoristisesta paketista ei ole kyse, kuten trailerin perusteella jotkut arvelivat tai pelkäsivät. Tässä on syvyyttä.

Sanaisen arkkunsa elokuvassa avaavat seuraavat henkilöt: Lord Satanachia (Azazel), Victor ja Wrath (Enochian Crescent, True Black Dawn), Molestor Kadotus (Anal Blasphemy, Musta Kappeli, Hammer of Hate), Nuclear Holocausto Vengeance (Beherit), Demonos Sova (Barahtrum), Satanic Tyrant Werwolf (Satanic Warmaster), Sargeist, Spellgoth ja Shatraug (Horna), Mikko A. (Clandestine Blaze, Northern Heritage), BlackGoat (Goatmoon), Kaosbringer (Neutron Hammer), Stormheit, Kalma ja Narqath (Azaghal), Johannes Nefastos, sekä Serpent (Imperium.net).

Dokumenttia on kritisoitu useimmiten siitä, että sen kesto on vain 52 minuuttia – aiheesta kun olisi saanut helposti pidemmänkin. Monia muitakin tärkeitä genren nimiä olisi dokumenttiin voinut sisällyttää. Toisinaan kritiikkiä on kuullut siitä, että dokumentissa ei ole juurikaan itse alan musiikkia. Itseäni tämä ei haitannut, sillä alan musiikkiin voi kuka tuhansa tutustua nopeasti internetin kautta, kun taas genren maailmankuvaan pureutuvia kotimaisia videohaastatteluja ei ihan yhtä helposti tule vastaan. Kolmanneksi on kritisoitu elokuvan puolivälin tienoilla olevaa rituaaliskenaariota, jota on pidetty liian pitkänä ja muusta dokumentista hivenen irrallisena. Tässä olen sikäli samoilla linjoilla, että kyseistä rituaaliskenaariota olisi ollut hyvä kontekstualisoida hiukan paremmin suhteessa black metaliin liitettyyn satanismiin. Noin muuten Kettusen ratkaisu antaa haastateltujen kuljettaa dokumenttia omalla painollaan eteenpäin toimii kautta dokumentin varsin hyvin.

Dokumentin ansiot ovat kiistattomat. Sen kautta saa varsin hyvän katsauksen genrestä ja sen moniulotteisuudesta, vaikka louhintavaraa jääkin. Haastatteluissa on käsitelty mm. seuraavia aiheita: Mitä kautta löysin black metallin, black metaliin liitetty aate, ensimmäiset kuullut bändit, ensimmäiset omat bändit, death metallin ja black metallin suhde toisiinsa genren alkuaikoina Suomessa, 90-luvun alku, tape trading-skene, millaisia keikat olivat alkuaikoina, miten alkuaikoina sai tehdä enemmän töitä äänitteiden leviämisen eteen jne. kuin nykyään, kirkonpoltot ja niihin suhtautuminen, alkuaikojen levyjen soundit, black metal ideologisesti, suhde kaupallisuuteen ja julkisuudessa olemiseen, distrot ja lafkat, aito underground vs. esille pääsemisen vuoksi tehdyt kompromissit, synkkä energia, mystisyys, okkultismi, satanismi, mitä black metal merkitsee eri ihmisille, suomalainen mytologia ja suomalaisuus black metalissa, suhde uskontoihin yleensä, juutalaisuus, kristinusko, islam, NSBM, hautakivien potkiminen, genren pioneerien rikosrekisterit, Antifa, keikoista, kommelluksista ja porttikielloista, suomalaisen genren ominaispiirteistä, black metallin suosion tilasta ja tulevaisuudesta, naisen asemasta black metal-skenessä.

Mainion paketin jo useampaan kertaan katsoneena ei voi muuta kuin suositella sitä kaikille aihepiiristä kiinnostuneille ja toivoa, että Loputon Gehennan liekki vol. 2 ilmestyisi joku päivä.

Dokumentissa on bonuksena Sami Kettusen tekemä 21 minuutin dokumentti Romua, ruiskeita, rutinaa, joka käsittelee kotimaista melumusiikkia, sen skeneä. Muutama sana tästä dokumentista löytyy Loputon Gehennan liekki-dokumentin siteerauksien jälkeen alta.

 – – –

Siteerauksia Loputtomasta Gehennan liekistä:

Clipboard03

Mä haluun kaikille vaan tuhoa, kuolemaa ja tuskaa, pimeyttä.

(…) Ja sit mä aloin kuuntelee sillon Bathoryä, tiekkö, Celtic Frost, niin se oli vaan että vittu fuck ass, saatana, sen jälkeen sit lähti, tää on mun juttu!

(…) Islamin uskonto, se on ihan perseestä. Siis se on ihan, jumalauta, nehän tappelee siellä keskenään koko ajan. Ihan perkele, vitun ählämit, saatana. Tappakoon toisensa. Se ei mua kiinnosta vittu pätkääkään. Saatana, vittu, nussikoon saatana äitiänsä ja mummoo, vittu.

(…) Mä oon kristinuskon vastainen. Kyllähän mä totta kai haluisin et kirkot palais. Mutta se on Suomessa niin helvetin vaikeeta.

Vittu mä vihaan punkkia! – Lord Satanachia

Clipboard06

Jotenkin tykkäsin niistä 80-90-luvun vaihteen jutuista siinä mielessä et se ei ollut se musiiki mikä määritteli vaan aate, ton asian. Nykyään tuntuu et se on muuttunu, et se on mukamas tietynlainen genre vaikka se on nimenomaan se aate, mikä määrittelee – Wrath

Clipboard23

Kuunneltiin paskaa musaa ja tehtiin ite parempaa.

(…) Paljonko tästä on aikaa…? Rikos on vanhentunu! No ni! No meikä, semmonen lavallinen veripulloja, potkasin yleisöön… voi vittu kun sitä lens sitä verta! – Demonos Sova

Clipboard04

Mut se että sä olet tuolla valtavirran rajamailla ja tuot sanomaa julki, se tarkottaa et sulla on niitä nuoria, uusia käännynnäisiä tähän, joka pystyis niinkun kyseenalaistamaan sen totuuden mitä valtiovalta ja yleinen tää normisto sulle pumppaa. Sen tähden mun mielestä on melkeinpä velvollisuus olla tuolla ulkona ja tuoda julki sitä sanomaa. Et ehkä, en sano että mikä on niinku porttiteoria tai kynnysteoria vaan siellä voi olla hc-tavaraakin suoraan ihmisten naaman edessä, että, se on kivisempi tie kun se, että pysyisit undergroundissa. Mun mielestä se on suhteellisen helppoa olla tavallaan haastamatta koskaan, että jos sä oot suljetussa piirissä, kaikki tuntee sut, teet uuden julkasun toisensa perään, niin jee jee, hyvä meininki, kukaan koskaan ees joudu kyseenalaistuksi tai haastetuksi millään tavalla, mut sitku meet sinne niin sut haastetaan paitsi omien joukosta myös sieltä valtavirrasta, niin sitte joutuu asettaa itsensä ristituleen. Aina kovimmassa paineessa hioutuu parhaimmat timantit, että siinä mielessä itellä on usko siihen, et kantsii käydä heittää kaikki peliin niin sanoakseni.

(…) Tietyl taval sitä ollaan sodassa, miehittävää uskontoa vastaan kumminkin, että on onks ne nyt rikoksia millä mittapuulla jos halutaan tuhota vastustajan symboleita. Et, moni nuori soturi on tehny näit juttuja ja mikäs siinä. Siin on aikanaan miekkalähteyksellä tuotu Suomeen kristinuskoa ja meiän vanhat uskomukset pantu kasaan niin mun mielestä se on ihan reiluu viel nykypäivänäki sitten, jos pienet terroristisolut pistää vastaan tätä meininkiä – Victor

Clipboard24

Harhaluulo, että pitäis tehä kompromissejä sen takia, että vois saada suurempaa näkyvyyttä tai vaikutusta ihmisiin, niin se on täysin niinku valheellista, koska monet bändit on jo todistanu nyt sen, että ei tarvita kymmenienkään tuhansien levyjen myyntiä, sitä, et sun tarttis tehä yhtään kompromissiä tai yhtään kirjottaa, pyytää anteeks keneltäkään mitä sä sanot vaan kun sä tarpeeks kauan vaan painat, niin ei se vaadi sitä että sun pitää antaa periks vaan kyl se muu maailma antaa periks ennemmin – Satanic Tyrant Werwolf

Clipboard05

Saatanallisuus on se peruslähtökohta, mistä liikutaan. Asiat jotka menee liian kauas siitä saatanallisesta lähtökohdasta, niin sillon kun se unohdetaan kokonaan ja keskitytään johonkin muuhun, niin sillon mun mielestä puhutaan jostain ihan muusta kuin black metallista, joka niinkun black metal, on määritelmä, sitä et on saatanallista metallia – Molestor Kadotus

Clipboard13

Saatana on Saatana ja se on niinku ultimaatumi paha. Se on tietysti aina se ylimmäinen.

Black metal, jollekin ei vittu maistu se, niin painukoon vittuun – BlackGoat

Clipboard17

Jos sitäkin miettii et mitä black metal on, niin ohan se niin erilaisia asioita, että tota, toisille se voi olla pelkästään tätä goat-metal-osastoa ja toisille se saattaa olla lähenpänä luontomystiikkaa ja kaikkea siihen liitoksissa olevaa, että tota kyllä mä näkisin sen mieluummin rikkautena tämän että siinä samassa kentässä pystyy operoimaan justiinsa nää tällaset yhtyeet jotka nojaa pidemmän päälle vaikka siihen omaan kansaan, oman kansan historiaan ja kaikkeen siihen liittyvään ja sitten tosiaan nämä, jotka pohjaa tosiaan sitten enempi tähän, ehkä perinteisiin black metal-teemoihin.

(…) Nuorisolla on aikaa ja voimaa ja aktiivisia nuoria niin nuorelle tekevälle sattuu, että tota, aina välillä joku jossain roihahtaa ja jotain kaatuu et, en mä sano et se väärin on, missään nimessä, että, että, mut onhan se totta et siin on sitten seki puoli et siin on tää yhteisöllinen vaikutus sit siihen kirkkoon, et kyllähän jos kirkko palaa jossain niin sehän tuo kristillistä porukkaa vaan lähemmäs toisiaan.

(…) No, totta kai siis aina on paikkansa sillekin taistelulle sitä (kristinuskoa) vastaan ja kirkko on omalla osallaan esimerkiks edesauttaa monikulttuurisuutta ja muita arvoja jotka ei niinku oo hyviä, et kyllä siinä sitä pahaa on edelleen siinä kristinuskossa, mutta siltikin mä näkisin asian niin, et mieluummin mä rintamalla olisin kristityn suomalaisen rinnalla taistelemassa muslimeita vastaan, kun päinvastoin, esimerkiks – Stormheit.

Clipboard18

Sen ainakin pystyy sanomaan et ei tää mikään kuoleva luonnonvara ole. Et selekeesti on sitä… no, minnekä se liekki katoais, kyllä se palaa niinku loputon Gehennan liekki – Spellgoth

Clipboard12

Se on helppo sanoo, ei oo olemassa semmosta brutaalia black metallia tyyliin Australia-black metal tai jenkki joku havohei-osasto, ni ei sille vaan oo olemassa naisfaniryhmää. Et sit on olemassa semmonen melodinen, poppiin päin hintahtava black metalli mikä vetoaa myös naisiin, tai et siel on kynsilakassa olevii jätkii niin se aina vetoaa naisiin, mutta, se on mun mielestä yksiselitteinen asia, että black metal on ytimessään miesten musiikkia ja se ei oo mikään tasa-arvo kysymys eikä mikään tämmönen, että naisilla on oikeus johonkin vaan, se on miesten musiikkia ja piste – Mikko A.

Lopuksi vielä bonuksena kommentti dokumentista Jouko Piholta:

Mesikämmenen blogi pyysi minulta kommenttia koskien “Loputon Gehennan liekki” -dokumenttia. On hiukan hankalaa kirjoittaa kommenttia, kun on voinut nähdä vain 59 sekunnin trailerin. Mutta ehkäpä jo trailerin alussa jonkun black metallistin julkituoma filosofia tiivistää kaiken: “Saatanallisuus on peruslähtökohta.” Saatanallisuus on myös loppukohta, kun saatananpalvojat joutuvat kuolemansa jälkeen samaan paikkaan kuin Saatanakin eli helvetin tuliseen järveen. Siellä ei enää lauleta bassoja rymistellen Saatanan kunniaa, vaan vaikerretaan hampaita kiristellen suuressa tuskassa ja rikinkatkuisten myrkyllisten kaasujen vaivaamina hirveässä pimeydessä. Mutta sitä saa mitä tilaa.

– – –

Romua, ruiskeita ja rutinaa

Loputon Gehennan liekki-dokumentin bonuksena löytyy 21 minuutin dokumentti suomalaisesta melumusiikista, sen skenestä. Kuten DVD:ltä löytyvä pidempikin dokumentti, myös sen perästä löytyvä meludokumentti on lajissaan ensimmäinen kotimainen laatuaan.

Äänessä dokumentilla ovat: Mikko A. (Grunt, Freak Animal), Pentti Dassum (Umpio), Pasi ja Tiina (Aunt Mary, Bizarre Uproar), Jonte Storm (U.N.D., WoUNDead), Toni Myöhänen (STROM.ec., Eleczema), Niko (Manic/Depression), Pekka PT (Gelsomina, Sick Seed), Tommi Keränen (Rulla, Keränen), Ilkka Vekka (Haare), Jussi (Golden Rain) ja Basse (Halthan).

Haastatteluissa käsitellään mm. seuraavia aiheita: miksi kuunnella melua?, voimaelektroniikka 80-luvun alussa, miten nopeasti meluskenessä on tapahtunut muutosta, meluskenen alkuajoista, vaikutteista, instrumenteista, kontaktimikeistä, neliraitureista, c-kasettiformaatista, live-esiintymisistä ja niiden innostavuudesta sekä ekstaattisuudestakin, keikkojen yleisömääristä, pahennusta aiheuttaneista jutuista livenä, kituvat hiiret, jyrsijät, runkkaaminen, viiltely, ”perusnöyryytys”, ”fasistiset arvot”, ihmisoikeudet, ”vihamielinen sanoma”, genren julkaisujen painosmäärät, julkaisujen spesiaalisuus paskaisine Raamatun sivuineen kaikkineen, Suomi-skenen arvostuksesta maailmalla ja Suomi-skenestä yleensä.

Kuten Loputon Gehennan liekki, myös Romua, ruiskeita ja rutinaa on varsin informatiivinen ja hulppeakin paketti. Meludokumentin suurin heikkous on sama kuin black metal-dokumentissa: Molemmat ovat liian lyhyitä.

 – – –

Siteerauksia Romua, ruiskeita, rutinasta:

Joutuu itelleen jollain tavalla selittämään, et minkä takia kuuntelis musiikkia, kun taas muut joutuu keksimään tekosyitä et minkä takia ne kuuntelee melua et mikä siitä tekee kuuntelemisen arvoista, niin ite nykysellään välil miettii et minkä takia jaksaa kuunnella jotain perusrumpukomppia tai minkä takia joku kitara on mielenkiintonen soitin kun siin roikkuu vaan muutama kieli mitä rämpytellään.

(…) Perinteinen tämmönen industrial-musiikin lähestymistapa on se, että taiteilija esittää provosoivat materiaalit suoraan yleisölle ja se on, oletetaan et yleisö on siinä määrin aktiivinen et ne ei oo siel ottamassa vastaan mitään saarnaa eikä ne oo kuuntelemassa että joku kertoo niille miten asiat on – Mikko A.

Clipboard37

Mie tykkään sellasest käsintehdyst meiningist, että joku, upottautuu siihen sellaseen melun tekemiseen ja nimenomaan siis se, että sitte tehään käsin. Kyl mie ymmärrän että tietokoneit käytetään sun muuta näin, ajat muuttuu ja kaikkee ja ihmiset tykkää sellasest soundista, mut tykkään että se tehään… käsin. Nauhalle. Voihan sen tietty nauhottaa monel muullakin taval mut, käsintehtyy, ehdottomasti. Sen nyt voi käsittää ihan miten tahansa, mut ihan pelkkää hiirennaksuttelua en niin ite välitä siitä, ehkä nyt joissain bändeis – Niko

Sen miten soitan, niin varsinkin livenä on, jollain tavalla koitan et homma ei oo enää hanskassa, täysin. Ja mutta että se on siis semmosta niinku tämmöstä peräruiskeen tavalla innostavaa, tota niin, vääntömomenttia – Tommi Keränen

Clipboard41

Se jotenkin lähti se, tuli semmonen idea et tota, tai semmonen visio et tota, et sais jotenki… niinku perse ja sielt tulee paskaa. Sitä ruvettiin pyörittelee. Vedettiin Tiinan perseeseen (…) Se näyttää jotenkin paljon paremmalta kun se tulee naisihmisen pyllystä tulee se tuote – Pasi

Mä jätän sen natsipervoilun muille, koska tota, siihen on tekijänsä ja ne on alallaan hyviä – Ilkka Vekka

Tekstit käsittelee rakkauden ongelmia ja tämmöstä, vähän semmosta turhautuneisuutta rakkauden kentässä, et miten sä käyttäydyt jos vaikka oot tosi rakastunut johonki ihmiseen ja sä et saa mitään vastakaikua ja siitä sitte edespäin, mihin se saattaa sit mennä jos tykkäät liikaa jostain ja sit toinen sanoo sulle et ei käy mut sä silti tykkäät ja haluut viedä tätä parisuhdetta eteenpäin, vaikka toinen osapuoli ei oliskaan mukana. Et ku sitä rakkautta ei sit löydykään vastaikkaisesta sukupuolesta nii totta kai sä sit katot pornoo ja vedät käteen – Jussi

Clipboard44

Sanotaan näin et se on muutaman vuoden sisällä, se on noussu ihan helvetin hyvin, siis silleen niinku että porukka on enemmän yhteyksissä, sanotaan 4-5-vuotta sitten ei ollu mitään semmosta Suomi-skeneä. Ja nytte Suomi-skene on tunnettu ulkomailla, itse asiassa sehän on ihan vitun arvostettuu tällä hetkellä – Basse

Clipboard38

Trendiä ei seurailla samaan tapaan ku ulkomailla, tai Amerikassa ehkä lähinnä – Pekka PT

Kyllä täällä on aina ollu tosi omat kuviot, ja siitä tosi ylpee – Pentti Dassum

– – –

Aiheeseen liittyen:

Osta DVD täältä.

Rokumentti NettiTV – Haastattelussa ohjaaja Sami Kettunen (Loputon Gehennan liekki).

Imperium.net: Sami Kettunen, Loputon Gehennan Liekki -dokumentti.

Read Full Post »

ihanainenVaikka nykyihmisen elämässä arjalaisen älyn valo on kirkkaudessaan jättänyt hengentieteelliset voimat taka-alalle eivät ne vanhat voimat ole kadonneet minnekkään maailmasta. Muinainen viisaus säilyy ja pitää universumin pyörimässä. Me Jyväskylän hengentieteen seurassa ammennamme hypnoottis-magneettiseen katseeseen energiaa ja viisautta tästä isä Jumalan luomisvoimasta. Seuraat sitten Luciferia tai Jeesusta on voiman alkuperäinen lähde sama.

Hengentieteen seuramme on harjoitellut katsetta ahkerasti noudattamalla mestari Siitoimen hengentieteellisiä ohjeita ja opetellut kohdistamaan kehon energiavirtoja tuvalulaisen kurkkulaulun avulla. Henkiset magnumit ovat valmiina kisaan 2013.

Nämä sanat oheisti tämän vuoden Hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisoissa pronssille yltänyt Miika Ihanainen kisakuvaansa. Mesikämmen haastatteli mitalistia.

– – –

Ylsit kisassa pronssille. Miltä tuntuu?

Ihan hyvältä. Hieno homma, että sain parannettua sijoitustani edellisvuodesta. Taitojen kehitys on selkeästi ollut nousujohteinen.

Miten juhlistit pronssimitaliasi?

Virallisen tuloksen tultua korkkasin juhlan kunniaksi laatuoluen. Seuraavana päivänä nautimme kakkukahvit Jyväskylän hengentieteen seuran herrasmiesten kanssa.

Kommentteja kisasta ja kanssakilpailijoista?

Kisa oli erittäin kovatasoinen ja hypnoottis-magneettisen katseen harjoittamisen taso näyttää olevan kovassa nousussa. Tämän vuoden taso oli poikkeuksellisen korkea ja kaikkia finaalikierrokselle menijöitä oli hankala ennustaa alkuvaiheessa.

Kilpailu itsessäänon aivan mahtava. Yhdistelmä hyvää huumoria ja hengentiedettä. Toivottavasti jaksat järjestää kisan tulevaisuudessakin.

Miltä pohjalta päätit osallistua kisaan? Taustaa osallistumiskuvallesi?

Kisan idea on todella hauska ja tuo riitti jo syyksi osallistua. Kuvan katsetta onkin harjoiteltu pitkään ja hartaasti. Viime vuonna lähetettyäni kisakuvan näin unta, jossa itse Pekka Siitoin istui täydessä sotilasasussaan olohuoneeni pöydälle ja sanoi minulle, ettei hypnoottis-magneettinen katse ole leikin asia. En siis lähtenyt hassuttelemaan kuvan kanssa liikaa vaan otin tänä vuonna asiallisen ja simppelin kuvan.

Toinen “oppitunti”, jonka sain kisaa varten tapahtui myös unessa, jossa pääsin tutustumaan fyysisen- ja henkimaailman välissä elävien Aino Kassisen entisten oppilaiden kuoleman jälkeiseen elämään. Yritin testata hypnoottis-magneettisen katseen taitojani haastamalla erään vanhan naisen katsekisaan, mutta sain pahasti nenilleni.

Näillä pohjilla ja uusilla opeilla kisaan osallistuminen oli varma homma.

Olet osallistunut kisaan aiemminkin. Miten aiempi kisakokemuksesi vaikutti tämän vuoden kisaan valmistautumiseesi?

Tällä kertaa kuva oli ensimmäistä kertaa erityisesti kisaa varten otettu. Aiemmat lähettämäni kisakuvat ovat olleet kisaan soveltuvia kuvia muista yhteyksistä.

Kuvasimme kuvan yhdessä tämänvuotiseen kisaan osallistuneen ystäväni Petterin kanssa. Halusin tällä kertaa teknisesti ensiluokkaisen kuvan. Harrastan aktiivisesti valokuvausta ja säädimmekin valaisun kanssa oikein kunnolla sillä monissa näkemissäni kisakuvissa katseet ovat jääneet huonon valaistuksen takia pimentoon. Jätin aiemin saamani palautteen perusteella silmalasit pois häiritsemästä katseen välittymistä.

Jyväskylän Hengentieteen Seura oli vahvasti seurana edustettuna kisassa. Kerro seurasta, mikä sen suhde on Turun Hengentieteen Seuraan?

Jyväskylän hengentieteen seura tutkii ja testaa arkielämää helpottavia salatieteellisiä keinoja käytännössä. Olemme havainneet mm. Pekan opettaman “Minä juon ja osan minä jätän”-loitsun erittäin toimivaksi. Touhuilemme käytännössä kaveriporukalla ja emme varsinaisesti hae uusia jäseniä sen ulkopuolelta.

Näin kisan jälkimainingeissa olemme kuitenkin miettineet huumorimielessä josko alkaisimme antaa ihmisille hypnoottis-magneettisia hoitoja. Apua vaikka tupakoinnin lopettamiseen. Ostavathan ihmiset vaikka mitä kristallienergiahoitoja, niin miksei tällaistakin.

Turun hengentieteen seuran kanssa emme ole olleet missään tekemisissä.

Kuinka aiot edustaa hypnoottis-magneettista katsetta Suomessa ja maailmalla kuluvana vuotena?

Pyrin edustamaan lajin tunnettavuutta ja levittämään sen edullisia vaikutuksia kansansielunterveyteen.

Mistä hypnoottis-magneettisessa katseessa on sinusta omin sanoin kyse?

Henkisen voiman kanavoinnista katseen kautta. Tarkoitus ei ehkä niinkään ole hypnotisoida muita ihmisiä tekemään asioita katseen käyttäjän tahdon mukaisesti kuin elokuvissa vaan ennemminkin saada heidät laskemaan puolustuksensa. Tällöin he ovat helpommin luettavissa ja heidän todelliset motiivinsa ja tuntemuksensa tulevat katsojalle selviksi. Hypnoottis-magneettisen katseen taitajan edessä ei ole helppo olla vilpillinen. Tämä sitten voi antaa mahdollisuuksia vaikuttaa ihmiseen.

Tapasitko koskaan Pekka Siitointa? Jos et, millaisissa olosuhteissa haluaisit hänet tavata? Entä kisojen ylituomarin ja suojelijan, Kai M. Aallon?

En ole koskaan tavannut Pekkaa. Todennäköisin mahdollisuus tavata hänet lienee uudelleensyntyneen Amerikan presidenttinä. Tällaisen tulevaisuudenhan joku oli hänelle ennustanut. Ehkä elävän Pekan kanssa mielenkiintoisin tapaaminen olisi ollut joku huuruinen ryyppyilta hänen kämpillään samalla, kun nauravien natsien levyä äänitettiin. Olisin voinut itsekin soittaa jotain levylle.

Kai M. Aaltoakaan en ole koskaan tavannut. Ehkä tapaan hänet tulevaisuudessa hypnoottis-magneettisen katseen maailmanmestaruuskisojen ylituomarin muodossa. Kunhan laji leviää maailmalle kunnolla.

Mikä tekee sinut onnelliseksi?

Hyvät ihmiset, hyvä musiikki ja sen soittaminen.

Loppukommentteja?

Pitäkää huolta itsestänne ja toisistanne. Opiskelkaa hengentieteitä, se kannattaa aina!

– – –

Mesikämmen kiittää Miika Ihanaista haastattelusta!

– – –

Aiheeseen liittyen:

Hypnoottis-magneettisen katseen SM.

Read Full Post »

artowasenius

– – –

Viimeisellä rannalla oli satanut happoa jo Sorsakosken livuttua ajan laineilta iäisyyteen. Huterista asiakasomistajuuksista rakennettujen muurien varjoissa vekkuloivat lapset säpsähtivät ilman, että mitään tapahtui. Juuri niin. Se katse ei pitänyt sisällään mitään, maailman taipuessa hypnoottisuuden ympärillä, vältellen sen kosketusta kuin vääränapainen magneetti. Oli pelkkä tyhjyys ja sen rietas vetovoima pois menestyneellä sotakorvauspolitiikalla rakennetun talouskasvun ikeestä. Silloin mestari ilmestyi minulle unessa ja sanoi: “Tuo mies on samalla hypnoottinen ja magneettinen. Moni ei voi olla kahta asiaa yhtä aikaa. Äitinikin mietti miksi hänestä ei tullut floristia, kunnes hänelle kerrottiin, että hän on jo juoppo, eikä ihminen voi olla kahta asiaa yhtäaikaa. Tässä ollaan nyt poikkeuksellisten asioiden äärellä. Joo, näin on marjat. Tuplahail!

Nämä voimasanat Arto Wasenius oheisti kisakuvaansa elokuun viimeisinä päivinä ilmoittautuessaan hypnoottis-magneettisen katseen SM 2013-kisaan. Reilua kuukautta myöhemmin hänestä tuli kisojen hopeamitalisti.

Nyt yli kaksi viikkoa kisojen tuloksen selviämisen jälkeen oli sopiva aika haastatella Artoa kisojen timoilta.

– – –

Ylsit kisassa hopealle. Miltä tuntuu?

Kerrassaan huikealta. Kaltaiseni nöyrän yleisön palvelijan mielessä hopeinen sijoitus näissä kisoissa lienee suurin kunnianosoitus, minkä olen voinut tämän maallisen taivallukseni aikana ottaa vastaan.

Miten juhlistit hopeamitaliasi?

Finaalin jälkeisenä sunnuntaina joimme ystävieni kanssa mitalikahvit ravintola Mustassa Kynnyksessä. Pullaakin oli.

Kommentteja kisasta ja kanssakilpailijoista?

Kilvoittelusta hypnoottis-magneettisen katseen Suomen mestaruudesta olen havainnut nousevan vahvan perinteen, jolle toivon jatkoa pitkälle hamaan tulevaisuuteen. Lajissa tuntuu yhdistyvän riemukkaalla tavalla magia ja huumori, ja ehkä juuri siitä syystä itseni yllätti myös täydellisesti havaittavissa ollut vanhan liiton H-MK:n edustajien ja sen ulkopuolisten tahojen välinen pieni vääntö, joka jo itsessään osoitti, että kulttuurillisena ilmiönä kisat ovat jo jättäneet lähtemättömän polttomerkkinsä monien sieluun ja sydämiin.

Kanssakilpailijoita oli paljon, ja taso oli kova. Tekniikoita oli myös havaittavissa lähes yhtä monta kuin osallistujiakin. Itse viehätyin hyvinkin useasta kanssakilpailijastani ja painoinkin mieleeni heidän käyttämiä metodeja.

Miltä pohjalta päätit osallistua kisaan? Taustaa osallistumiskuvallesi?

Taisin mielessäni ajatella osallistumista jo edellisvuonna, mutta liekö epävarmuus omien kykyjen riittävyydestä, jokin muu perisuomalainen synti kuten turha kainous tai sitten kohtalo itse, joka esti osallistumiseni tuolloin.

Meditoimalla läpi talven samalla ankaria harjoitteita tehden ja opiskelemalla jo unohdetuiksi luultuja grimoireja saavutin riittävän henkisen tason, vain löytääkseni itseni ystäväni Eiran kuvattavana. Viittaa ei ollut saatavilla, joten vedin hupun pääni yli salaperäisen olemuksen saavuttamiseksi. Katseen lisäksi kuvani elävöittämiseksi puimme sanoiksi yhdessä kuolemattoman oppaani Gorgorin kanssa lyhyen kappaleen aiemmin vain varovaisin kuiskauksin kerrotusta tarinasta opiskeluvuoteni varrelta. Katseen ja tekstin lisäksi yhdistin kuvaan myös vartalon fysiikkaa salaisen ja paheksutun tuplahail-tervehdyksen muodossa. Näin kolme kohtasivat, ja yksi oli syntynyt.

Olit kisassa pitkään ylivoimaisessa johdossa, kunnes Sini Eloranta aivan karsintakierroksen lopulla kiilasi ohitsesi. Millaisia ajatuksia ja tuntemuksia tilanteen muutos aiheutti?

Asia ei tullut minulle yllätyksenä. Paitsi, että näen tulevaan, niin tiesin myös vanhana moottorimiehenä, että jos ajaa valtaosan kisasta kaasu pohjassa, niin ennen maalia alkaa kärsimään pitovaikeuksista vaikka tekniikka muuten toimisikin. Kyseessä oli siis vain luonnonlain toteutuminen – valitettavasti tällä kertaa se vain ei ollut minun puolellani aivan loppuun asti. Kaiken lisäksi huomasin huolimattomuuttani viitanneeni tarinassani Mestariin pienellä alkukirjaimella! Tämän kaltainen pyhäinhäväistys luonnollisesti veti karmani oitis pakkaselle, enkä olisi voinut enää saavuttaa voittoa, ainakaan kunniallisin menetelmin.

Oliko kisassa mielestäsi poliittista ulottuvuutta?

Kisat tosiaan otetaan intohimoisesti ja tosissaan, ja politiikka jos mikä on monille intohimo ja tosiasia, joten tällainen ulottuvuus on aivan varmasti hyvin todellinen. Itse edustan ihmistyypeistä sellaista boheemia vekkulia, jonka voisi kuvitella avaamaan esimerkiksi vaikka avant-gardeen ja dadaan keskittyvää taidenäyttelyä natsiunivormussa ja tulla siten karmealla tavalla väärin ymmärretyksi.

Kuinka aiot edustaa hypnoottis-magneettista katsetta Suomessa ja maailmalla perintöprinssivuotenasi?

Minua on jo alustavasti kyselty valmentajaksi ensi vuoden kisoja silmällä pitäen. Lisäksi aion lisätä tietoutta ja jatkaa nuorisotyötä entiseen tapaan tämän lajeista jaloimman parissa.

Tapasitko koskaan Pekka Siitointa? Jos et, millaisissa olosuhteissa haluaisit hänet tavata jos saisit käsiisi aikakoneen? Entä millaisissa olosuhteissa haluaisit tavata kisojen ylituomarin ja suojelijan, Kai M. Aallon?

Tämä kunnia on valitettavasti mennyt minulta sivu suun iäksi, mutta ehkä me tosiaan olisimme voineet pitää pienen seminaarin yhdessä hänen Naantalin asunnollaan kauniina kesäpäivänä jossain toisessa ulottuvuudessa. Olisin tuonut hänelle tuliaisiksi pullon yhden tähden Jaloviinaa. En tiedä, onko ylituomari Kai M. Aalto Jaloviinamiehiä, mutta kyllä voisin kuvitella myös hänen kanssaan nostavani maljan.

Mikä tekee sinut onnelliseksi?

Vihollisten murskaaminen, nähdä heidän pakenevan edestäsi ja kuulla heidän naistensa vaikeroivan. Pinaattikeitto myös.

Loppukommentteja?

Nöyrimmät kiitokset vielä kaikille äänestäneille ja tukijoukoissa seisseille! Pysytään jatkossakin poikkeuksellisten asioiden äärellä!

– – –

Mesikämmen kiittää Arto Waseniusta haastattelusta!

– – –

Aiheeseen liittyen:

Hypnoottis-magneettisen katseen SM.

Read Full Post »

pekkameemitMesikämmen on aina silloin tällöin miettinyt Siitoin-skenessä päivittäin tapahtuvaa Pekan (tai häneen kiinteästi liittyneiden henkilöiden) ikivihreiden murjaisujen toistamista.

”Hellvetin hyvä!”, ”tämä merkki takaa laadun!”, ”näin on marjat!”, ”nyt näkyy hellvetin hyvin!”, ”siitä minä nautin!”, ”mestari on meille suosiollinen”, ”luonto on puolellamme”, ”homma on kovassa nousussa”, ”joka mies ylös!”, ”mutta kaikesta huolimatta…”

Näistä ja muista vastaavista sanonnoista löytyy tietysti myös tilannekohtaisia variaatioita. Miksi näitä pläjäyksiä oikein toistellaan?

Tällainen käytös on tietysti yleisinhimillistä ja universaalia muutenkin.

Jos asiaan otetaan meeminäkökulma, niin olemme näiden lähtökohtien äärellä:

Meemi (engl. meme < kreik. μίμησις, mimesis) on kulttuurinen ja viestinnällinen kopioituja eli replikaattori. Käsitettä meemi käytti ensimmäisenä Richard Dawkins vuonna 1976 kirjassaan Geenin itsekkyys. Esimerkkeinä meemeistä Dawkins luettelee ”sävelmät, ajatukset, hokemat, vaatemuodit, saviruukkujen ja rakennusten kaarten muodot”. Antaessaan keksinnölleen nimeä hän halusi ”substantiivin, johon sisältyy kulttuurin välittymisen yksikön eli matkimisen yksikön idea”.

(…) Dawkinsin mukaan sekä geenit että meemit leviävät riippumatta siitä, ovatko ne hyödyllisiä ihmisen kannalta. Molemmat kopioitujat ovat itsekkäitä olioita. Geenit rakentavat eliöitä elatusalustoikseen, ja näiden biologisten rakenteiden menestyksekäs kopioituminen takaa sekoittumattomien geenien siirtymisen sukupolvilta toisille. Myös meemit ovat itsekkäitä olioita, jotka käyttävät ihmisiä oman leviämisensä kulkuneuvoina. Meemit ovat myös sokeita sille, mitä niiden kulkuneuvoille tapahtuu.

(…) Kulttuurissa meemit kilpailevat Dennettin mukaan pääsystä ihmismieleen.

Hmm. Ovatko Siitoin ja kumppanit heittäneet abstraktit maagiset mällit päämme sisälle? Eivät kai nyt sentään.

Myös vitsien psykologia ja sosiologiset näkökulmat tulevat tietysti mieleen. Pekan ja kumppaneiden pläjäyksien toistamisessa kun on ilmiselvästi mukana humoristinen ja sosiaalinen ulottuvuus.

Vitsien aihepiirejä tarkastellessa Siitoin-skenen hokemat vaikuttavat olevan aivan oma lukunsa. Niistä löytyy yhtymäkohtia poliittisiin, rasistisiin ja seksistisiin vitseihin, mutta ne eivät rajoitu niihin. Hokemien mehujen ydin on viime kädessä jossain muualla.

Siitoin-skenen hokemien toistajat tietyllä tapaa useinmiten nauravat Pekan kanssa, eivät Pekalle (tai jollekin muulle). Sosiaalinen ulottuvuus hokemien käytössä on oleellinen – tilanteessa mukana olevat yleensä molemmat tai kaikki jollain lailla jakavat Siitoin-skenessä mukana olon. Tämä ei kuitenkaan ole välttämätöntä.

Aihepiiri on mielenkiintoinen, moniulotteinen, laaja ja siihen voi ottaa monia kulmia. Mesikämmen jättää asian auki ja kuulee mielellään lukijoidensa näkökulmia asiaan ilman että sanoo itse siitä tämän enempää. Näin on marjat.

Read Full Post »

Kuinka hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisat oikein saivat alkunsa?

Lyhykäisyydessään näin:

4. marraskuuta 2011 aamulla universumin ulottuvuudet taittuivat sopivasti ja Mesikämmen sai tämän maailman ulkopuolelta jumalallisen kipinän kautta päähänsä, että hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisat olisivat mahtava juttu. Asiaan ei näyttänyt liittyvän mitään sen ihmeempää kuin hullun luovan inspiraation hetki.

Mesikämmen on myöhemmin, liityttyään Turun Hengentieteen Seuraan, saanut selville, että tämän lisäksi asiaan liittyy kuitenkin myös muita, maagisempia ja salaisempia puolia.

On huomioitavaa, että kun Mesikämmen sai idean kisaan, oli hänen visiitistä Turun Hengentieteen Seuran sanctum sanctorumiin (jossa Pekka Siitoin oli 70-luvulla pitänyt niin hengentieteellisiä kuin poliittisiakin kokouksiaan) kulunut melkein vuosi ja että kuluneen vuoden aikana hän oli tehnyt Aallosta blogiin historiallisen haastattelusarjan. Myös se on huomionarvoista, että Turun Hengentieteen Seura uudelleenperustettiin n. vuotta ennen ensimmäisiä hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisoja. Vuoteen ennen ensimmäisiä hypnokisoja sisältyi siis yhtä ja toista mielenkiintoista.

Aallon mielestä idea kisasta oli mahtava ja kisat syntyivät. Ensimmäiset hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisat julistettiin avatuiksi 4.11.2011 ja ne päättyivät 31.12.2011., eli päivää sen jälkeen, kun Mesikämmenen vierailusta Turun Hengentieteen Seuran rituaalitilaan oli kulunut vuosi. Oliko joku portti tullut avatuksi näkymättömille voimille?

Seuran sivuilla julkaistun Uudenvuoren rituaalin perusteella voi päätellä, että vuoden sykli on seuralle sen aikaan sijoittuvassa magiassa tärkeä yksikkö. Seuran Iron Sky-elokuvaan liittyvät salaiset toimet osoittavat puolestaan sen, että seura pyrkii vaikuttamaan maailmaan henkisten päämärien edistämiseksi selvästi maagisin ja humoristisin keinoin. Epäilemättä myös hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisat liittyvät tähän agendaan.

Siinä missä Turun Hengentieteen Seuran maagiset operoinnit ovat arvatenkin tuoneet kisaan tiettyä maagista ulottuvuutta, on Kai M. Aallon suostumus kisojen ylituomariksi ja -suojelijaksi tuonut kisaan tietyn tähän maailmaan kuuluvan autenttisen linkin hypnoottis-magneettisen katseen historialliseen linjaan ja perintöön. Kuten kaikki jo tietävät, oli Aalto ensimmäinen, joka puhui hypnoottis-magneettisesta katseesta kyseistä termiä käyttäen ja ylipäätään teki katsetta samalla tunnetuksi. Hypnoottis-magneettinen katse on sittemmin kokenut renessanssin, kuten Mesikämmen on eräässä tekstissään todennut.

Vaikuttaa siltä, että äkkiseltään vain humoristiseen kisailuun liittyy syvempi ulottuvuus, jonka kautta tietynlaisten henkivaltojen värähtelytasoa ulotellaan maailmaamme tarkoituksella. Epäilemättä ne, jotka pyrkivät aktivoimaan hypnoottis-magneettisia lahjojaan, ja jotka ottavat osaa hypnoottis-magneettisen katseen SM-kisoihin, ottavat samalla (tietäen tai tietämättään) osaa salaiseen maagiseen operaatioon jossa he myös tulevat tietyn henkisen virtauksen elävöittämiksi. Tämä ilmiö on ollut havaittavissa monissa kisaan osallistujissa. Vaikka he suhtautuvatkin kisaan lähtökohtaisesti huumorilla, tuntevat he usein samalla asiaan liittyvän myös selittämätöntä intoa ja usein myös vakavuutta ja vaikeasti sanoiksi puettavaa merkityksentuntoa. Myös outoa synkronisiteettiä tuntuu näiden ihmisten elämässä ilmenevän suhteessa tähän maailmaan avattuun maagiseen värähtelytasoon ja energiaan. Onko sattumaa sekään, että lähihistoriassa on Turun Hengentieteen Seuran lisäksi pullahtanut esiin myös muita selkeästi saman henkisen virtauksen koulukuntia, kuten Jyväskylän ja Ruoveden Hengentieteen Seurat, sekä Kymenlaakson Esoteeris-Mytologinen yhdistys?

Turun Hengentieteen Seuran opeissa on kolminaisuus Jumala, Kristus, Saatana/Lucifer tärkeässä roolissa. Edustaako Pekka Siitoin tässä yhtälössä ja hypnoottis-magneettisen katseen maagisessa operaatiossa Luciferia/Saatanaa ja Kai M. Aalto Kristusta? Seuran oppien mukaan tämän kolminaisuuden kaikilla osilla on maailmankaikkeudessa paikkansa.

Tähän väliin on hyvä kerrata, mitä Aalto on hypnoottis-magneettisesta katseesta sanonut:

Olen lainannut termin huumorimielessä Pekka Siitoinilta ja Turun Hengentieteen Seuralta, mutta itse katse edustaa maaailmankaikkeuden kaunista, jaloa, puhdasta ja dynaamista alkuvoimaa. Se juontaa juurensa nuoren ihmisen kiihkeyteen, elinvoimaan, suojeluvaistoon ja rakkauteen. Se on katse täynnä nuoruuden voimaa ja aitoja tunteita. Vain ihminen, jolla on aidot tunteet, pystyy katsomaan kaiken läpi tulevaisuuteen – ja jos tarve vaatii, vielä sitäkin kauemmas, aina sinne asti, missä maailmankaikkeuden korkein totuus, suurin kirkkaus, ylin valta ja äärettömin rakkaus vastaa katseeseemme.

Siinä on kysymys ennenkaikkea katsottavan henkilön auttamisesta, äärettömän rakkauden ilmapiirissä tapahtuvasta ympäristön opettamisesta ja jalostamisesta kaikkien totuuden, rakkauden ja oikeudenmukaisuuden lakien mukaisesti ja pyrkimyksestä saada katsottava henkilö käyttämään omia, osittain piileviäkin henkisiä resursseja. Tässä yhteydessä kannattaa muistaa, että siinä ei koskaan saa olla kysymys toisten vahingoittamisesta, valehtelemisesta tai muusta vääryydestä lähimmäisiämme kohtaan. Vastoin kuin moni varmasti kuvittelee, siinä ei ole kysymys “ajatusten siirrosta” tai muusta parapsykologisesta hömpästä.

Kysymyksessä on lahja, joka annetaan tietyille ihmisyksilöille jo heidän syntymässään. Sitä ei voi opetella ja matkiminenkin tuottaa vain naurettavia lopputuloksia.

– – –

Aiheeseen liittyen:

The owls are not what they seem – Jättiläinen agentti Cooperille.

Pekka Siitoimen rukous.

Read Full Post »

Older Posts »