Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Föreningen Veronica’

bb4Monet blogin aktiivilukijat muistanevat, että Boris Berin-Bey-niminen mies oli Turun Hengentieteen Seuran kunniapuheenjohtaja. Mistä syystä Pekka oli antanut Berin-Beylle näin korkean arvon seurassaan? Ja kuka Berin-Bey oikein oli?

Tarkkaa syytä Berin-Beyn kunniapuheenjohtajan asemaan ei löydy mistään, mutta Pekan ajatuksille myötämielisyyden lisäksi kuvioon on varmaankin vaikuttanut Berin-Beyn (aiemmin Popper) tausta: hän oli eräs ns. Leinon vangeista ja tätä kautta varsin omakohtaisesti Neuvostoliiton kauhuja kokenut. Tätä kautta on helppo ymmärtää, miksi Pekka piti Berin-Beyn tukea toiminnalleen, niin ideologista kuin kenties taloudellistakin, erittäin korkeassa arvossa.

Pekka kustansi Föreningen Veronican nimissä 1974 Berin-Beyn muistelmat kokemuksistaan Leinon vankina. Tyly teos on nimeltään Venäjän punainen lihamylly. Kirja on tylsähkösti kirjoitettu, mutta Leinon vangeista kiinnostuneille se on silti sisällöltään varsin mielenkiintoista luettavaa. Esipuheen kirjaan on kirjoittanut Pekka. Tämän lisäksi kirjan lopusta löytyy Pekan teoksesta Henget kertovat siteerattu kappale ”Missä ovat hakkapeliitat ja marttyyrit?” Kyseisen kappaleen laittaminen Berin-Beyn kirjan loppuun antaa ymmärtää, että Berin-Bey oli Pekan mielestä tuollainen – hakkapeliitta ja marttyyri.

bb1Kursiivin iskun oikeudenkäynnin aikoihin Tiedonantaja tiesi kertoa Berin-Beyn puhuneen Pekan kanssa aseiden ja ammusten hankinnasta armeijan varastoista Pekan ja ryhmiensä toimintaan. Tiedonantaja epäili ”vanhan ylimyksen”, Berin-Beyn, olevan eräs Pekan toimien rahoittaja. Berin-Beytä luonnehdittiin myös näin: ”Helsingissä asustava tataariylimyksen jälkeläinen Boris Berin-Bey (Popperi), joka uskoo vanhan vallan vielä palaavan Venäjälle.”

Mesikämmenen tekemien tutkimuksien mukaan Berin-Bey esitelmöi Turun Hengentieteen Seuran tiloissa muutamaan kertaan: ”19.11.1974 Seuran kunniapuheenjohtaja Boris Berin-Bey esitelmöi aiheesta “vapaus vai orjuus”. Paikalla oli yhteensä 14 henkilöä, mm. Siitoin ja Lehtonen (…) 3.12. Berin-Bey esitelmöi jälleen, tällä kertaa aiheenaan “kommunismi ja juutalaisuus” (…) ”15.4.1975 Boris Berin-Bey esitelmöi aiheesta “vallankumous ja juutalaisuus”. Näiden lisäksi hän esitelmöi kerran yhdessä Pekan kanssa: ”7.1.1975 oli seuran ohjelmassa aiheet: “tulevaisuuden työ, hengen siirto tikariin”. Esitelmöitsijöiksi oli merkitty Boris Berin-Bey ja Peter Siitoin. Osallistujia kokouksessa oli ennätykselliset 17 henkilöä, mm. Lehtonen ja Simo Törni.”

berinbeyOtetaan loppuun vielä Pekan tekemä esittely Berin-Beyn taustasta ajalta ennen Leinon vangiksi joutumista. Esittely on esipuhe Venäjän punainen lihamylly-teokseen:

– – –

Boris Berin-Bey syntyi Pietarissa 6.12.1904. Hänen isänsä oli laivaston upseeri ja ukrainan-tataari syntyperältään. Äiti taas toimi Pietarissa sairaalan emäntänä ja oli syntyperältään puoliksi tataari ja puoliksi puolalainen. Näin ollen Boris Berin-Bey väittääkin itse olevansa puolitataari ja puolittain ns. Ukrainan kasakka. Sukunimen yhteydessä oleva sana Bey, tarkoittaa herraa, joka on lähinnä ”aatelisarvoa” vastaava sana Venäjällä.

Boris opiskeli nuorena, v. 1912-16 Pietarin Gymnasiassa, joka koulu vastasi lähinnä meidän lyseotamme supistetussa muodossaan. Vuonna 1917 hänen isänsä osti huvilan Viipurista ja jo seuraavan vallankumouksen alkaessa nuori Berin-Bey muutti vapaaehtoisesti Suomeen, koska hän ei kannattanut bolseviikkien veritekoja ja raakuuksia.

bb5Oltuaan Suomessa sukulaistensa luona joitakin vuosia, hän lähti Belgiaan opiskelemaan. Tämä tapahtui vuonna 1928. Siellä hän pääsi Luvenin yliopiston kauppa-osaston oppilaaksi. Opiskelu kesti kolme vuotta, mutta tutkinto epäonnistui. Boris päätti palata Suomeen, jossa hän vuonna 1930 avioitui ja myöhemmin heille syntyi pieni Irina-tytär. Belgiassa ollessaan Boris oli hankkinut itselleen laajan tuttavapiirin ympäri maailmaa ja hän osasi monia kieliä, kuten ranskaa, venäjää, suomea, saksaa, englantia ja vähän ruotsia.

Syksyllä 1930 päätti Berin-Bey vaimoineen palata takaisin Belgiaan, jossa hä sai konttoristin paikan tavarataloyhtiössä nimeltään l’Innovation. Taloudellisen laman seurauksena joutui Boris jälleen vaihtamaan työpaikkaa ja alaa. Hän pääsikin erään ystävänsä myötävaikutuksella v. 1932 galvanointitehtaaseen töihin. Etevänä harjoittelijana, lähetti tehtaan johtaja myöhemmin Boriksen ranskalaiseen, 3-vuotiseen, 5-osastoiseen Korkeatekniseen kouluun (Institu Superieyr Teknikque), jossa Boris suoritti galvanointi-insinöörina tutkinnon. Tämän jälkeen hän oli jonkun aikaa työssä jälleen tehtaassa. Vuonna 1937 hän meni uudestaan erääseen toiseen kouluun Belgiassa, jonka nimi oli Ecole Technique Moyenne et Superieure. Siellä hän opiskeli auto- ja elektroniikka-asioita. Vuonna 1938 Boris palasi Suomeen sukulaistensa pyynnöstä.

Sodan syttyessä Boris Berin-Bey päätti ryhtyä vapaaehtoisena Suomen armeijan palvelukseen tulkkina. Tämä oli jalo teko häneltä Suomea kohtaan, vaikka hän ei virallisesti ollut niin Venäjän, kuin Suomenkaan kansalainen. Hänelle oli nimittäin aiemmin myönnetty ainoastaan kansainvälinen ”emigranttipassi”, jonka turvin hän pystyi liikkumaan maailmalla. Vuonna 1941-43, hän siis toimi sotavankien tulkkina Syvärillä.

Mitä sitten lähinnä sodan päättymisen jälkeen seurasi, siitä kertoo Teille seuraavassa ystävämme Boris Berin-Bey.

– – –

bb6

Berin-Bey sai Leinon vankina 10 vuoden vankileirituomion Neuvostoliitossa. Hän palasi Suomeen 31.7.1956. Berin-Beyn toiminnasta Turun Hengentieteen Seuran jäsenenä ja Pekan toiminnan tukijana on olemattoman vähän tietoa. Mesikämmen ei ole löytänyt Berin-Beystä Kursiivin iskun oikeudenkäynnin jälkeiseltä ajalta mitään tietoa. Synnyinvuotensa perusteella (1904) Berin-Bey ei ole enää keskuudessamme.

[Kuvat teoksista Boris Berin-Bey: Venäjän punainen lihamylly ja Peter Siitoin: Musta Magia, osa II].

Read Full Post »

Seuraavassa viimeisimmät lisäykset Mesikämmenen Pekka-kokoelmaan. Muutamat esitellyt esineet ovat tarpeeksi hyvää tarjousta vastaan myynnissä. Lopuksi pari alla olevien kohteiden myyjältä kuultua Pekka-anekdoottia, joista selviää mm. se, mitä Pekan 1971 Vehmaalla ottama “ufokuva” oikeasti esittää.

pekka1Siitoin-filmi Oy:n mainoskyltti (45 x 15cm) 70-luvulta. Painettu mainoskuva + alkuperäinen taustapahvi sekä suojalasi, jossa reiät kiinnitystä varten. Ollut todennäköisesti liikkeen ovessa.

Jossain vaiheessa Pekka on käyttänyt samaa mainoskylttiä Vehmaan puhelinnumerollaan varustettuna (Rautila).

pekka2

Siitoin-filmi Oy:n kanssa samoihin aikoihin toimineen Pekan tuonti- ja tukkuliike Oy Importpeak Ab:n mainoskyltti 70-luvulta. Painettu mainoskuva (45 x 15cm). Myynnissä tarpeeksi hyvää tarjousta vastaan.

pekka3

pekka4

Pekan omistuksessa ollut lasinen koriste-esine, jossa Maltanristi ja sisällä “sininen muna”, jonka ympäri on kietoutuneena “keltainen käärme”. On epävarmaa, missä vaiheessa Pekka on hankkinut tai saanut tämän. Esineestä löytyy mielenkiintoisia yhtymäkohtia Pekan Kansallisdemokraattisen Puolueen leimaan (Maltanristi) sekä Ufot, uskonto ja paholainen-teoksesta löytyvään kuvaan munan ympärille kietoutuneeseen käärmeeseen.

pekka5

Pekan henkilökohtainen leimasin 70-luvulta. Leimasimessa teksti “PEKKA SIITOIN” sekä silhuetti kamerasta.

pekka6Föreningen Veronican, Pekan ruotsiksi käännettyjen kirjojen muualle Pohjoismaihin välittäneen yhdistyksen leimasin 70-luvulta. Föreningen Veronican nimissä Pekka kustansi myös kuuluisan spiritismipelinsä. Leimasimessa teksti: “FÖRENINGEN VEROCA. I ÅBO R.P. BOX 183, 20101 TURKU 10, SUOMI, FINLAND”.

pekka7Pekan omistuksessa ollut leimasin, ilmeisesti 70-luvulta. Leimasimessa käsi, joka pitelee mustekynää mustepullossa. Myynnissä tarpeeksi hyvää tarjousta vastaan.

pekka8Pekan omistukesssa ollut leimasin, jossa teksti: “TYÖVELVOLLISUUSLAUTAKUNTA”, keskellä “AURA”. Ilmeisesti 70-luvulta. Myynnissä tarpeeksi hyvää tarjousta vastaan.

Pekka9Pekan omistuksessa ollut leimasin, jossa teksti “Maksettu”. Ilmeisesti 70-luvulta. Myynnissä tarpeeksi hyvää tarjousta vastaan.

Pekka10Pekan omistuksessa ollut leimasin, jossa teksti “COPY”. Ilmeisesti 70-luvulta. Myynnissä tarpeeksi hyvää tarjousta vastaan.

Pekka11Pekan omistuksessa ollut leimasin, jossa teksti “R-20”. Ilmeisesti 70-luvulta. Myynnissä tarpeeksi hyvää tarjousta vastaan.

Lopuksi ne pari myyjältä kuultua Pekka-anekdoottia (näitä oli paljon enemmänkin, mutta kerrotaan nyt seuraavat pari).

Näiden leimojen myyjälle oltiin Pekan kuolinpesän tultua myyntiin tarjottu muutakin Pekka-kamaa, mm. valokuvia. Valokuvien joukossa oli ollut myös “porno-Pekka”-kuvia – kuvia Pekasta “tositoimissa”, sekä Pekan ottamia alastokuvia naisista. Näin niiden ihmisten määrä, jotka ovat nähneet näitä lähes myyttisiä “porno-Pekka”-kuvia ja kertoneet asiasta Mesikämmenelle, on nyt kaksi.

Toinen anekdootti kertoo Pekan käsittämättömän mahtavasta huumorintajusta. Yllä olevien Pekka-tavaroiden myyjä kertoi nähneensä alkuperäisen kuvan, josta Pekka tuunasi kuvan 1971 nähneestään “Ufosta”. Mesikämmen on miettinyt vuosien varrella monet kerrat, mistä tuo kuva oikein on. Auton valot on tullut muutamaan kertaan mieleen. Nyt sitten selvisi, mistä tämä mm. Ufoaika-lehdessä julkaistu kuva oikein on otettu – Valtakunnanjohtajan takapuolesta!

Read Full Post »

foreningenveronicaspiritismi

Samoin kuin Musta Raamattu, myös spiritismipeli (tai “lauta”) on maassame vähintään nimenä tuttu lähes kaikille nuorista vanhoihin. Pekka painatti uniikin spiritismipelin pahville Föreningen Veronican nimissä vuonna 1976 ja mainosti sitä mm. seuraavasti:

YHTEYSLAUTA eli SPIRITISMIPELI + KÄYTTÖOHJEET 39,-

Haluatko, että uusi maailma, henkien maailma, avautuu Sinulle? Alkuperäisen YHTEYSLAUDAN eli SPIRITISMIPELIN välityksellä pääset yhteyteen henkimaailman kanssa ja saat ennustuksia ja mielenkiintoisia tietoja korkeiltakin hengiltä rajan toiselta puolelta. Peli toimii luotettavasti, jos noudatat mukana seuraavia käyttöohjeita. Tuhansia vuosia vanha menetelmä, joka on erittäin suosittu mm. Pohjois- ja Etelä-Amerikassa.

Joiltakin Pekalta pelin ostaneilta meni järki. Kursiivin iskun tehnyt Seppo Lehtonen lienee näistä tunnetuin tapaus. Myös muita tapauksia on, kuten Pekan kirjeenvaihto on osoittanut.

Uskovaiset tietysti kauhistelivat myös tätä Pekan myyntiartikkelia, kuolleiden kanssa seurustelua kun ei katsota Raamatussa hyvällä. Hyvin kuvaavia esimerkkejä tällaisesta asenteesta spiritismiin löytyy mm. täältä, täältä, täältä, täältä ja täältä.

Mesikämmen teki empiirisen kokeen siitä, liikkuuko spiritismipelissä lasi, tapahtuuko outoja.

– – –

Read Full Post »

Seuraavassa muutamia havaintoja ja satunnaisia otteita Pekan kirjeenvaihdosta Turun Hengentieteen Seuran puitteissa (ja vähän muutenkin) 70-luvulta. Otteet ovat poimittu alkuperäisestä kirjeenvaihdosta, jota Mesikämmen kävi joitain aikoja sitten tutkimassa Kansalliskirjaston arkistossa.

– – –

sinettiMies Porista kysyi, jos Pekka valmistaisi hänelle Mustan Raamatun sinetit. Niiden tekeminen kun oli hänelle itselleen liian hankalaa. Pekka lupasi toimittaa sinetit 1mk kappalehintaan.

Musta Raamattu, Pekan myymien kirjojen eräs hitti, ei miellyttänyt kaikkia. Eräs nainen halusi rahansa kirjasta takaisin, koska kirja ei vastannut odotuksia. Nainen totesi, että kirjan ”teksti on kummallista”. Pekka ei bisnesmiehenä suostunut antamaan rahoja takaisin, mutta oli valmis vaihtamaan kirjan toiseen. Samantapaisia kirjeitä oli Mustasta Raamatusta tullut muitakin.

Uuden ajan unikirjan ja Ufot, uskonto ja paholainen-kirjan julkaisuajankohdasta oli tullut parikin kyselyä. Pekka vastasi: Unikirja ilmestyy noin 4.3-74 ja Ufot Uskonto ja Paholainen ilmestyy noin 15.5 tai 15.9.-74.

ufotuskontoJonathan Sheddille oli osoitettu postia teoksen Ufot, uskonto ja paholainen pohjalta.  Eräs kirjan ostanut epäili, että kirja on mielikuvitusta. Samalla tuli kriittistä palautetta kirjan painovirhepaholaisista. Pekka vastasi tälle epäilijälle näin: Rotusynnyt ja selvitykset kirjassani eivät ole mielikuvitusta, eivätkä kuviteltua luuloa. Eri rodut on todella luonut alkujaan eri Sefroth, joita on monia. Nämä ovat tavallaan taas suoranaisia persoonattoman Jumalan lähimpiä alamaisia. On totta, että kirja on painettu kovalla kiireellä, joten siihen on tullut painovirheitä esitarkastuksen ja ladonnan yhteydessä (…) Vierasperäiset sanat eivät oikeastaan tarkoita mitään, vaan ne ovat yleensä nimiä, kuten esim Virtanen (…) Aineellisia oppiarvoja ei kannata kehua, koska niillä ei juuri ole merkitystä profeetallisessa työssä. Aikaisempien elämien henkisesti periytyvillä arvoilla ainoastaan on merkitystä ja sillä, että pystyy olemaan aktiivinen ja vilpitön ihminen. Hyvää jatkoa Teille, Jonathan Shedd.

Vierasperäiset sanat eivät oikeastaan tarkoita mitään, vaan ne ovat yleensä nimiä, kuten esim Virtanen.

Vuonna 1974 eräs Turun yliopistossa opiskellut nainen kysyi, oliko Turun Hengentieteen Seuran kokouksiin mahdollista osallistua, vaikka ei kuulunut seuraan. Pekka vastasi näin: Salatieteelliset kokoukset ovat joka arkitiistai klo 19 00 ko liikkeen studiohallissa ja sinne on vapaa pääsy asian harrastajille, muttei muille. Osoite on Kaskenkatu 1 puh 24016.

Parikymppinen egyptiläismies lähetti Föreningen Veronicalle (Pekan kirjojen pohjoismaista myyntiä yms. hoitanut yhdistys) vuonna 1975 kirjeen, jossa hän haki töitä. Kaikki mahdollinen työ kiinnosti tätä faaraoiden maan nuortamiestä. Pekka vastasi kohteliaasti, pahoitteli alkuun englanninkielentaitojaan ja totesi sitten, ettei valitettavasti voinut työllistää miestä. Loppuun Pekka kertoi mm. lukevansa joka viikko Koraania ja kuvaili Mustan Raamatun sisältöä.

yhteysufoihinjaPekka sai teostensa pohjalta melko paljon kysymyksiä. Hän vastaili näihin usein, muttei aina. Mm. erittäin vaativaan sävyyn kirjoitettuihin kirjeisiin Pekka jätti usein vastaamatta. Hesiodos Foinixia (Pekan salanimi teoksessa Yhteys Ufoihin ja henkimaailmaan, 1973) oli eräs lukija epäillyt saatananpalvojaksi. Pekka vastasi tälle henkilölle näin: Mikäli ihminen tekee elämässään paljon pahaa ja tukee valheoppeja, niin joutuu hän tavallaan Paholaisen palvelijaksi kuolemansa jälkeen. Hänen täytyy tällöin esiintyä eräänlaisena riivaajahenkenä, eli demonina, joiden tehtäviin kuuluu ihmisten kiusaaminen. Näiden henkien joukoissa on myös paljon sellaisia olentoja, jotka ovat vannoneet ikuista uskollisuutta Paholaiselle (…) En ole ns Saatananpalvoja, kuten olet itsekin huomannut. Hesiodos Foinix on todella salanimi.

Vuonna 1974 eräs henkilö kyseli Pekan mielipidettä seuraavan maailmansodan syttymisen syistä, Eric von Dänikenistä, yms. Pekka vastasi mm. näin: Seuraava maailmansota ei käsitykseni mukaan tule olemaan Saatanan ja Jumalan välinen, vaan vapauden ja orjuuden kannattajien välinen. Eric von Däniken on erittäin etevä henkilö, vaikka hän ei suoranaisesti olekaan hengentieteen kannattaja. Lucifer ja Saatana ovat eri henkilöitä ja molemmilla on käytössään ns Ufo-olentoja, jotka voivat mm liikkua maan sisässä, sekä myös kaikkialla muualla avaruudessa.

Kirjailija Hesiodos Foinix, olen lukenut kirjan YHTEYS UFOIHIN JA HENKIMAAILMAAN, kolme kertaa läpi ja tämä on parhain kirja mitä olen koskaan saanut lukea.

Erittäin positiivista palautettakin saapui. Eräs lukija lähestyi Pekkaa kirjeellä ja totesi heti kättelyssä näin: Kirjailija Hesiodos Foinix, olen lukenut kirjan YHTEYS UFOIHIN JA HENKIMAAILMAAN, kolme kertaa läpi ja tämä on parhain kirja mitä olen koskaan saanut lukea.

Turun Hengentieteen Seuran kautta sai jonkinlaista listaa Raamatun virheistä. Tätä kyseltiin jonkin verran ja Pekka lähetteli listaa, ilmeisesti ilmaiseksi.

Eräs henkilö kyseli Pekalta tieteen ja hengentieteen suhteesta. Vastauksessaan Pekka tiivisti mm. seuraavasti: En usko, että ilman metafysiikan apua, tiede pääsisi perille yliluonnollisten asioiden salaisuudesta.

spiritismilauta1Spiritismistä tuli myös kysymyksiä. Erääseen tällaiseen kirjeeseen Pekka vastasi vuonna 1975 mm. näin: Kiitän kirjeestänne. Mikäli Spiritismiä pelataan oikein voi sen avulla saada mielenkiintoisia vastauksia. Tietenkin on selvää, ettei aina kaikkia viestejä voi ottaa täysin kirjaimellisesti. Lasin liikkumisen aiheuttavat henget, jotka tahdonvoimallaan siiretelevät herkistynyttä kättämme. Aineellisen tieteen kannalta ei asiaa voida selittää. Kolmas silmä on kaikilla ja se avautuu sitä mukaa hiljalleen kun ihminen saa omaksuttua itselleen kosmista tietoa ja edelleen ilmentää sitä elämässään myös muille.

Eräälle toiselle spiritismistä ja seuran toiminnasta kyselleelle Pekka vastasi näin: Viitaten kyselyynne ilmoitan, ettei spiritismiä voi pelata yksin. Käyttöohjeita on kuitenkin helppo noudattaa koska ne on selvästi kirjoitettu Suomen kielelle. Voitte käydä kokouksissamme jos ehditte. Istunnot ovat talvi-aikana arkitiistaisin klo 19.00.

Mikäli Spiritismiä pelataan oikein voi sen avulla saada mielenkiintoisia vastauksia.

Spiritismin suhteen Pekka sai myös varsin negatiivista palautetta. 90-luvulta Pekan kirjeenvaihdosta löytyy eräältä mieheltä pari lyhyttä kirjettä, joissa ensimmäisessä hän sanoi kiroavansa Pekan. Toisessa kirjeessä kirjoittaja pahoitteli aiempaa kirjettään ja sanoi että kirous on peruttu. Mies selitti kirjoittaneensa ensimmäisen kirjeensä kännissä minkä lisäksi hän tilitti sairastuneensa 70-luvulla skitsofreniaan pelattuaan ystävänsä kanssa Pekan painattamaa spiritismipeliä.

Pekan kirjat olivat omalaatuinen kudelma oman aikansa hengentieteellisiä ideoita sekä Pekan omia näkemyksiä – kasvavassa määrin myös poliittisia. Eräs lukija, joka oli poliittisesti kallellaan vasemmalle, kirjoitti Pekalle 70-luvun puolivälissä näin: Hesiodos Foinix, luin kirjanne Ufot, uskonto ja Paholainen ja Yhteys Ufoihin ja Henkimaailmaan. Olen lukenut hyvin paljon näitä kirjoja erilaisia, aina on samaa myös löytynyt, mutta nämä teidän kirjat on kai ollut ainakin minulle ensin järkytys ja tyhjään upotus, ennen kun järkeni alkoi eritellä näitä asioita, kun ne sitten alkoi tuntua aivan luonnollisilta. Kirjeen lopuksi kirjoittaja esitti poliittisia näkemyksiään.

Pekka vastasi mm. näin: Kiitän suhteellisen asiallisesta kirjeestänne. Olisivatpa kaikki Suomen kommunistit Teidän kaltaisianne, niin varmasti maailmamme olisi parempi. On valitettavaa todeta, ettette näe kommunismin todellisia kasvoja, vaan koette sen taivaallisena aatteena, valitettavasti (H.F.)

Haluan parannuksen vain, jos se tapahtuu hyvien voimien avulla!

Kaukaparannuspalveluksia pyydettiin silloin tällöin. Eräs eläkeläismies pyysi apua 66-vuotiaalle vaimolleen, jolta oli katkennut verisuoni päästä. Vanhempi nainen lähestyi Pekkaa kirjeitse taas näin: Pekka Siitoin, Turun Hengentieteen Seura, pyydän henkisten voimien avulla tapahtuvaa parannusta. Minulla on vaikeat suonikohjut vasemman jalan sisäpuolella jalkapohjasta ylös saakka, ja vähän alkavaa oikeassakin jalassa (…) Kirjeen lopuksi painotettiin seuraavaa: Haluan parannuksen vain, jos se tapahtuu hyvien voimien avulla!

Pekalle läheteltiin käsikirjoituksia julkaisun toivossa. Mukaan mahtui runoja, tarinoita, yms. Einari Lankisen Rakkautta Karjalan tanhuvilla-käsikirjoitus löytyy arkistoista kokonaisuudessaan. Seuraavassa pätkä Pekan vastauksesta erääseen lähetettyyn käsikirjoitukseen: Kiitämme tarjouksestanne, mutta kirja on valitettavasti liian lyhyt taloudellista kustannusta silmälläpitäen. Myöskin kirjan nimi ei ole hyvä, koska markkinoilla on ennestään monia samannimisiä kirjoja. Aihe on kyllä kehittämisen arvoinen ja mielenkiintoinen. Nimeksi sopisi paremmin ”Viettelijä”.

Ufoaika-lehden (myöhemmin Ultra) Tapani Kuninkaan ja Pekan välistä kirjeenvaihtoa löytyy arkistosta parin kirjeen verran vuodelta 1974. Aiheena olivat Pekan Musta Magia-kirjan mainokset, joita Kuningas ei suostunut julkaisemaan lehdessä. Syy tähän oli kirjan aihe. Ufoaika-lehden toimitukselle oli tullut paheksuvia kirjeitä aiemmin Pekan lehteen laittamista Mustan Raamatun myynti-ilmoituksista.

Vuodelta 1974 löytyy museoviraston 6.9. kirjattu vastaus Turun Hengentieteen Seuralle. Kirjeen aihe on päätös pyyntöön päästä vierailemaan “jonain keskiyön hetkenä Louhisaarenpirunkamarissa‘”. Kirjeessä on heti aluksi mainittu kirjeen aihe: “Keskiyön vierailu Louhisaaren linnassa”. Museoviraston päätös oli kielteinen – mikä menetys ensiluokkaisen hengentieteellisen tutkimuksen kannalta!

Read Full Post »

Tämä posti kuuluu Mesikämmenen blogin alasivuun Valtakunnanjohtajan elämä, jossa Pekka Siitoimen elämää esitetään kronologisesti aikajalla.

– – –

1976

Helmikuu

24.2. Pekan paras liiketuttava lähetti tämän vaimolle kovasanaisen kirjeen. Kirjeessä todettiin, että Pekka teki 30.7.1975 reaaliomaisuuden kavalluksen yhtiössä, että Siitoimen perheellä on edessä häätö yhtiön huoneistosta, että ulosmittaukset yhtiössä alkavat pian ja että laki tulee kyllä hitaasti mutta varmasti asiassa toteutumaan. Tämän lisäksi kirjeen kirjoittaja paheksui Pekan Saatana-sympatioita, ”miltei jokapäiväistä juopottelua”, syytti Pekkaa ”väkisinotetuista nuorista” ja kirjoittajan hengen uhkaamisesta – josta hän kirjeen mukaan oli soittanut poliisille. (Nordling: Pekka Siitoinista Jussi Halla-ahoon, omakustanne 2012, 76-78).

Näihin aikoihin Pekka perusti Isänmaa ja vapaus järjestön. Ryhmän puheenjohtaja ja ainoa virallinen toimihenkilö oli Simo Törni, mutta Siitointa epäiltiin varsinaiseksi puuhamieheksi. (SUPO:n 50v. Kirja, s. 264).

Huhtikuu

7.4. Isänmaa ja vapaus-järjestö jättivät Turun poliisille ilmoituksen mielenosoituksesta, jonka aikoivat pitää 1.5. Turussa.

11.4. Suomi-Neuvostoliitto-Seuran Turun Piirijärjestön 31. edustajakokous pyysi valtioneuvostoa ryhtymään toimenpiteisiin Isänmaa ja vapaus-järjestön 1.5. mielenosoituksen estämiseksi. Siitoin päätyi SUPO:n kuulusteltavaksi. Turun poliisilaitos suhtautui mielenosoitukseen myöntyvästi, jos se vain pidettäisiin hieman suunniteltua myöhemmin päällekkäisten tilaisuuksien välttämiseksi (SUPO:n 50v. Kirja, s. 264).

Toukokuu

vappumarssitie21.5. Vapunpäivänä Isänmaa ja vapaus-järjestö järjesti Turussa mielenosoituksen ja -marssin kommunismia ja sosialismia vastaan (SUPO:n 50v. Kirja, s. 264). Tilaisuus pidettiin alkuperäisten suunnitelmien mukaan, ei Turun poliisin toivoman aikataulumuutoksen mukaan. Tilaisuuteen otti Pekan lisäksi osaa hänen vaimonsa, Simo Törni, yksi ylioppilas, yksi nuori mies ja rummunsoittaja. Kuulijoita ilmaantui kaiken kaikkiaan n. 70, mutta keskimäärin paikalla oli aina 10 ihmistä kerrallaan (SUPO:n 50v. Raportti, s. 264).

2.5. Tiedonantaja otsikoi: “Äärioikeistolaiset marssivat Turussa: Työttömät keskitysleirille” (Mesikämmenen arkistot).

5.5. Ilta-Sanomat otsikoi kannessaan: ”Äärioikeisto nostaa päätään Turussa” (Mesikämmenen arkistot).

12.5. Turun Päivälehti otsakoi: ”Käykää avoimeen keskusteluun!” Aiheena oli Siitoin ja hänen ryhmänsä (Mesikämmenen arkistot).

20.5. Pekka täytti 32 vuotta.

Kesäkuu

23.6. Ilta-Sanomat otsikoi pääsivullaan: ”Syyte rotulain rikkomisesta. Uusnatsit raastupaan”. Juutalaisten keskusneuvosto haastoi Siitoimen oikeuteen. Erityisesti jutussa nostettiin esille Föreningen Veronican edellisenä vuonna julkaisema Siionin viisaiden salaisuudet sekä Turun Hengentieteen Seuran viikkojulkaisu Nationalisti-Pasuuna.

Elokuu

Miestenlehti Jermussa (8/1976) ilmestyi juttu Siitoimesta ja Turun Hengentieteen Seurasta otsakkeella “Turun Saatananpalvojien rituaalimenot“.

rituaalimenot219.8. Ilta-Sanomien lööpin pääotsikko on ”Poliisi tutkii kissojen keittämistä elävältä” (Mesikämmenen arkistot). Tapaus liittyi epäilyihin Turun Hengentieteen Seuraa ja sen jäseniä kohtaan. SUPO:n 50v. Kirjan mukaan näin todella myös tapahtui (s. 268).

21.8. Uusi-Suomi julkaisi jutun otsakkeella ”Poliisi tutkii turkulaista rituaalia. Keitettyjen kissojen kohtalosta ilmianto (Mesikämmenen arkistot).

Syyskuu

16.9. Pekka teki kantelun oikeusasiamiehelle siitä, että hänen teoksiaan on poistettu Turun ja Tampereen kaupunginkirjastoista ”kommunistien painostuksesta” (Nordling: Pekka Siitoinista Jussi Halla-ahoon. Omakustanne, 2012, s. 68).

17.9. Uusi-Suomi otsikoi: ”Kissakeitto kiehuu yhä. Puheenjohtaja asiantuntijana rituaaleissa” (Mesikämmenen arkistot).

valtiokysely21.9. Pekasta ja hänen järjestöistään tehtiin kirjallinen kysely eduskunnalle. Kyselyn ovat allekirjoittaneet Marjatta Stenius, Pauli Puhakka, Heimo Rekonen, Ensio Laine ja Taisto Sinisalo (Mesikämmenen arkistot).

Syyskuussa Pekka otti yhteyttä Simo Törniin, Tapani Saarniin, Kauko Kareen ja historioitsija Vuolaan. He pitivät kokouksen Tampereen edustussaunassa ja perustivat Isänmaallisen Kansanrintaman (IKR). ”Päätimme sen kunniaksi hypätä avantoon. Ainoastaan Simo Törni, Lauri Törnin veljenpoika hyppäsi ja minä… muut eivät uskaltaneet” (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, 167). Seuraan saattoi liittyä vain Pegasos-seuran luotettavat jäsenet.

Nordlingin kirjassa Pekka sanoo Hitler-viiksiensä olleen tältä ajalta: ”Silloin kun perustettiin tämä IKR niin silloin haluttiin, että ihmiset tietävät mistä tässä on kysymys. Minulta pyydettiin, että voisinko pitää Hitler-viiksiä. Mä sanoin, että se on kunniapyyntö minulle, asia sopii. Se oli tämmöinen yksinkertainen juttu” (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, 182). Tämä ei pidä kuitenkaan paikkaansa, sillä jo lokakuussa 1975 olleessa Suomessa palvotaan Saatanaakin-jutussa Pekalla on jo Hitler-viikset, kuten SUPO:n 50v. Kirjassakin todetaan. Pekan muisti lienee tässä asiassa pätkinyt.

Näihin aikoihin Turun Hengentieteen Seuran viikottain julkaistu lehti muutti nimeään Nationalisti-Pasuunasta Pohjantähdeksi. Lehdessä oli avointa Neuvostoliiton halveksuntaa ja Hitlerin Saksan ihailua (SUPO:n 50v. Kirja, s. 265).

Lokakuu

12.10. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “noituus suhteessa kansallismytologiaan” (Mesikämmenen arkistot).

Marraskuu

2.11. Turun Hengentieteen Seuran kokouksen aiheena oli “nationalismi maailmassa III osa”. Siitoin on merkitty kokouksen puheenjohtajaksi (Mesikämmenen arkistot).

9.11. Turun Hegentieteen Seura kuunteli nauhalta vieraskielisen äänityksen aiheesta “kolmannen valtakunnan tarkoitus”. Seura merkinsi vieras- tai jäsenkirjaansa henkilön, joka tulkkasi äänitteen paikalla olleille (Mesikämmenen arkistot).

30.11. klo 18.00 Seppo Lehtonen esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “okkulttinen tieni”. Paikalla oli Lehtosen lisäksi Siitoin ja kolme muuta henkilöä (Mesikämmenen arkistot).

Joulukuu

tampereella8.12. Siitoin ja muutama kannattajansa ilmestyivät univormuissa Helsingin raastuvanoikeuteen, jonne he olivat haastaneet Kansan Uutiset kunnianloukkauksesta ja herjauksesta. Siitoimen mukana oikeudessa on Erkki Annila, Jorma Salonen, Elsa Leino ja Seppo Lehtonen (Mesikämmenen arkistot).

11.12. Kansanuutiset otsikoi: ”Uusnatseja, onko heitä?” Juttu käsitteli Siitoimen tekemää Kansan Uutisten oikeuteen haastamista kunnianloukkauksesta ja herjauksesta (Mesikämmenen arkistot).

14.12. klo 18.00 Turun Hengentieteen Seuran kokouksen aihe oli “hengen tehtävä ym. vapaata keskustelua”. Puheenjohtajaksi on poikkeuksellisesti merkitty Seppo Lehtonen, jonka lisäksi paikalla on ollut kolme muuta henkilöä. Seuran vieras- tai jäsenkirjassa on kokouksen kohdalla merkintä: “Huomautus: Päätöskokous 1976. Siitoin Ruotsissa veljesjärjestön vieraana” (Mesikämmenen arkistot).

Yleistä

harwoodPekka julkaisi Simo Hirvelän kirjoittaman vihkosen Tie tietoon (Pegasos-seura) sekä suomennoksen Minne Katosi 6000000 ihmistä? Richard Harwoodin kirjasta Did six million really die? (Pegasos-seura, Siitoin-filmin offsetpaino, Turku). Harwoodin kirja oli ensimmäinen Suomessa julkaistu historiarevisionistinen teos. Pekka käännätti tai käänsi ja julkaisi sen ruotsalaisen kontaktinsa Lantzin pyynnöstä (SUPO:n 50v. Kirja, s. 273). Näihin aikoihin Pekalla oli jo myynnissä, suomeksi ja ruotsiksi, myös painattamaansa kestohittiä Musta Raamattu.

Tänä vuonna Pekka tutustui amerikkalaiseen natsijulkaisuun The Truth at Last.

spiritismilautaIKR:n toiminnan oleellinen osa oli materiaalin jakaminen niin omille kuin potentiaalisille kannattajille. Tuotevalikoimaan sisällytettiin myös ”ryhdikästä musiikkia, spiritistinen peli, lippuja ja hihanauhoja. Omaperäisin tuote oli salaisten rituaalien avulla hengenvoimaa täyteenladattu okkultistinen taikasormus, jonka oli määrä ‘antaa käyttäjälleen turvallisuutta vastavoimien suhteen’” (SUPO:n 50v. Kirja, s. 269).

Pekasta alkoi ilmestyä lehdissä varsin paljon juttuja, mitä hän myös toivoi – ja käytti kaikki tilaisuudet päästäkseen julkisuuteen. Pekka muistelee: ”Vuonna 1976 sain haastattelupalkkioita yhteensä 26000 markkaa. Siinä oli Hymy-lehti mukana ja monia muita aikakausilehtiä. Päivälehdet eivät maksaneet mitään, mutta aikakausilehdet maksoivat” (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, s. 69).

hengentieteenseurarekryPekka kirjoitti itsestään salanimellä Klaus Jorvas humoristisen tekstin Siitoin der Führer – Wir folgen dir! (Nordling: Pekka Siitoinista Jussi Halla-ahoon. Omakustanne, 2012, s. 78-87).

Pekka väitti tässä vaiheessa seuroihinsa kuuluneen yhteensä yli 2500 jäsentä ja seuroilla olleen monia yhteyksiä samanhenkisiin ryhmiin ympäri Eurooppaa (Nordling: Pekka Siitoinista Jussi Halla-ahoon. Omakustanne, 2012, s. 85). Turussa järjestettiin 1976-77 useita pieniä, mutta näyttäviä mielenosoituksia tai häirittiin vastaavasti muiden mielenosoituksia (SUPO:n 50v. Kirja, s. 270).

Nordlingin mukaan ruotsalainen Nordiska Rikspartiet lähestyi Siitointa. Yhteistyö alkoi 1976 ja jatkui noin vuoden päivät. Suojelupoliisi kielsi Pekkaa yhteistyöstä NRP:n kanssa ja Pekan tähän ilmeisesti suostuttua katsoi Pekan tekemisiä jossain määrin läpi sormien. Pekka loi kontaktin myös Ahvenanmaalla olleeseen Levande Jord-natsijärjestöön jota pyöritti Claes Landz. Tätä kautta Pekka sai lisää kontakteja (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, s. 13, 54).

SUPO:n 50v. kirjan mukaan Pekka ei saanut vakiinnutettua suhteita Ruotsiin, koska siellä Pekan toimintaa pidettiin hölmönä, niin poliittisesti kuin henkimaailman juttujen osalta. Englanninkielen opiskelut aloittanut Pekka oli rauhoitellut Landzia kirjeitse näin: ”Finlands people like propaganda who is little barbaartype. Many many yong boys think we are very strong mans, that we are in picture with guns and show finlands and russians new grenze (grossfinland)…” (SUPO:n 50v. Kirja, s. 272).

– – –

Read Full Post »

Tämä posti kuuluu Mesikämmenen blogin alasivuun Valtakunnanjohtajan elämä, jossa Pekka Siitoimen elämää esitetään kronologisesti aikajalla.

– – –

1975

Vuoden 1975 alussa Pekka kirjoitti Nationalist State Rights– ja National Renaissance-puolueille ja onnistui sopimaan niiden kanssa jatkossa tapahtuvasta materiaalien vaihdosta. Hän yritti samoihin aikoihin myös järjestää Vehmaalla Pegasos-seuran nimissä ”kaikkien pohjoismaisten äärioikeistolaisten tai nationalististen tai muuten vastaavien järjestöjen jäsenten” yhteisen tutustumiskokouksen, mutta hanke kaatui osallistujien puutteeseen (SUPO:n 50v. Kirja, s. 272).

Tammikuu

7.1. Turun Hengentieteen Seuran ohjelmassa oli aiheet “tulevaisuuden työ, hengen siirto tikariin”. Esitelmöitsijöiksi tilaisuuteen oli merkitty Boris Berin-Bey ja Siitoin. Osallistujia kokouksessa oli ennätykselliset seitsemäntoista henkeä, mm. Lehtonen ja Simo Törni (Mesikämmenen arkistot).

14.1. Turun Hengentieteen Seuran kokouksen aiheena oli “nationalismi” (Mesikämmenen arkistot).

28.1. Turun Hengentieteen Seuran kokouksen aiheina oli “nationalismi II osa, vapaa keskustelu, spiritismi” (Mesikämmenen arkistot).

Helmikuu

4.2. Turun Hengentieteen Seuran kokouksen aiheena oli “magiat ja spiritismi”. Siitoin oli merkitty kokouksen johtajaksi (Mesikämmenen arkistot).

11.2. Turun Hengentieteen Seuran kokouksen aihe oli “uforintama v. 1974. Esitelmöitsijä oli Tapani Kuningas, jonka kanssa Siitoimella tuli pian Ufoaika-lehden puitteissa niin pahoja erimielisyyksiä, että Siitoin vei asian oikeuteen asti – ja voitti käsittelyn (Mesikämmenen arkistot).

Huhtikuu

8.4. Kaapo Malka esitelmöi Turun Hengentieteen Seurassa aiheesta “terveys ja ravinto” (Mesikämmenen arkistot).

15.4. Boris Berin-Bey esitelmöi Turun Hengentieteen Seurassa aiheesta “vallankumous ja juutalaisuus” (Mesikämmenen arkistot).

Toukokuu

20.5. Pekka täytti 31 vuotta.

21.5. Pekka kirjoitti SKYP:n Yhtenäisyys-lehdessä otsakkeella ”Pienyrittäjät maamme selkärankaa” (Mesikämmenen arkistot).

28.5. Pekan teksti ”Kehittäkäämme lähimmäisenrakkautta” ilmestyi SKYP:n Yhtenäisyys-lehdessä (Mesikämmenen arkistot).

Kesäkuu

kaskenkatu2Näihin aikoihin sijoittuu SKYP:n puoluekokous, jossa Pekka aiheutti paheksuntaa. Esa Taberman muisteli asiaa: ”Pekan tämän kauden vaikuttavimpia touhuja oli myös SKYP:n romahduksen kiihdyttäminen. Kesällä -75 luin sotilaskodissa Suomen Kuvalehden ison jutun SKYP:n puoluekokouksesta, jossa ko. puolueen tuolloinen jäsen varasti shown uniformuesiintymisellään ja poliittisesti hyvin epäkorrekteilla julkisilla puheillaan. Lehti kauhisteli avoimesti, mutta tietyllä tavalla se oli Pekan tähtihetki! Hän taatusti nautti joka sekunnista ko. Performanssissa…” (Mesikämmenen: Esa Taberman puhuu!)

Lokakuu

francomielenosoitus18.10. Turkulaisessa paikallislehdessä julkaistiin Pekasta ja Turun Hengentieteen Seurasta laaja artikkeli otsakkeella Suomessa palvotaan Saatanaakin (Mesikämmenen arkistot). Lokakuussa Pekan habitus oli myös muuttunut perinteisestä puku-solmio-miehestä mustiin pukeutuneeksi nationalistiksi, joka oli kasvattanut Hitler-viikset.

Lokakuussa Hengentieteen Seuran viikottain julkaistussa Nationalisti-Pasuuna lehdessä ihannointiin Francon politiikkaa. Lauri Törnin veljenpoika Simo Törnin kanssa Pekka järjesti mielenosoituksen ”Espanjan nykyjohdon puolesta”. Mielenosoituksessa ei ollut Pekan ja Törnin lisäksi kuin heidän lapsiaan, jotka kantoivat ”Kiva Franco”-julistetta ja vaativat poliisivaltaa lisättäväksi ja armeijaa kunniaan (SUPO:n 50v. kirja, s. 264).

Yleistä

ennustuksiasuomenkohtalostaPekka julkaisi vihkosen Ennustuksia Suomen tulevasta kohtalosta, johon hän kirjoitti itse yhden kappaleen salanimellä ”Ennustaja S. Turusta”, kirjoittamansa kirjat Musta Magia, osa I (Peter Siitoin, Pegasos-seura, Pegasos-seuran kirjapaino), osa II (Peter Siitoin, Turun hengentieteellinen seura, Kirjapaino Sasema, Loimaa), kirjoittamansa vihkosen Työväenluokan tulevaisuus (Peter Siitoin, Turun hengentieteellinen seura), sekä suomennoksen Siionin viisauden salaisuus Benjamin Rathenaun alkuperäisteoksesta (Föreningen Veronica, Loimaa, kirjapaino Sasema). Rathenauenin kirjan julkaisun vuoksi Pekka sai uhkailusoittoja ja hänen liikkeen ikkuna rikottiin (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, s. 68).

Ilmeisesti jo näihin aikoihin Pekka harjoitti palkkasoturien värväystoimintaa mm. Rhodesiaan.

Omien sanojensa mukaan Pekan alkoholinkäyttö kasvoi merkittävästi tänä vuonna: ”Aloitin todellisen ryyppäämisen vasta noin 31-vuotiaana. Sitä ennen olin vain sellainen viikonloppujuoppo, jos aina sitäkään” (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, 45).

Siitoin haastoi näihin aikoihin Ultra-lehden (aiemmin Ufoaika) oikeuteen, koska hänestä ja hänen kirjoistaan oli kirjoitettu julkaisussa halveksivasti. Siitoin katsoi tämän aiheuttaneen hänelle huomattavia taloudellisia tappioita. Siitoin voitti jutun ja sai korvauksia. Tamperelainen teki oikeusjutusta artikkelin ja mm. Uusi Suomi huomioi Siitoimen voittaneen jutun (Mesikämmenen arkistot).

– – –

Read Full Post »

Tämä posti kuuluu Mesikämmenen blogin alasivuun Valtakunnanjohtajan elämä, jossa Pekka Siitoimen elämää esitetään kronologisesti aikajalla.

– – –

1974

Tammikuu

29.1. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen seuralle aiheesta “käärmesymboli” (Mesikämmenen arkistot).

Maaliskuu

12.3. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “Kristus, Lucifer, Saatana meissä itsessämme”. Pekan lisäksi paikalla oli seitsemän muuta henkilöä (Mesikämmenen arkistot).

19.3. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle ensimmäisen kerran aiheesta “arjalaisuus” (Mesikämmenen arkistot).

Toukokuu

20.5. Pekka täytti 30 vuotta.

21.5. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “henkinen kehitys suhteessa politiikkaan” (Mesikämmenen arkistot).

Kesäkuu

Kesä-heinäkuussa Pekan ilmoituksia ja artikkeleita ei enää kelpuutettu Ufoaikaan (joka 1975 muutti nimensä Ultraksi) koska lehden päätoimittaja Tapani Kuningas katsoi niiden poikkeavan liiaksi lehden linjasta. Samana vuonna lehti julkaisi Aino Kassisen kriittisen kirjoituksen Pekasta, varoittaen henkisen tien kulkijoita olemasta hänen kanssaan tekemisissä (SUPO:n 50v. Kirja, s. 261). Nordling toteaa asiasta: ”Siitoin taisi syödä kuormasta ja ratkoa apua hakeneiden naisten ongelmia seksin alueelta käsin – pitkälti omaksi ilokseen” (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, s. 50, 51).

Syyskuu

3.9. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “itsekehitys”. Paikalla oli Pekka mukaan lukien kymmenen henkeä. Mukana oli myös myöhemmin Kursiivin iskun tehnyt Seppo Lehtonen. Tämän tapaamisen jälkeen Lehtonen otti osaa kaikkiin, tai lähes kaikkiin seuran vieras- tai jäsenkirjaan merkittyihin tilaisuuksiin (Mesikämmenen arkistot).

10.9. klo 19.30 Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “ihmiskunnan henkinen rappiotila”. Paikalla oli Pekan lisäksi kolmetoista muuta henkilöä (Mesikämmenen arkistot).

Lokakuu

15.10. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “spiritismi” (Mesikämmenen arkistot).

22.10. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “Koraani ja spiritismi” (Mesikämmenen arkistot).

29.10. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “kansallisjumalat ja spiritismi” (Mesikämmenen arkistot).

Pekan puolustuspuhe itseleen ja myymilleen kirjoille ilmestyi Ufoaika-lehden numerossa 10/1974 (Mesikämmenen arkistot).

Marraskuu

19.11. Turun Hengentieteen Seuran kunniapuheenjohtaja Boris Berin-Bey esitelmöi seuralle aiheesta “vapaus vai orjuus”. Paikalla oli yhteensä neljätoista henkilöä, mm. Siitoin ja Lehtonen (Mesikämmenen arkistot).

Joulukuu

3.12. Turun Hengentieteen Seuran kunniapuheenjohtaja Boris Berin-Bey esitelmöi seuralle aiheenaan “kommunismi ja juutalaisuus” (Mesikämmenen arkistot).

17.12. Pekka esitelmöi Turun Hengentieteen Seuralle aiheesta “noituus” (Mesikämmenen arkistot).

Yleistä

hengetkertovatTurun Hengentieteen Seura julkaisi Pekan salanimillä kirjoittamat teokset Henget kertovat (Peter von Weltheim, Turun Hengentieteen Seura, Forssan kirjapaino Oy, Forssa), Uuden ajan unikirja (Cassius Maximanus, Turun Hengentieteen Seura, Forssan kirjapaino Oy, Forssa), Musta Magia, I osa (Peter Siitoin, Turun Hengentieteen Seura) ja Ufot, uskonto ja paholainen (Jonathan Shedd, Turun Hengentieteen Seura, Forssan kirjapaino Oy, Forssa).

Pekka luki 1974 Trevor Ravenscroftin natsiokkultismin mielikuvituksellisesta klassikosta The Spear of Destiny tehdyn suomennoksen Pyhä Keihäs (Gummerus, 1974). Kirja teki Pekkaan suuren vaikutuksen ja se loksautti hänelle hengentieteellisiä ja poliittisia paloja yhteen (Nordling, Koskela: Suomen Führer, uudenajanomakustanne, Tampere, 2006, s. 82-86, Mesikämmen: Suomen Führer, osa II, Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi).

Pekka ryhtyi julkinatsiksi. Hän totesi asiasta Nordlingille: ”Tavallaan se oli kyllä vaikea päätös, koska tällaisiin ääriryhmiin liittyminen ja perustaminen, se on aina riskitekijä. Sillä tulee harmia jos myös kunniaa, mutta täytyy sanoa, että valokuvaus ja elokuvausfirmani menetti paljon asiakkaita juuri poliittisen toimintani takia. Mutta en minä sitä kadu” (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, s. 51,52).

ufotuskontoPekan osakseen saamasta vastustuksesta hän 70-luvusta toteaa: ”(…) Ikkunoita rikottiin jatkuvasti Turussa. Minusta tehtiin muistaakseni kolme eduskuntakyselyä Turussa (…) Suojelupoliisi oli jatkuvassa kuulusteluyhteydessä silloin, mutta ei siinä ollut kummempia. Muutaman tunnin pidätyksiä, kuulusteluja oli (Nordling, Koskela: Suomen Führer, omakustanne, Tampere, 2006, 173).

Kommunistit tekivät Siitoimesta ja Turun Hengentieteen Seurasta eduskuntakyselyn, koska näiden katsottiin vaarantavan Suomen ja Neuvostoliiton suhteet. Oikeus- ja ulkoministeriö antoi SUPO:lle oikeuden hakea Siitoimelta ja Turun Hengentieteen Seuralta näiden materiaaleja tutkimuksia varten (Nordling: Pekka Siitoinista Jussi Halla-ahoon, omakustanne 2012, 66).

Turun Hengentieteen Seurasta ja sen johtajasta ilmestyi artikkeleita mm. Kotipostissa (“Kaskenkadun kummat kolkutukset“) (Mesikämmenen arkistot).

Näihin aikoihin Pekka perustaa myös Pegasos-seuran ja Föreningen Veronican, joiden tarkoitus liittyi osaltaan ulkomaille laajentuvaan kirjamyyntiin. Turun Hengentieteen Seuran menestyneimpiä kirjoja käännettiin myös ruotsiksi ja niitä mainostettiin Ruotsin lisäksi Norjassa ja Tanskassa. Ruotsista Pekka saikin paljon kirjatilauksia ja henkiseen kehitykseen liittyviä avunpyyntöjä (SUPO:n 50v. Kirja, 261).

Turun Hengentieteen Seura sanoi olevansa epäpoliittinen, mutta samalla kuitenkin pyrittiin ”kaikin tavoin edistämään nationalistista isänmaallishenkistä toimintaa”, painotettiin arjalaisen henkisyyden kehittämistä ja sellaisten poliittisten suuntausten vastustamista, mikä oli ensinmainittua vastaan. Näitä vastustettavia suuntauksia myös nimettiin: kommunismi, suurkapitalismi, juutalainen Jehovan hirmuvaltaan perustuva uskonto. Poliittista ideologiaa myytiin hengellisyyteen verhottuna. Jotkut hengellisyydestä kiinnostuneet eivät tästä välittäneet, toiset taas olivat asiasta hyvin närkästyneitä (SUPO:n 50v. Kirja, s. 262, 263).

Pekka julkaisi näihin aikoihin äänitteen Kristus ja juutalainen rotu (Mesikämmenen arkistot). Myös Pekan kuuluisa iltarukous lienee näiltä ajoilta.

Esa Taberman tutustui Siitoimeen ja otti osaa Turun Hengentieteen Seuran tilaisuuksiin 1974-1975 (Mesikämmen: Esa Taberman puhuu!).

– – –

Read Full Post »

Older Posts »