Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Church of Satan’

saatananpalvontaasuomessa80-luvun lopussa ja 90-luvun alussa ”rock-musiikki on Saatanasta”-vouhotus sekä tuolloin muutenkin yleinen ”Satanic scare”-perseily pyyhälsi ympäri maailman, myös Suomen, aiheuttaen yllättävän laajaa huolestuneisuutta kansan syvissä riveissä. Tämä voi nykyään tuntua kummalta ja huvittavaltakin, sen verran naurettavaa se meno oli, vaikka huvittavuus oli ilmiön todellisten uhrien kannalta asiasta kyllä kaukana.

Suomessa aihepiiriin parissa ansioituivat erityisesti Seinäjoen helluntaiseurakunnan Jouko Isohella ja Timo Närhi c-kasetillaan Rock ‘n’ rollin maailma (1986) sekä Leo Meller kirjallaan Rock (1986) ynnä ”dokumenttielokuvallaan” Enkeliruhtinas, nyt! (90-luvun alussa). Näiden mestariteoksien lisäksi Meller pykäsi vuonna 1993 eetteriin radio-ohjelman saatananpalvonnasta, joka sitten pian julkaistiin c-kasetilla nimeltä Saatananpalvontaa Suomessa (kasetit I ja II).

Viimeksi mainitusta äänitteestä tuli pian keräilyharvinaisuus. Mesikämmen ei kuullut äänitettä kuin vasta hiljattain, jolloin nauhalla esiintynyt Hans K. lahjoitti äänitteen Mesikämmenelle. Kasettienlahjoituspäivä sattui sopivasti olemaan Leon nimipäivä, 28.6.2013. Hans antoi kasetit juhlallisesti, asiaan varta vasten valmistetussa laatikossa. Paketti oli leomaisen symbolisesti sinetöity seitsemästi. Melko tarkalleen kaksikymmentä vuotta vanha äänite oli viimein päätynyt Mesikämmenen tassuihin, vieläpä “paholaisen asianajajan” toimesta.

Syy, miksi Hans päätyi Mellerin haastateltavaksi tämän radio-ohjelmaan, johtui siitä, että Meller oli nähnyt Hansin aiemmin samana vuonna Jyrki Richtin haastateltavana YLE:n Yhden illan pysäkki-keskusteluohjelmassa. Aiheena oli ollut satanismi. Hans oli itse asiassa ensimmäinen uudemman polven satanisti (Order of the Left Hand Pathin jäsenenä lähellä LaVeylaista satanismia), joka esiintyi maamme mediassa. Aiemmin esillä oli ollut ainoastaan Pekka Siitoin, jonka lähestymistapa satanismiin oli jotain… aivan muuta.

Lähes 3 tunnin ohjelmassa esiintyivät Hansin lisäksi myös Keijo Ahorinta, Marjaliisa Tiikko, Leena Huima ja tietysti Leo Meller itse. Heidän lisäkseen kourallinen kuuntelijoita pääsi esittämään Hansille kysymyksiään.

Ahorinta oli jo tässä vaiheessa (neljä vuotta ennen surkuhupaisan Saatananpalvonnan monet kasvot-kirjasen julkaisua) profiloitunut mielestään ”tutkijaksi”, vaikka ukon horinoissa ei ollut tuolloinkaan mitään, mistä sellaista olisi voinut päätellä. Viime vuonna Ahorinta pullahti julkisuuteen, kun tuli selväksi, että hän oli saatananpalvonnan “asiantuntijana” Anneli Auerin oikeudenkäynnissä. Tämän jutun siteerauksista selviää yhtä ja toista, mikä laittaa Ahorinnan “tutkijan” statuksen, “asiantuntijuuden”, vähintään mielenkiintoiseen valoon.

boksi2Muista ohjelmassa esiintyneistä: Tiikko on äiti, jonka tytär oli ollut mukana tamperelaisessa saatananpalvontajengissä. Huima taas oli jonkun sortin seurakuntatyöntekijä ja toimittaja, jolla tuntui olevan kova tarve päteä varsin häröillä jutuilla. Leo taas oli ehta oma itsensä, Suomen Siionin grand old man.

Ohjelman kokonaisuus on sekasotku, monella tapaa nyrjähtänyttä ja sekavaa ajattelua, argumentaatiota ja yleistä huuruilua, jolle voi samanaikaisesti itkeä ja nauraa.

Saatananpalvontaa Suomessa on pilkottu kahteentoista n. viidentoista minuutin osaan. Seuraavassa linkit näihin osiin, lyhyet kuvailut näiden osien sisällöstä sekä lainauksia niissä käytetyistä puheenvuoroista.

Mesikämmen kiittää Hans K.:ta lahjasta!

– – –

Saatananpalvontaa Suomessa

Osa 1: Äänessä Tiikko, Turunen sekä Meller. Osa koostuu lähinnä Tiikon kertomuksesta siitä, millaisessa jengissä hänen tyttärensä oli mukana.

saatananpalvontaasuomessa2Tälle jengille on yhtenäistä pukeutuminen. Eli pukeudutaan täysin mustiin. Ja tuota ja yleensä sitten nää nuoret haluaa värjätä tukkansa mustaksi, tytöt. Ja sitten on tämmönen, et ollaan likasia. Ei halutakaan peseytyä (…) Ja sitten on nää tämmöset hakaneulat aika voimakkaana mukana ja erilaiset niitit, mitä laitetaan. Ja sitten on todella tämmösiä t-paitojakin, mihinkä sitten itse kirjotetaan ”paholainen” ja ”devil” ja mitä kaikkea ne käyttää. Ja Tampereella ainakin on tunnuksena tytöillä vasemman silmäluomen päällä ”M”-kirjain, taikka sitten vasemman olkapään. Ja pojilla on sitten väärinpäin käännetty risti tässä ranteen kohdalla – Tiikko.

– – –

Osa 2: Äänessä Tiikko ja Meller. Osa on jatkoa ykkösosan aiheelle.

Meidän maassamme toimii joitakin järjestöjä joiden yhteisenä otsakkeena voisi olla vaikkapa tämmönen termi kuin ”Uskontojen uhrit”. Tämäkin on uskonto mistä me nyt puhumme Meller.

– – –

Osa 3: Äänessä Meller, Hans K. ja Ahorinta. Osassa käydään läpi satanismin ja saatananpalvonnan eroa (mitä Mellerin mielestä ei ole). Meller nostaa esille myös LaVeyn teokset sekä erityisesti elämäkerran The Secret Life of a Satanist ja tuo esiin näkemystään, että satanistit bluffaavat, huijaavat muille, mitä he oikein tekevät ja miksi. Meller näyttää ajattelevan, että satanistit saatananpalvojien tapaan tekevät kaikenlaisia laittomia hirveyksiä, vaikka he pyrkivätkin antamaan itsestään lainkuuliaista kuvaa ulkopuolisille.

Me ollaan vasemman käden polku -niminen ryhmittymä ja olemme satanisteja, filosofisella kannalla. Teemme erittäin suuren eron satanismin ja saatananpalvonnan välille. Niillä on todella syvä kuilu siinä välillä. Jotkut meistä ajattelee että Saatana on persoonallinen hahmo, toiset taas enemmän luokittelee sen luonnon pimeäksi energiaksi – Hans K.

Raamatullisen mittapuun mukaisesti ei ole mitään eroa, tämä on vain terminologiaa, joku on saatananpalvoja, joku on satanisti, joku on filosofi, kysymys on olennosta, persoonasta, joka on Luojan, Jumalan, kanssa sodassa. Voiko olla silloin mitään Saatanaan tavalla tai toisella liittyvää, joka itse asiassa ei juontaisi koko olemuksellisen kuvansa kaikesta siitä, mitä Saatana on. Raamatun mukaisesti hän on valehtelija, hän on murhaaja, hän on varas, hän on bluffi – Meller.

– – –

Osa 4: Äänessä Meller, Hans K., Ahorinta. Osassa väännetään peistä Anton LaVeyn tekstien tiimoilta, Keijo selittää juttujaan ja Leo alleviivaa sitä, että hänen mielestään saatananpalvonnan ja satanismin välillä ei ole eroa.

Tiedän sen raadollisuuden, mikä liittyy tähän Anton LaVeyn kokonai… siis siihen saatanallisuuteen mikä siinä on, niin se on se ponnin, mikä esimerkiks pakottaa minua yhä syvempään ja syvempään tutkimaan tätä asiaa – Ahorinta.

Vähitellen mulle aukeni se maailma, mitä mä tällä hetkellä sitten oon puhumassa vanhemmille, aivan samalla tavalla kuin Marjaliisa tuossa, että, meiän täytyy niinkun ryhtyä taisteluun ja herättää myös ihmisiä huomaamaan että mistä on kysymys. Ei ole aika enää nukkua vaan nyt on aika tehdä työtä. Ja jos mä saan siihen tieteellisen pohjan tähän koko asiaan ja se tulee hyväksytyksi, niin silloinhan tämmösillä asioilla on enemmän painoarvoa kuin vaan sillä että mä kulkisin esimerkiks Raamattu kädessä tuolla ja julistaisin sanaa, niin kuin esimerkiks Leo tekee, tekee todella hyvin töitä, niin sillä ois kuitenkin näkemys eri, koska mä tulen eri lähtökohdista. Mä tulen seuraten jälkiä, niinko vihikoira ja sitten moni muu tulee siihen päälle niinko tietoisena näistä asioista. Niin mun asemani on silloin tietysti vähän toinen. Mun täytyy saada se todistetuksi ja sen jälkeen sitten voidaan olla ihmisiä auttamassa – Ahorinta.

Minuun on otettu yhteyttä Torniosta, ehkä pohjoisin paikka, Nunnalahti, tuolla itäisempiä puolia, ja oikeestaan koko Etelä-Suomesta on ottaneet vanhemmat yhteyttä nyt kun mä sitten tuolta tutkimuskammiostani lähdin sitten julkisuuteen. Ja kaikki tää on tapahtunut noin kolmen kuukauden sisällä. Ja tää laajuus mikä tällä hetkellä saatananpalvontaan sitten Suomessa on, niin sitä on kaikissa suurissa kaupungeissa ja myös pienissä kyläpahasissa, ajatellaan jotain Alavuden pientä kuntaa, taikka jotain Nunnalahden kuntaa, näitä pieniä kuntia, eli se ei oo tavallaan säästäny ketään. Että tää on hirmunen ongelma. Ja sanotaan että tää tule laman myötä, niin lama tietysti syventää ihmisten mielet muutenkin mustaks, mutta tämä on ollut jo kauan. Ja tää on syönyt itselleen maaperää, nimenomaan syönyt itselleen maaperää… ihmisten mielissä. Esimerkiks sillä tavoin, että meil on tiettyjä tunnusmerkkejä, joita oli jo pitkään havaittavissa, jotka olis pitänyt esimerkiks seurakunnan ihmisten tietää ja nähdä, mutta ne tuli joka päivä, niitä tuli televisiosta, radiosta, lehdistöstä, joka puolelta ja ne tuli hyväksytyksi ja me hyväksyttiin tavallaan että se kuuluu ajan ilmiöön (…) Jos ihan puhutaan sybmoleista, niin Hanssilla on tietty symboli tuossa rintapielessään ja samalla tavoin sitten nää ristit, puheet, sitten on videoviihde, ja musiikki, nimenomaan tietynlaiset hevimetallit, tuottivat tämmöstä viihdettä joka jatkuvasti tuli meiltä ja nyttenkin se tulee satellikanavien kautta meille, jatkuvasti tavallaan siksi, että kun ne tulee televisiosta niin siinä ei voi olla mitään pahaa. Ja tällä tavoin se tilanne pehmitetään, jotta sitten taas saadaan napatuksi joku uhri, minä sanon ihan selvästi uhriksi koska mä en oo nähny yhtään onnellista ihmistä joka on esimerkiks saatananpalvoja – Ahorinta.

Meidän on mahdotonta kristillisen standardin puitteissa tehdä eroa saatananpalvonnan ja saatanismin kanssa – Meller.

– – –

Osa 5: Äänessä Meller, Hans K. ja Ahorinta. Hans kertoo mm. uskovansa evoluutioteoriaan, Meller puhuu ihmisen ja eläimen eroavaisuudesta, minkä lisäksi hän ruotii Death Scenes-elokuvaa, jonka Anton LaVey spiikkasi. Leo toteaa myös sen, että satanismi on hänen mielestään portti saatananpalvontaan. Keijo, “tutkija”, horisee aivan käsittämättömän sekavaa uskovaista hölynpölyä väkivaltaviihteen ja satanismin yhteydestä, siitä miten satanismin ja saatananpalvonnan “tutkiminen” veti hänet käsittämättömiin syvyyksiin, miten satanismi on “tuoksua levittävä kukka”, sekä miksi spiritismi ei ole vain “kevyttä saatananpalvontaa”.

Eläin ei osaa valita oikean ja väärän välillä. Ihminen osaa, joka merkitsee et Jumala loi hänet joksikin muuksi kaikki nämä häntää heiluttavat ystävämme – Meller.

Nää nuoret saatananpalvojat, niin ne käyttää nimenomaan väkivaltaviihdettä. Ja se että mä en tarkkaan tiedä, koska mua ei oo päästetty, koska mä en ole ”uskova”, niin mua ei päästetä sinne heidän tilaisuuksiinsa, niin mä en tiedä mitä kaikkea siellä tapahtuu. Mut sen tiedän mitä tapahtuu sen jälkeen. Ja nimenomaan, mä kerroin Hanssille tuolla, että yks kaveri, minun hyvä ystävä, maalas koko huoneensa täysin mustaksi. Hans ei pystynyt ymmärtämään sitä miks. Ja hän kuunteli siellä musiikkia ja hän katsoi videoita. Ei ne ollu tuommosia, mutta ne oli samalla tavoin raakoja. Ja nyt kun tämän kaverin sielunelämää ja henkistä kasvuaan tutkii ja miettii, niin se että hän sanoi että ne ei vaikuta häneen mitenkään. Mutta aina kun hän oli tämmösen seremonian jälkeen tullut sitten taas ihmisten ilmoille, hänestä näki sen aivan selvästi, koska tavallaan semmonen synkkä pilvi seurasi hänen ympärillään ja hänen päällään ja hän oli täysin muuttunut kaveri kun hän oli tehnyt tätä juuri. Eli kyl mä siis mä myönnän aivan rehellisesti sen, että siis tämä on yksi keino hallita ihmistä nimenomaan. Ja tää on yks polku joka johdattaa Saatanan luokse. Ja vielä se että tavallaan semmoisella ajatuksella, eli josset sinä tee, niin sinulle käy näin, tai, jos sinä olet palvelija, niin sinä voit tehdä näin, se on tavallaan palkinto. Niin siinä mielessä Hanssin ja mun ajatukset on eriävät. Ja mä puhun tässä aivan, ihan vaan tutkijana – Ahorinta.

Me ollaan hirvittävien asioiden kanssa tekemisissä. Jos me ajatellaan sitä et mä olen puolentoista vuoden aikana lukenut, katsonut videoita, filmejä, ja elänyt tavallaan ulkopuolisena sitä elämää mitä tämmönen noviisi joka on tulossa saatananpalvojaks elää, ja viime kesä mulla oli semmonen aika että mä tunsin että en mä jaksa yksin ylös tästä, että mulla oli niin hirvittävä painolasti, että kaikki se mitä mä olin kokenut, en voinut kenenkään kanssa jakaa sitä (…) Kaikki se, mitä on syntymässä, että se sitten puhkeaa myös kukkaan. Siis nythän se on kukassa, omalla tavallaan (…) Se on semmonen kukka vielä joka levittää sitten tuoksua, joka houkuttelee sitten paljon paljon ihmisiä tähän samaan remmiin. Hans puhui tuhansista ihmisistä jotka on satanisteja. Kuinka paljon on saatananpalvojia? Sitä lukua ei uskalla lähteä ees arvioimaan – Ahorinta.

Se [ero satanismin ja saatananpalvonnan välillä] on iltaruskon viimeisten hetkien ja yön täyden pimeyden, siin on se ero silloin kun me ajatellaan kristillisesti – Ahorinta.

Eiks käytännössä oo niin että, tää tämmönen, puhutaan nyt lempeämmästä iltaruskon saatanismista, eiks se oo käytännössä portti, joka eräänlaisena initiaationa absoluuttisesti on sen herran hallinnassa, joka hallitsee ihmistä, niin vetää hänet loppuun saakka ja pudottaa lopulta Helvettiin?  Meller.

Mä sanon et portti vois olla jo spiritismi. Jota pidetään siis äärettömän kevyenä, sanotaan et jos me puhutaan kevyistä huumeista, niin spiritismi on eräitten ihmisten käsityksen mukaan kevyt saatananpalvonta. Joka mun mielestä ei oo kyllä sitä, koska spiritismi vetää aivan samoilla tavoin ihmisen, kuin vetää saatananpalvonta ja satanismi, siis sen herran palvelukseen, ketä siinä halutaan – Ahorinta.

– – –

Osa 6: Äänessä Ahorinta, Meller, Huima, Hans K. ja Tiikko. Ahorinta horisee mm. Kauko Röyhkästä, Huima pistää ruosteisen lusikkansa soppaan saatananpalvonnan ja satanismin erosta sekä yrittää formuloida jotain ihmisen vapauden kaipuusta. Myös Tiikko sanoo mielipiteensä satanismin ja saatananpalvonnan eroista. Meller kertoilee mm. mustista messuista, uskoen pitävänsä käsissään raskauttavaa todistusaineistoa siitä, että Saatanan Kirkko olisi mukana rikollisessa toiminnassa.

Tässä on se, mistä oikeestaan tää koko polku alkaa. Kun ihminen tulee saatananpalvojaksi, hänet on jätetty yksin, hän ei oo saanu vastauksia esimerkiks omaan seksuaalisuuteensa. Monet saatananpalvojat joita mä tunnen niin heille ei oo pystytty antamaan, esmes kirkko ei oo pystynyt antamaan vastausta seksuaalikysymyksiin. Niinkun Kauko Röyhkä oli jossakin kirjoittanut että kun hänellä oli tämmönen uskonnollinen kokemus, niin hänen oma seksuaalisuutensa oli niin voimakas että hän tunsi että hän ei saanut riittävän usein onanoida, ja se oli se, mikä erotti hänet sitten taas uskosta. Ja tänä päivänä hän on sitten julistautunut saatananpalvojaksi tai saatanistiksi – Ahorinta.

Tää vapauden pyrkimys niin se on sellanen hirveen yleisinhimillinen asia et sitä voi tarkastella monesta näkökulmasta. Ja mä oon ihan viime aikoina ajatellu et kenties just tää ihmisen pyrkimys vapauteen, ihmisen pyrkimys tehdä mikä siit itsest tuntuu hyvältä, ilman et sitä mikää muu sitoo, niin ehkä se on juuri se ihmisen perimmäinen kapina Jumalaa vastaan ja sit on samantekevää mitä muotoja se ottaa. Et loppujen lopuks nii se saattaa kiertyä siihen, että koko tää paketti, ihmisen vapauden erilaisia muotoja, niin lopulta ne on keskenään kuitenkin hirveen samanlaisia – Huima.

– – –

Osa 7: Äänessä Hans K., Meller, Huima ja Ahorinta. Huima puhuu ”uhreista” eri uskonnoissa, Ahorinta esittää tietävänsä jotain filosofiasta, yms.

Mun mielest koko tän jutun ongelma on siinä et mikä tahansa systeemi joka, minkä takii mä otin esille tän vapauden, mikä tahansa sellanen systeemi joka avaa ihmiselle täyden vapauden päättää kaikista asioistaan itse, päättää itse mihin se uskoo, mitä se tekee, niin heti kun sille tulee riittävän isoja ärsykkeitä, kun joku houkuttelee sitä riittävästi kun se joutuu mihin tahansa myllyyn oli se nyt huume tai viina tai seksi tai vaikka filosofinen harrastelu joka lopult sekottaa pään, mikä tahansa mylly mihin se joutuu pyörimään, niin kun se on riittävän voimakas, niin se lähtee pyörittämään sitä ihmistä jos sil on tämmönen ajatus et vapaasti voi tehdä mitä tahansa ja mennä mukaan mihin vaan, ettei mitään rajotuksii oo. Must tää on se ongelma – Huima.

Eihän filosofienkaan joukossa jos ne on yhdessä, ja jos ne on saman aatteen kannattajia, niin eihän se voi olla kuin höyhenparvi jota voidaan puhaltaa mihin suuntaana tahansa, eikö totta? Eihän se voi olla myöskään sun ajatustes mukainen eikä sun ideologias mukainen? Vaan silloinhan siinä täytyy olla siis joku joka kasvattaa, opettaa, siis jonkun täytyy olla myös ideologisesti vastuussa, eikö? – Ahorinta.

– – –

Osa 8: Äänessä Tiikko, Huima, Ahorinta, Meller, Hans. Meller kertoo huiman tarinan lapsia saatananpalvontamenoihin synnyttäneistä, yms. Hans puhuu mm. vapaudesta. Ensimmäiset kuuntelijoiden soitot. Ahorinta “tutkijana” kertoo siitä, mitä tässä ajassa pitäisi tehdä.

Mä olin Torontossa tilanteessa jossa oli loppujen lopuksi kolmesta covenista kysymys, eli mitä se merkitsee? 13, 26, 50 ihmistä, joista yksikään ei näistä ihmisistä ollut millään tavalla tekemisissä minkäänlaisten huumeiden kanssa. Ne oli kaikki reiluja saatananpalvelijoita. Mut se mitä ne teki oli se että ne synnytti lapsia voidakseen käyttää näitä rituaalivälikappaleina, voidakseen myöskin surmata niitä. Ja mä oon itse istunut silmäkkäin tällaisen pariskunnan kanssa, joka on tullut omaan kristilliseen kääntymykseen ja kuuluu Torontossa People’s Church -nimiseen suureen evankeliseen seurakuntaan. Ne kerto mulle stoorinsa – Meller.

Mä olen huolissani siitä että sana Saatana tai siitä tulevat johdannaiset niin, enkä mä halua epäillä sun vilpittömyyttä, mut kuitenkin kiillotetaan sillä tavalla et se ydin, mikä maailmanlaajuisesti tähän ilmiöön kuitenkin sisältyy, peittyy. Täällä joku puhu kukasta, joka kukkii ja vetää puoleensa, niin suunnaton riski on olemassa, et tää tulee vaarantamaan ihmisten elämän. Me puhutaan ei-kristittyinä heidän fyysisestä elämästään, heidän mielenterveydestään, heidän ajallisuudestaan, kristittyinä me jatkamme ja sanomme, heidän iankaikkinen kohtalonsa on kysymyksessä – Meller.

Mä haluaisin sanoa sen, että jokainen ihminen joka tässä ajassa elää, niin ei antais kaikkien ajan virtauksien tulla ja mennä ja ajatella niin et okei, ne kuuluu tähän päivään. Vaan meidän täytyis lähteä kriittisesti suhtautumaan, eli niinkun Raamatussa sanotaan et meidän täytyis koetella henkiä. Niin samalla tavalla tänä päivänä meidän tulis oppia näkemään se, ne henget mitkä vaikuttaa tässä maailmassa. Ja se, että meidän täytyy saada ihmisten tietoisuuteen se, että on olemassa henkimaailma, joka tällä hetkellä runtelee meidän lapsia. Joka haluaa käyttää hyväksi joka ikisen kohtaamansa ihmisen minkä he tuota näkee. Eli Saatanalla on kiire ja Saatana haluaa ottaa niin paljon nuoria ihmisiä haltuunsa kuin vaan voi. Mutta, mikä sitten on se voima millä sitten pitäis tehdä? Mä uskon että koska meidän täytyis torjua pelko ja millä tavoin pelko torjutaan, niin se tulee ainoastaan sillä tavoin että me pystyttäis niinku näkemään Jumalan voima, joka on korkeempi kuin Saatanan voima. Ja Jumala on luvannut lahjoittaa meille rakkauden ja tää rakkauden henki vetää meidät sitten aika hulluihin tekoihin mm. tutkimaan sitä saatananpalvontaa ja satanismia – Ahorinta.

– – –

Osa 9: Äänessä Hans, Meller, Ahorinta, Tiikko. Leolla on pöydällä Alibi. Leo mainitsee Pat Pullingin ”hyvänä ystävänään” ja kertoo lisää uskomattomia kauhutarinoita saatananpalvonnasta ja roolipelien pelaamisesta. Ahorinta kertoo “totuuden” cornu-käsimerkistä ja rock-musiikista. Huima ja Hans puhuvat symboleista jotka liitetään satanismiin ja saatananpalvontaan. Lisää kuuntelijoiden soittoja.

Tos on toi käsimerkki mikä on tolla seuraavalla sivulla, eli sehän on Saatanan tunnusmerkki. Jos te meette rock-konserttiin ja katsotte ihmisten käsiä niin suurin osa niistä on nyrkeissä, mutta ne jotka ovat myyneet itsensä Saatanalle niillä on juuri tämä merkki ja vielä sillä tavalla peukalo siihen alas käännettynä että siitä tulee se pukin parta. Eli se on hyvin tyypillinen. Oikeestaan piilomerkitys mikä tuolla rock-konserteissa näkyy on… [sytkäreiden liekit] … jos me ajatellaan mikä Lucifer on, niin sehän on tämmönen valon lapsi, valon tuoja, valon kantaja. Niin tällä tavallaan annetaan myös se mahdollisuus et tervetuloa Saatana. Siis tehdään se Saatanalle tulo siihen tilaisuuteen helpommaksi silloin kun tää tulimeri [sytkäreiden liekit] on vastaanottamassa. Ja tää on samanlainen piilomerkitys. Monet lapset eivät edes tiedä, tai nuoret eivät tiedä, kun ne näitä merkkejä viljelivät, eli mitä ne sillon ovat kutsumassa itse asiassa, siis ihan tahtomattaan – Ahorinta.

– – –

Osa 10: Äänessä Tiikko, Meller, Huima, Hans, Meller. Ahorinta kertoo, miten hänen ”tutkimuksensa” tekivät hänen olostaan raskaan ja ahdistuneen. Eräs kuuntelija esittää Hansille mainion kysymyksen evoluutiota ja Jumalaa koskien, toinen kuuntelija taas varoittaa Hansia Helvetistä. Huima horisee taas omiaan uhreista ja uhriajattelusta. Meller kertoo, miksi muut uskonnot kuin kristinusko ovat eksytystä.

Mitä syvemmälle mä olen menny itte tähän hommaan niin sitä vakuuttuneemmaks mä olen tullut siitä et meillä on luojajumala. Se on taas toisinpäin kun Hanssilla. Hans haluaa erottautua Jumalasta ja kieltää sen (…) mut mitä syvemmäks mä meen tonne alakertaan niin sitä voimmakkaammaks taas mulle tulee usko siihen, et on Jumala, joka on kuitenkin kaikkea voimakkaampi. Ja nimenomaan silloin kun mä puhuin tosta aikasemmin siitä että kuinka vaikee vaihe mulla oli kesällä, siinä kaiken tämäan tutkimuksen ahdistamana ja tavallaan taistelin yksin, niin sillon oikeestaan niitä ainoita tekijöitä oli se, että pysty tähän luottamaan siihen että mulla myös on korkeempi herra, joka pysty mua auttamaan silloin kun mul oli todella hankalaa. Kun mä olin ihan samalla tavalla kun Marjaliisa niin, en mä voinu kenellekään puhua mitään. Mä olin todella umpiossa ja taistelin vaan tavallaan oman itseni kanssa ja niitä yhteydenpitoja mitä sit yritti saada niin muihin ihmisiin niin huomas et joo ei sielt tullu minkäänlaista vastakaikua. Mut kauitenkin se että siinä mitä syvemmälle menee pimeyteen niin sitä kirkkaammaksi tulee Jumalan armo – Ahorinta.

Olkoon nyt vaikka että jossakin tutkimuksen vaiheessa mä joudun pyytämään Leolta anteeksi sitä et mä olen tehnyt tällasen karkean erottelun saatanismin ja saatananpalvonnan välillä, voi olla et mä joudun sitä vielä pyytämään anteeksi mutta se on nyt mun tutkimuksen tätä hetkeä ja härkäpäisesti suomalaisena pidän siitä tietysti kiinni, kunnes sitten se toiseksi todennetaan – Ahorinta.

Käytännön tasolla asia on just niin kun täs on tullut monta kertaa esiin, et meidän täytyy tehdä ero niiden pahojen tekojen ja sit niiden välillä jotka ei tee näitä pahoja tekoja, silloin kun on kyse ihmisten auttamisesta, mut jos me aatellaan asiaa niinku kristinuskon ytimen kannalta, niin (…) ensmäinen käsky, Minä olen herra sinun Jumalasi, älä pidä muita jumalia ja tää on niinkuin se idea, tää on käskyist ensimmäinen joka sulkee sisälleen kaikki ja kristinuskon kannalt kaikki, mikä ei pidä jumalanaan sitä yhtä, kaikki mikä asettaa sen rinnalle muita, just tää et sä sanot että ihminen voi olla buddhalainen tai hindu tai satanisti tai ateisti, mikä tahansa, valintansa mukaan, juuri se on sen ensimmäisen käskyn rikkomista ja juuri se vie koko systeemin, se vie jalat alta koko systeemiltä ja jos kristinusko sanoo et kaikki tää Jumalan vastustaminen on lähtöisin Jumalan vihollisesta eli Saatanasta niin me voitais tällä syyllä kutsua saatanismiks kaikkea semmosta uskonnollisuutta mikä ottaa Jumalan rinnalle minkä tahansa muun Jumalan. Rakenteellisesti kysymys on tästä – Huima.

– – –

Osa 11: Äänessä Huima, Hans, Meller, Tiikko. Huima esittää ei-niin-vakuuttavan argumenttinsa siitä, miksi ainoastaan kristinuskossa on totuus. Meller puhuu Saatanan vallan kasvusta maailmassa ja kertoo jälleen saatananpalvonnasta kauhutarinan. Kaikki antavat loppukommenttejaan.

Mun mielestä jokainen uskonto on ihmismielen keksimää – Hans.

– – –

Osa 12: Äänessä Huima, Meller ja Ahorinta. Meller kertoo siitä, miten Jeesus oli synnitön. Ahorinta rukoilee ohjelman lopuksi. Meller selvittää Huimalle, mitä ”veren ääni” tarkoittaa.

Kaikkein tärkeintä on lähtee ihan siit yksinkertaisesta vanhasta perusopetuksen mallista et opetetaan lapsille käskyt, mitä Jumala tahtoo, ja sit opetetaan miten ihminen selviytyy siit ongelmasta joka sitä vastaan väistämättä tulee kun se huomaa et se ei kykene näitä käskyjä täyttämään. Eli opetetaan sille mitä sovitus on, miten synti saadaan anteeksi, miten yhteys Jumalaan saadaan. Ja yksinkertaisesti siis jauhetaan tätä asiaa niin kauan että tota se on ainakin varmasti kuultu. Tää kuulostaa hirveen yksinkertaisesti kuulostaa varmaan aivopesulta ja kaikelt muulta semmoselta mutta mä en usko et on mitään muuta menetelmää – Huima.

– – –

Aiheeseen liittyen:

Nahkaliivi-Ahorinta ratsastaa jälleen (osa 1, 2, 3).

Mesikämmenen Leo Melleriä koskevat postit.

Missä on voodoo-mies Hannu Rauhala?

Advertisements

Read Full Post »

Kuten jotkut jo tietävätkin, tapasi edesmennyt suomalainen seurapiirijulkkis, mannekiinikoulun johtajatar, toimittaja ja valokuvaaja Tabe Slioor Saatanan Kirkon edesmenneen perustajan ja ylipapin, Anton LaVeyn, 60-luvun lopussa San Franciscossa. Mesikämmen sai eilen sähköpostiinsa pari kuvaa Jallu-lehden asiaa koskevasta jutusta. Tänään tassuihin päätyi sitten koko lehti.

Slioorin kirjoittama juttu on mielenkiintoinen paristakin syystä. Ensinnäkin, Slioor saattaa olla ainut yleisesti tunnettu suomalainen, joka otti osaa Saatanan Kirkon alkuvuosien julkiseen tilaisuuteen, tapasi LaVeyn, haastatteli tätä ja kirjoitti haastattelunsa pohjalta sitten jutun suomalaiseen lehteen. Toisekseen, Slioorin Jallulle kirjoittama juttu on ajalta juuri ennen kuin LaVeyn klassikko, Saatanallinen Raamattu, ilmestyi. Vaikka jutussa on muutamia selkeitä asiavirheitä ja vaikka se on kirjoitettu melko värittyneesti, on se kuitenkin varsin mainio raportti lajissaan.

Alla olevat kuvat jutusta saa luettavampaan kokoon kuvia klikkaamalla.

– – –

“‘Mutta ota huomioon, että LaVeyllä on myös paljon varteenotettavaa lausuttavana meille ihmisille. Hän on hyvin viisas mies’. Minkälaista opetettavaa? ‘Saat nähdä sen itse, kunhan kokous alkaa'”.

Image

“Valot syttyivät jälleen ja uudet seurakuntalaiset kokoontuivat Pääpirun ympärille. Juhlallisin elein hän otti käteensä antiikkisen maljakon ja juotti heille pikarista salaperäistä juomaa. ‘Se on pissaa!’ selitti minulle eräs mies. Voi, kamalaa! Minua puistatti.”

“Nyt oli naisten vuoro ottaa osaa seremonioihin. Yksi kerrallaan laski housunsa alas ja laski tuolin alla olevaan ämpäriin niin että lorina kävi. Voi kauheaa! Hirveä löyhkä levisi huoneeseen sitä mukaa kun naiset saivat tehtävänsä tehdyksi. Oudolta tuntui että nekin jotka eivät saaneet itsestään puristetuksi pisaran pisaraa, halusivat kuitenkin istua pöntön päällä.”

“Aikaisemmin kun miehet olivat tehneet saman toimituksen toisessa huoneessa olin huomannut naisten seuraavan tapahtumaa hurmioituneen näköisinä. Ryhdyin tarkastelemaan miehiä, miten he puolestaan reagoisivat näkemäänsä. Haju ei näyttänyt heitä häiritsevän, he hengittivät syvään, sieraimet laajentuneina, silmissään autuas ilme. He olivat niin haltioituneen näköisiä kuin olisivat nähneet taivaallisen ihmeen. Kysyin myöhemmin eräältä mieheltä, miltä hänestä oli tuntunut katsella naisten pissimistä. ‘Se oli ihanaa’, hän vastasi. ‘Sen kauniimpaa musiikkia mies ei voi kuulla'”.

Image

“Miehet nousivat ylös ja astuivat kukin vuorollaan naisen luokse. Suudelmia alkoi sadella naisen päälle: silmille, suulle, poskille, rinnoille, napaan ja siitä alaspäin. Hyvät lukijani, mihin paikkaan arvelette näiden miesten suudelleen alastonta eniten? Oikein arvattu!”

“Muut Paholaisen seurakunnan jäsenet tuntuivat olevan kiihkoa täynnä hekin. Miehet alkoivat jälleen availla housunnappejaan ja naiset nostelivat hameitaan. Kaikki alkoivat haparoida housujensa sisältä jotakin. Voi kamalaa, mitä taas joudun näkemään! Jokainen kirkuu, huutaa, ähkii ja ääntelee. Nyhtäsee sitten joukon karvoja omasta tupsustaan ja vie ne Paholaisen kädessään pitelemään maljaan. Muuan mies tuli luokseni ja tyrkytti minulle mustia karvoja kehottaen minua viemään ne vadille. En saanut sanaa suustani, pudistin vain päätäni.”

Image

Image

“Tutkin tarkoin näin päivänvalossa Paholaista. Hän oli tosiaan puoleensavetään näköinen. Pitkä, vartalo hyvin muodostunut, pää kalju, kasvot selväpiirteiset. Ei ihme, että hänellä on niin paljon naispuolisia kannattajia.”

“‘Ja syksyllä ilmestyy kirjoittamani teos Paholaisen raamattu, joka tulee yhä lisäämään mainettani.'”

s5

“Katselin vessantuolia epäluuloisen näköisenä ja Pääpiru sanoi minulle: ‘Ole hyvä! Nosta kansi ja pissaa siihen!’ Minua puistatti.”

s6

“Pääpiru on miellyttävän ja vaikuttavan näköinen, eikö totta? Tässä mittailemme yhdessä toistemme harvinaisen isokokoisia sormuksia. Paholaisen etusormessa olevalla sormuksella on silläkin tärkeä tehtävä salamenoissa.”

“Pääpirun kädessä oleva metallipikari on täynnä juomaa, jonka kokoomusta ei tiedä kukaan muu kuin hän itse. Kysyin onko siinä ihmisen tai eläimen virtsaa, koska olin kuullut näin kuiskailtavan. Hän vastasi, että kukapa tietää, ehkä se on totta.”

“Keittiö on moderni ja tilava. Siellä tapasin myös LaVeyn 5-vuotiaan tyttären Tiinan [Zeena, Mesikämmen, huom.], jossa ei näkynyt minkäänlaisia saatanallisia piirteitä, ei ainakaan päällisin katsoen. Hänellä oli samanlainen pitkä vaalea tukka kuin äidilläkin. Mutta kun aloin jutella tytön kanssa lähemmin, huomasin että hänen silmissään oli pistävä ilme, josta en oikein päässyt selvyyteen. Ehkä se johtuu siitä, että hänen isänsä ammatti ei ollut samanlainen kuin muissa perheissä, ehkä tuohon outoon ilmeeseen oli jokin muu syy…”

s13

“’Otan mielelläni haltuuni sinutkin, Tabe’, Paholainen LaVey sanoi ja yritti kääriä minut punaisen viittansa sisälle.”

s9

“‘Millaiselta mahtaa tuntua nukkua tällaisessa huoneessa?’ ‘Menkää ja koettakaa, sanoi Paholainen ja suorastaan hämmästyin tästä kehotuksesta. Tiesin näet, etteivät edes uskollisimmat seurakuntalaiset päässeet koskaan näkemään, saati sitten kokeilemaan hänen vuodettaan. Riisuin nopeasti kengät jalastani ja kiipesin ylös mustia portaita katonrajaan. Mutta mustalla kankaalla verhotun vuoteen nähdessäni minun sisuni petti.”s10

067

068

070

069

063

062

064

066

jallu6

jallu8

jallu7

jallu9

– – –

Aiheeseen liittyen:

Anton LaVeyn saatanalliset elokuvat.

Luciferin arkkipiispan nauru. Luciferin arkkipiispa Pekka Siitoimen ja Saatanan Kirkon mustan paavin, Anton LaVeyn elämän ja oppien kevyttä vertailua.

Satanis, the Devil’s Mass. Dokumenttielokuva Saatanan Kirkosta 60-luvun lopulta.

LaVeyn haastattelu 60-luvun lopulta.

Read Full Post »

Sitten edellisen Saatanan kujalla postin ovat Santtu, Santun päänsisäiset demonit ja Santtua esittävät henkilöt jatkaneet melkoisen huuruista mutta omalla perverssillä tavallaan viihdyttävää showtaan Suomi24:n Satanismi-palstalla. Seuraavassa tästä surkuhupaisasta ja usein juoppohullun ja huumehuuruisen vinksahtaneesta sekoilusta tsunamin kokoinen kooste sitten Saatanan kujalla osa 4:n. Valitettavasti.

– – –

Santtu palautuu Jehovagatesta nopeasti

Pian ns. Jehovagaten (Santun itsensä keksimä termi) jälkeen Santulle esitettiin tiukkoja kysymyksiä, joihon Santtu myös armeliaasti vastasi.

Überseitan 19.7.2012 17:30 ja Legion Tiedotus 19.7.2012 23:00:

K: Mikä on Legionin kanta päihteiden viihdekäyttöön?

V: VAIN maagiset käytöt huom!!! EI pakolliset

K: Mitkä ovat vaatimukset että voi liittyä Legioonaan?

V: Pitää tuntea Legioner HENK KOHT ei pelkkä netti tuttavuus!

K: Mitä legioonan sisällä tarkoittaa sana teistinen?

V: Saatanan palvonta EI humanist COS satanismi

K: Mitkä ovat järjestön perimmäiset tavoitteet?

V: SALAINEN

K: Kuinka kauan Legion on ollut olemassa ja miten järjestö sai alkunsa?

V: Alku perä YLI tuhat vuotta!! Temppeli ritari perintö huom!! EI voi tarkentaa ulko puoliselle!

Alku perä YLI tuhat vuotta!! Temppeli ritari perintö huom!! EI voi tarkentaa ulko puoliselle!

K: Onko järjestöllä esim. omia nettisivuja joista voi lukea lisää tietoja?

V: On SISÄINEN foorumi (members only access) tiedotus vain TARPEEN mukaan. Se on MEIDÄN päästä kiinnI!!

Hail Legion!!

Voimadada otti osaa keskusteluun esimerkkillisen huomaavaisesti, sillä hän lähestyi Santtua Santun oman logiikan tasolla 21.7.2012 01:06:

Olisko aika alkaa näyttää muutakin kuin mainoksia televisiossa? Siis mitä sanoi shakki-Matti? Los Generalos el abiturient – kuus ällää ja kauneusvirhe uskottavuutta luomaan. Liskot liskot, enkö luoksenne tulla jo saa? Projekti ainakin etenee kuin junan hissi.

VALITETTAVASTI!!!!!! tilitti 23.7.2012 18:42:

Santun ansioksi on tämän kaiken pohjalta kyllä noussut se, että olen joutunut korjaamaan näkemykseni siitä, että hörhöimmät uskovaiset olisivat Jeesus-uskovaisia. Tämä näkemys on nyt muuttunut. Maamme hörhöimmästä henkisestä huuruilusta vastaa itseään satanistiksi/saatananpalvojaksi nimittävä urpo.

LATAAMO LEVEL KOVA 5/5.

– – –

Santtu lähestyy scientologeja

On melko vaikea tietää mitä Santun päässä liikkui 25.7.2012 11:17:

Kuinka järjästää KESKUSTELU tilaisuus HIGH level scientologist kanssa?? Voiko osallistua kokoukset vaikka EI member access?? Mitkä vaatimukset? Kahvi tarjoilu?

Jostain syystä Santtu sai vastaukseksi vain hänen urpoiluaan viihdesyistä seuraavien vinoilua. Kukaan scientologi ei Santulle vastannut.

– – –

Santtu hapuilee Stormin suuntaan

Santtu kirjoitti Kiinnostusmus-nimellä potentiaalisille Storm-ryhmän jäsenille 6.8.2012 10:51:

Toimintaa Suomessa? Pääsy vaatimukset? Finland Leader yhteys tiedot??

hyuhghiyfj vastasi 6.8.2012 21:44:

Tervetuloa takaisin, Santtu :)

Niin, ja -nimerkki täydensi edellisen kirjoittajan kommenttia 6.8.2012 22:27:

… ja kiva että pääsit yli ToS-obsessiostasi ja löysit, öh, ToS-offshootin uudeksi obsession kohteeksi…

Vihan Voima eli Santtu oli perin yllättynyt 7.8.2012 11:09 siitä, että hänet tunnistettiin:

Suomi 24 vuotaa yhteys tiedot?? EI muuta mahdollisuus!! Mutta EI haitat ehkä Storm Finland prospect member jo? EI VOI TIETÄÄ!! Zeena Scktek HENK KOHT application lähetetty se on HEIDÄN päästä kiinni?? Voima kasvi käytöt Storm säännöissä EI kieltoa!! Kohta 2: ToS kirous (automatic) EI sanaakaan NAAMAN menetys koska KÄSITELTY ja Legion PIENI verrattuna Storm front offensive EHKÄ hyväksyn lisä jäsenet jos suomi hakemus MUTTA mesikämmäys ja varjopelle EI ACCESS heh heh

Tähän Zeena Scktek-nimimerkki 7.8.2012 21:35:

Haista vittu.

Storm Prospect Member tähän tiukkana 8.8.2012 12:39:

Tästä lähti nyt ilmoitukset Storm PÄÄ toimistoon. Ovat varmaan HYVIN kiinnostuneet s24 humanist scum käyttää nimet ja tittelit huom!! ILMAN luvat! Ehkä kirous voima koe simpanssi scum?? EI voi tietää!!

Antti Lavonen puhui 8.8.2012 22:11 asiaa:

Mitäpä jos ilmottaisit vaan mielenterveystoimistoon itsesi.

Wanha pieru antoi Santulle kielenhuoltoa 9.8.2012 03:34:

Eikös se ollut SCHRECK eikä Scktek. Emämunaus hakea jäsenyyttä ja kirjoittaa nimet ihan päin hevonvittua?

Tuokaa popkornit puki monien tunnot sanoiksi 9.8.2012 06:51:

Ja eeppinen legioonan voittokulku jatkuu.

Storm Prospect Member eli Santtu ampui katapultillisen mentaalista caccaa 9.8.2012 12:01:

Storm = ADVANCED TOS ei Suomi edustus huom!! vielä!! Ehkä Legion fuusio ei voi tietää se on storm JA legion päästä kiinni!!! Minulla EI vaikutusvallat koska Jehova gate kriisi tapahtumat huom!! EHKÄ naaman pelastus jos Storm jäsenyys ja fuusio??

Pekka Routalempi toi asiaan jännän näkökulman 12.8.2012 13:43:

on se Jännä tämä legion fuusio, mitään selkoa ei saa ja surkuhupaisaa seurata sivusta. Jännällä tavalla kirjoittaa tuo tyyppi. Jännä filosofia tuo satanismi. tuntuu parveilevan paljon melko jänniä tyyppejä paholaisen ympärillä.

Nuori filosoofi toi keskusteluun pelottavan ulottuvuuden 12.8.2012 23:16:

Entäpä jos tämä Santtu onkin maailman ainoa terve ihminen ja loput mielisairaita? sillee niiku siinä yhessä leffassa.

Vihan Voima eli Santtu oli 13.8.2012 10:46 epätoivoisissa tunnelmissa:

Tämä ketju osoittaa karusti että olen menettänyt tavallisen kansan kunjoituksen eikä sitä voi palauttaa TAVAN OMAISELLA keinolla. Valmistaudun ÄÄRIMMÄINEN maaginen OPERAATIO jossa naaman pelastus JA arvo aseman palautus tai LOPULLINEN nöyryytys. Mahdollisuudet näyttää huonolta mutta ei muita mahdollisuuksia VALITETTAVASTI

Valmistaudun ÄÄRIMMÄINEN maaginen OPERAATIO jossa naaman pelastus JA arvo aseman palautus tai LOPULLINEN nöyryytys. Mahdollisuudet näyttää huonolta mutta ei muita mahdollisuuksia VALITETTAVASTI

STNTNLI antoi Santulle hieman perspektiiviä 14.8.2012 11:54:

“Menettänyt tavallisen kansan kunjoituksen”?

Sua ei ole koskaan “kunjoittanut” tavallinen kansa saati ketkään satanistit. Et ole “menettänyt” mitään “kunjoitusta”, etkä varmasti tule koskaan saamaankaan.

Pelle.

Vappupilli soi totesi faktan 13.8.2012 15:22:

VOI ÄITI AMMAN TISSIT!

Oot Santtu legenda.

Erakko koetti antaa Santulle 13.8.2012 21:00 hyödyllistä perspektiiviä:

Vihan voima hei, Ootko ihan varma että tarvitset “kunjoitusta” keneltäkään tämän foorumin lukijalta/kirjoittajalta. ja mihin sitä tarvitset? Mitä luulet että “kunjoituksella” edes tekee loppupeleissä? Mietippä hetki että mitä oikein koetat saavuttaa näillä touhuillas ja minkälaista tulosta se on saanut aikaan.

Hyväksy tosiasiat. se ei aina ole helppoa. Ootko ihan varma että nää maagiset hommat sulla on ihan terveellä pohjalla? Ainahan magian kanssa on mahdollisuus seota. eritoten jos hommaan lisätään liikaa päihteiden käyttöä. Tehtyä ei saa tekemättömäksi, virheistä silti oppii (ehkä parhaiten)

Toivon että käyttäisit tän asian miettimiseen edes pienen tovin. Onpahan aika moni täällä koittanut sulle järkeäkin puhua, mutta tuntuu menevän vähän ohi jostain syystä.

-Evoluutio. Luonnonvalinta. Satanismi.
Muiden huomiosta pakkomielteinen riippuvaisuus.

Mikä ei kuulu joukkoon?

– – –

Santtu hypnoottis-magneettisesta katseesta

Mesikämmenen järjestämä hypnoottis-magneettisen katseen SM noteerattiin palstalla. Eyes of Satan heitti 29.8.2012 19:44:

Pitäisköhän osallistua… Toivottavasti Vihan Voima Santtu Variksenhenki osallistuu! LEGIONIN voittohan olisi varma, 5/5, hyvä! :D

Vihan Voima päräytti tähän 31.8.2012 13:26:

Trigger välitys VOIMA KATSEELA huom!! EI mesi kämmen yksin oikeudet!!! Ehkä Apple patentti haasteet Samsung missä välitys kyky markkina raot??!

Trigger välitys VOIMA KATSEELA huom!! EI mesi kämmen yksin oikeudet!!!

Huom!! ERI aihe lataus vaihe MAX level!!

Legion Prospect teki Santulle muutaman tiukan kysymyksen 1.9.2012 12:53:

Santtu,

Kuinka kauan tämä paljon puhuttu “latausvaihe” oikein kestää – eli toisin sanoen, milloin pamahtaa?

Entä miten se naaman puhdistus? Ei vieläkään minkäänlaista julkista tilaisuutta, kahveilla tai ilman.

Näyttää siltä, että Legionin nykyisestä johtajasta ei ole marsittamaan joukkoja kadulle, josta väistämättäkin seuraa kysymys siitä, olisiko aika vaihtaa johtajaa? Ja nimenomaan niin, että tällä kertaa johtaja ei vaihdu saman näyttöpäätteen äärellä.

Coup d’etat on ilmassa ja arpa on heitetty!

Sysimustin terveisin,
Legion Prospect

– – –

Saatanan kujalla (osa 4)

Saatanan kujalla (osa 4) noteerattiin palstalla. Legion Tiedotus eli Santtu pieraisi suustaan 19.7.2012 23:03:

TAAS mesi kämmen lyö lyötyjä huom!! HÄPEÄLLISTÄ. EX Legion Leader on MYÖNTÄNYT vikansa ja ottanut VASTUU. Mesi kämmen ei pysty tekemään sama!!!

Santtu on lanttu-nimimerkki huomioi Santulle 19.7.2012 23:17:

Santtu, nämä sun hörhöilyt on se jutun häpeällinen osa.

– – –

Legion-loikkarit

Lokakuussa nousi esiin myös vakava aihe, eli Legion-loikkarit. Santtu (tai tarkemmin joku hänen sisäisistä demoneistaan) tai joku hänen nimissään esiintynyt otsikoi viestin “[LEGION] HUOM!!! TÄRKEÄ!!! LEGION LOIKKARIT” ja kirjoitti Legion New Lider nimellä 19.10.2012 20:34:

Häpeällistä!

Legion Ex-Lider (VIhan VOima) on jättänyt Legionin ja perustanut oman sirpalejärjestönsä “Taiffuunin”. mONta korkean tason Legion memberia tai high council member’ on loikannut Legion Ex-Liderin mukana. Kyseessä Ex-Lider-klikki ToS häviö
Jehovagate vastuulliset

Mukana ovat hypänneet Ex-Liderin oikea käsi, “Legion Tiedostus” ja Ex-Liderin korkean asteen liittolainen Infernal Lord of Darkness

Taiffuuni on halpa kopio Legionista taiffuuni ei true TYPHONIAN ORDER
Ex-Lider ei vallassa -_> uusi järjestö

Huom kaikki TRUE LEGOIN MEMBERS: Legion black list päivitys:
*Taiffuuni
*TYpHONE
*KENNET GRANT

Taiffuuni tavoite ToS liitto Legion sota uhri HÄPÄISTY!
Ex-Legion Lider k’ytto Legion kilpenä ToS vastaan nyt haluaa taas LIITTO??!!
Häpellinen!

LEgion NEw Lider valitu Legion TRUEMEMBER kokouksessa, osallistujat 1048 (nimet: salainen)

LEgioona marssii ikisesti!
Kunjoitusta peliin!

Skitsofreenisen oloinen vuoropuhelu jatkui Typhoon Tiedotus-nimimerkillä 22.10.2012 10:52:

Ei. Legion on TUHOTTU (total annihilation) Members voi liitty Taiffuuniin tai upota laivan mukana. Valitettavasti!!

LEgion Tiedotus jatkoi viestiään 22.10.2012 12:20:

EI!

Petturi Grand Taiffuuni yritti PELKURIMAISESTI peittää jälkensä agitoimalla Legionin tuhon puolesta. Totuus on kuitenkin aivan toinen! Totuus: Grand Taiffuuni LEgion curse prana ANASTUS!!!
Nyt Legionille uskottomat pelkän legion kirous voiman perässä liittyneet low level teistiset saatananpalvojat on karsittu pois jäljellä on TRUE LEGION. LEgion on tämän tragedian jäljiltä syntynyt uudestaan ENTISTÄKIN VAHVEMPANA turha ja true demonologylle haitallinen aines on karsittu

Taiffuunissa ei ole vain häviöstä vastuulliset ToS -sotasyylliset ja heitä johtamassa Ex-LEgion Lider klikki Ex-Legion Lider jo Legion blacklist, Typhoon Tiedostus myös koska propaganda levitys? Se on teidän päästä kiinni nyt!

LEgioona marsii ikuisesti!
Kunjoitusta peliin!

– – –

Taiffuuni nousee

Hieman aiemmin palstalla oltiin julistettu jälleen uuden järjestön syntyä:

Uusi vasemman käden polun järjästö #Taiffuuni# pyyhkäisee suomen yli myrsky tuulen lailla. Kyse on true TYPHONIAN orderista ALA kennet grant. Missä SINUN osallisuutesi??

LE-Ego kysyi aiheellisesti 12.10.2012 21:18:

Latausvaihe taas päällä?

Akut ladattu? täsmäpamautti 14.10.2012 14:07:

VOIMAKIRJOITUS, maaninen uho, yhdys sanojen oikein kirjoitus, megalomaaninen titteli sekä vierasperäisten ilmausten käyttö ns. päin pyllyä eivät tälläkään kertaa jätä ketään kylmäksi.

Kerros, Santtu, vähän tarkemmin miten tällä kertaa ajattelit päästä Setin Temppeliin “järjestösi” kautta?

Grand Typhon oli 15.10.2012 10:48 väkevissä tunnelmissa:

Uhka rohkean naaman pelastus magia operaatiossa Grand Typhon kääntyi omiaan vastaan ja TUHOSI oman häntänsä kuin OUROBOROS koska kaiken täytyy syntyä uudelleen. Valitettavasti!! Mutta ei voitu välttää! Legion ei ole enää. Legion Leader ei ole enää. On vain kaiken tieltä tuhoava Taiffuuni. Missä sinun osallisuudet??!

Grand Typhon eli Santtu oli taas jostain kehittänyt päähänsä vaatimuksia Setin Temppelin suomalaisille jäsenille 15.10.2012 14:32:

Vaatimukset toimitettu TOS: ENSIMMÄINEN vaihe: pohjatuulia.blogspot.com avattava Taiffuunin jäsenten kirjoituksille (full access). Seuraavat vaiheet kun globaali typhonian YHTEIS blog saavutettu

mieli muuttunut? muisteli ja aprikoi 16.10.2012 11:58:

Eikös se setiläisten blogi ollut HEIKKO 1/5 tai mitä ikinä kun siinä ei ollut “TRUE demonologya”? Miksi nyt haluaisitkin kirjoitella siihen?

Grand Typhon aivopieruili taas kosminen suoli valtoimenaan 22.10.2012 14:33:

Huom!! EI vastaukset TOS Finland Leader??! Dragon born myrky ruhtinas ei odota vuoro numero kädessä!!! JULKINEN vaatimus: vastaus aikaa 24 tuntia muuten NO DEAL! Sopimus ehdot EI neuvotella!! Yksi järjästö tuhottu jo!! TEIDÄN päästä kiinni!

Sivustakatsoja aavisteli edellisen seuraamuksia 22.10.2012 20:28:

Kakki-Typhus kerjää taas flunssaa.

Warreporter seurasi kohellusta tarkkana 24.10.2012 08:38:

Uhkavaatimuksen aikaraja on jo kulunut umpeen, mihin toimenpiteisiin Taiffuuni aikoo nyt ryhtyä?

Vaikka jumppaa-nimimerkki heitti Santulle rakentavan ehdotuksen 14.10.2012 16:27:

Rupeaisi harrastamaan jotain niin ei tarvitse aina perustaa uutta järjestöä!

Grand Typhon osoitti 15.10.2012 14:34, ettei hän turhaan yhden miehen S24-järjestöjään perustele:

IOBLDR ja Legion olivat TARPEELLISET osat Taiffuunin syntymässä. Tämä on FINAL FORM!!

Eki666 antoi 16.10.2012 17:23 kunjoitusta:

Kunjoitusta vaan uudelle järjästölle.

Grand Typhon oli 17.10.2012 10:49 tästä naiivin otettu:

KIITOS!! Tämän foorumin epä kunjoitus oli jatkuva haitta Legion uskottavalle toiminnalle. Valitettavasti!! Toivomme Taiffuunissa mahdollisuudet YHTEIS työ S24 ja TOS. Mutta ilman kunjoitus ei voi auttaa!!

Eki666 alleviivasi alkuperäistä ajatustaan 18.10.2012 17:25:

Onko kahvitarjoilua luvassa ?

Grand Typhonilla eli Santulla leikkasi viimein 19.10.2012 11:15:

Piilo solvaukset menee OHI koska onnistunut naaman pelastus magia operaatio! KOKO Legion tuhottu!! Toivottavasti olette tyytyväiset! Minä ainakin olen heh heh terveisin tulesta syntynyt

Best selleri esitti 19.10.2012 14:37 toiveen:

Ehkä hyvinkin pian (mikäli paholainen suo) pääsemme lukemaan tarinan nimeltä “saatanan kujalla” kauan odotettua jatko-osaa. Sarja siis ikäänkuin palaa kesätauolta.

Grand Typhoon eli Santtu piipitti 25.10.2012 13:00:

Onko Mesikämmen seuraamassa Varjonen EVP jalan jäljissä maaginen tuhoon jos vielä pilkka kirjoitukset?? EI voi tietää!! Taiffuuni kirous voimat arvaamattomat heh heh

Onko Mesikämmen seuraamassa Varjonen EVP jalan jäljissä maaginen tuhoon jos vielä pilkka kirjoitukset?? EI voi tietää!!

huom!! sama SAATTAA päteä s24 distarctors ja jäärä päiset ex Legion members!! SUOSITUS: harkitkaa itse kannattaako kunjoittaa vähän enemmän!!

Legion Prospect esitti Santulle pari kysymystä ja huomiota 30.10.2012 09:51:

“Vaatimukset toimitettu TOS: ENSIMMÄINEN vaihe: pohjatuulia.blogspot.com avattava Taiffuunin jäsenten kirjoituksille (full access). Seuraavat vaiheet kun globaali typhonian YHTEIS blog saavutettu”

Siinä tapauksessa, että Setin Temppelin suomalaiset jäsenet antaisivat sinulle mahdollisuuden julkaista kirjoituksia heidän blogissaan, niin mitä sinä siellä haluaisit julkaista? Näitä samoja täydellisen tolkuttomia ihmisyyden imploosioita kuin täällä?

“Huom!! EI vastaukset TOS Finland Leader??! Dragon born myrky ruhtinas ei odota vuoro numero kädessä!!! JULKINEN vaatimus: vastaus aikaa 24 tuntia muuten NO DEAL! Sopimus ehdot EI neuvotella!! Yksi järjästö tuhottu jo!! TEIDÄN päästä kiinni!”

Antaisit, Dragon Born, vaan ihan kiltisti periksi, sillä sinä olet epätoivoisesti tunkemassa sellaiseen liigaan, johon sinä et tule koskaan pääsemään mukaan. Rautalangasta vääntäen: suomalaiset setiläiset ovat pääosin korkeasti koulutettuja ihmisiä, jotka eivät ole koskaan eläneet elämäänsä yksinomaan S24-tasoisilla keskustelupalstoilla. Samaa tuskin voi sanoa sinusta.

Lopuksi lyhyt mutta sitäkin tärkeämpi sitaatti: “Ihminen, jolla ei ole mitään tarjottavaa, mutta joka lähestyy hyvin menestyvää ihmistä suurisuuntaisin neuvoin ja suurten rikkauksien lupauksin, on yhtä kykenevä kuin kirppu, joka kiipeää ylös elefantin säärtä tarkoituksenaan raiskata se!” -Anton LaVey

Tiedän kyllä hyvin, että et edelleenkään tule lukemaan, saatikka sitten ymmärtämään LaVeyta, mutta ainakin olet saanut opastusta, joka mahdollisesti voisi johtaa sinut hieman tolkullisimmille poluille. Loppujen lopuksi kaikki on sinun päästä kiinni – ja näin se on aina ollutkin!

– – –

Legionin syksyiset rituaalit

Legion TIedotus-nimimerkki kirjoitti 26.10.2012 00:56:

RAUKKAMAISEN Taiffuuni petturuuden jäljiltä uudelleen organisoitu Legion palaa vahvempana kuin koskaan! Edellinen legion tiedostus toimii nyt uudessa toimessaa pikku lehähdyksen (taifuuni heh heh) tiedotusvastaavana. Viimeisetkin petturien rippeet on puhdistettu New True Legionista ja jäseniämme on jäljellä vielä yli tuhat, EHKÄ vielä enemmän? Ei voi tietää!

Ex-Legion Lider alias Grand Typhon raukkamainen Legion kirous voima ANASTUS ja HÄPEÄLLINEN hyökkäys Legionille uskollisia members vastaan sen omilla voimilla! anteeksianmatona! Monta hienoa high level members vuoteessa. Tästä pelkurillisesta tempusta tieto huippusalaisesti lähetetty ToS Finland contact, Ehkä Taifuuni myös ToS FInland kirous voima anastus? Taifuuni ToS yhteistoiminta estettävä hinnalla millä hyvänsä-

Legion julkaisutoiminta vastaavana jatkuu LEgion palvontamenot HUOM julkinen julkaisutoiminta ohjeet, julkinne rituaali lupaus NEW Legion

Syksy demonologyn kannalta haastava aika: Joulun alla HUOM julkiset Legion ohjeet True spirit demon summoning ritualssiin.

1. Taika sauvan kunnossa pito (HUOM jos ei taitettu jo voima lataus ei enää ehdi kerääntyä)
2. VOIMA KIRJOITUS automatic upkeep (Voimakirjoituksen pitäisi tällä initiaatioasteella olla jo ihan itse kullekin pelkkää peruskauraa)
3. Kasvissyöntikielto (reversal)
4. Nahkatuote käyttöpakko (reversal universal)
5. Sexual Kirous Voima g-point g-force kerrytys jos jo sexual healing suoritettu (HUOM ohjeet myöhemmin LEgion julkinen tiedotus)
6. Uni & Ennustelu tulkinta (pregognition)

Legion New Lider totesi 26.10.2012 01:00:

Huom UUSI Legion TIedotus (ei vanha teiffuuni pelle hehe) nimetty. Legion Tiedostuksen lisäksi nimetty myös Legion vice-Leader, Legion Ritual Master ja Legion Curse Offense Master (toivottavasti ei tule käyttöä, heh heh)

New LEgion Tiedostus hyvin läheinen, luotettava, hyvin tuntemani ihminen.

Legioona marsii ikuisesti!
Hail Legion, kunjoitusta peliin!

Taiffuuni Tiedotus pisti lusikkansa soppaan 26.10.2012 10:22:

HUOMIO! Taiffuunin VIRALLISET tahot kontaktoi KAIKKI ex legion members ja se ketä kapinoi uudistukset vastaan on ongelmissa. Selkeä sisä piiri internal tietojen väärin käyttö tapaus!!!

Legion Tiedotus ilmoitteli huijauksesta 29.10.2012 23:51:

Huom. käynyt ilmi Legion Ritual Master impersonointi HUIJAUS tapahtunut
OIKEA Legion Ritual Master saanut kirousflunssan ollut vuoteessa kolme päivänkiertoa
TEESKENTELIJÄ Legion Ritual Master ohje ei oikea LEgion ohje.
Kyseessä TAiffuuni-ToS juoni Legion kasvojen menetys?

Sexual Kirous Voima g-point g-force kerrytys ohje julkaistaan kun Ritual Master paranee.

Hail LEgion!

Taiffuuni Tiedotus varoitteli 2.11.2012 18:20:

KAIKKI ex Legion members otettu yhteydet ja kapinallinen huom!! EI vahvistettu Leader henkilö tiedot tiedossa!! Lopeta toiminta HETI Legion on PURETTU muutoin magic myrsky toimet heti kun TOS pommitus lakkaa

Legion New Lider kommentoi 2.11.2012 20:00:

Heh heh Taiffuuni magic myrsky toimet varmasti NO EFFECT New Legion Kirous Voima g-point g-force kerrytys power high level suojamuuri. Huomio: Taiffuuni kirous voima teho 2/5 HEIKKO jos ToS low level kosto kirous Grand Typhoon HIGH EFFECT

Grand Typhoon tekemä Legion kirous voima anastukset VIHJATTU ToS, ehkä ToS – Legion yhteistyö anti-Taiffuuni? Ehkäpä on, ehkäpä ei. Ehkäpä vain Legion tietää sen.

Kunjoitusta ikuisesti,
Hail Legion!

Taiffuuni Tiedotus oli 3.11.2012 15:30 taas päänsisäisen kuilun partaalla:

Huom!! KAIKKI! TOS VALITSEE PUOLET!! Miksi magia sota toimet Grand Typhoon kohtaan mutta EI flunssa isku huom!! UNRATIFIED Legion Leader kohtaan?? Kosto toimen piteet huom!! JOS Grand Typhoon selviytyy TOS laajuinen raukkamainen hyökkäys toimet. En ymmärrä logic? HEIDÄN päästä kiinni!! Valitettavasti! Kutsutaan KOKO Taiffuuni täten puolustus muodostelmaan koodi 347 suojatkaa Leader!! Koskee kaikkia!!

Seppo satanisti totesi 5.11.2012 19:43 osuvasti:

No nyt on taas meinigit. Mitä voimakasveja pitää käyttää että tulee yhtä neroksi ?

Petit Ciphon-nimimerkki maalaili hienosti 7.11.2012 08:32:

Legion, maan johtava VKP järjästö JULKAISEE three level technicus:

1. PRANIC bipolar/electric telphonypathy. Kyseessä on active/passive top/bottom DIABOLIC telephonierung-onaninisierung TECHNOLOGY. vahva 5/5 siemensyöksy tuplataikasauva kirous voima BOOST? Ei voi tietää!

2. Koodi IDO 59 serla HEDELMÖITYS homunculus syöksy virta CLAY GOLEM creation techique! HUOM!! Min 3 pvää putkeen min 3 kertaa päivässä! Voima kasvit MULTIPLY effect!!

3. SATANIC SAUNASOLMU sexual KIROUS VOIMA CIRQULATION OUROBOROS asana!! Kyseessä on INDO GERMANIC SATANIC highlevel SALAINEN HOMUNCULUS SYÖKSY CONSUMPTION technology!! VAIN high level jäsenille!!

Kunjoitusta Legionille!!

Koodi 867 heh heh..

Legion Tiedotus-nimimerkki tähän 7.11.2012 20:57:

Kyseessä 2/5 VÄLTTÄVÄ vale voimakirjoitus ja Legion imitointi yritys. Tiedostus: Kaikki Legion members lisää Legion black list: *Petit Ciphon

HUom Legion Members saunasolmu EI PAKOLLINEN jos ei halua.

Kunoitusta peliin
Hail Legion!

Legion Prospect-nimimerkki antoi Santulle varsin mainion vinkin 11.11.2012 11:47:

Marraskuun rituaali:

(1) ota yhteys paikalliseen terveyskeskukseen.
(2) kerro, että epäilet sairastuneesi alkoholin ja huumeiden aiheuttamaan skitsofreniaan.
(3) tarkenna tätä kertomalla, että olet jo jonkin aikaa riidellyt sivupersooniesi kanssa muun muassa internetin keskustelupalstoilla.
(4) kuuntele saamasi ohjeet tarkasti.
(5) toimi saamiesi ohjeiden mukaan.

Rituaali tulee päättää seuraavilla sanoilla: “Kiitos. Kuulemiin.” Vaihtoehtoisesti rituaali voidaan päättää sanoilla: “Kiitos. Heippa”.

– – –

Otto Varjonen ottaa Santtua pattiin

Taiffuuni Tiedottaja itki surkeuttaan 25.10.2012 11:36:

RIP Otto Varjonen

Koska EI vastaukset ToS Finland Leader EVP Otto Varjonen Taiffuunin SELKEÄT vaatimukset loogillinen kehä päätelmä: TUHOTTU epä tarkoituksellinen kirous voima aalto Taiffuunin synnystä ei vaikutukset huom!! vain Legion vaan myös ToS Finland HIGH level members!! Pahoittelemme mutta EI voinut auttaa! S24 naaman pelastus pakko. Korvauksena kaikki ex TOS Finland members saa Taiffuuni jäsenyys (automatic).

RIP Varjonen
POOF Taiffuuni!

Sama Suomeksi? ihmetteli Santun ulosantia ja “logiikkaa” 25.10.2012 17:30:

Eli päättelit siitä että Varjonen ei enää vaivautunut vastaamaan sekoiluihisi että aiheuttamasi “magia aalto” on tuhonnut hänet vai häh? Kuulostaa aika paksulta jopa sinun teoriaksi mutta en onnistu dekoodaamaan VOIMA KIRJOITUS VIRHEITÄSI huom!! muullakaan tapaa…

Taiffuuni Tiedotus antoi taisteluraportin maagisten luotien viuhuessa ilmassa 2.11.2012 18:16:

TOS kosto toimen piteet aiheuttaneet Grand Typhoon VAKAVA physical ja LIEVÄ mental kunnon alennus tila. HUOM!! tiedotan: EI ole meidän päästä kiinni Varjonen EVP TAHATON target jos maagiset vaikutukset. Valitettavasti!! Huom!! kirous energiat purettava VÄLITTÖMÄSTI ehkä blog access (full)?? Ei voi tietää!

Legion Prospect auttoi Santtua vähän faktojen kanssa 11.11.2012 11:27:

“VÄLITTÖMÄSTI ehkä blog access (full)?? Ei voi tietää!”

Itse asiassa voi tietää. Hyvin. Täydellisesti. Otto Varjonen ei ole kiinnittänyt pienintäkään huomiota tähän sinun yhden käden varjonyrkkeilyysi, jota käyt jossain virtuaalisen todellisuuden kaikkein ankeimmassa periferiassa.

Lievä mentaalinen alennustila? Understatement of the year, anyone? En parhaalla tahdollanikaan pysty kuvittelemaan, kuinka sinun mentaalisesta tilastasi voidaan enää mennä alaspäin. Mahdotonta?

Maaginen Marsalkka lähestyi Santtua parilla rakentavalla huomiolla 15.11.2012 11:33:

Arvoisa Taiffuuni Tiedottaja.

Seurattuani käynnissä olevia maagisia sotatoimia astraaliprojektion välityksellä, voisin sanoa, että taistelutoimet Taiffuunilla menevät aika huonosti. Tämän olet varmaan huomannutkin joutuessasi TOSin ankaran kirouspommituksen kohteeksi.

Olet iskenyt Excaliburisi kiveen..tarvitset lähes Kuningas Arthurin veroiset kirousvoimat vetääksesi miekkasi irti kivestä. Mistä saisit ne voimat?

Kirouspommituksesta sen verran, että nyt on meneillään vasta ENSIMMÄINEN hyökkäysaalto. Tällä hetkellä TOS siirtää laajoja kirousvoimareservejä suorittaakseen varsinaisen läpimurtohyökkäyksen. Sillanpääaseman TOS on jo saavuttanut ja invaasio on enää vain ajan kysymys! Se tulee varmasti!!

Väitit tässä TOSin tulleen jo tuhotuksi, mutta todellisuus osoittaa jotain aivan muuta. Lähdit soitellen sotaan! On myös syytä huomata, että koska aloitit offensiiviset operaatiot, sodan lait tulevat pitämään sinua hyökkääjänä. Ei käy kateeksi. Meneillään olevassa kirouspommituksessa on kyse siis mitä ilmeisimmin oikeutetuista vastatoimista.

Tässä tilanteessa ainoaksi vaihtoehdoksi suosittelen kapitulaatiota eli antautumista EHDOITTA. Neuvotteluasemasi ovat nimittäin heikot, olemattomat jopa. Voit luottaa ainoastaan voittajan jakamaan oikeuteen.

Tämän sanon puolueettoman maagisen sotilastarkkailijan ominaisuudessa. Meneillään oleva kirousvoimasota nimittäin uhkaa pahasti vallitsevaa kirousvoimallista tasapainoa ja jopa todellisuuden rakennetta itseään!

Grand Typhoon valitti samalla kun hänellä oli selvästi juuri losahtanut lasti housuihin 15.11.2012 12:43:

Ei ollut meidän päästä kiinni!! Mainilan magia laukaukset osui Varjonen VAHINGOSSA ja pahoittelut on esitetty!! Silti TOS sota toimet. Ehkä haluaa taas pimittää?? Ei voi tietää!!

– – –

Tri Stephen Flowers ottaa Santtua pattiin

Palstalle ilmestyi juttua tri Stephen Flowersin kirjasta The Lords of the Left-Hand Path. Santtu otti osaa keskusteluun nimellä Grand Typhoon 12.11.2012 12:59:

KIRJOITAN arvostelut kun

1. Kirja tulee postista

2. TOS magia pommituksen aiheuttama tauti (phys. full) lakkaa

Saattaa olla arvosteluun OPTISTINEN vaikutukset jos parannus (instant full) heh heh Teidän päästä kiinni!!

Grand Typhoon kommentoi saamaansa palautetta 13.11.2012 08:34:

Huom!! VAADIN enemmät kunjoitukset!! Suomen suurin VPK JÄRJÄSTÖ TAIFFUUNI ei katso hyvällä jatkuva Leader vähätys ja pilkkaukset täällä!! Teitä on varotettu!!!

Huom!! VAADIN enemmät kunjoitukset!! Suomen suurin VPK JÄRJÄSTÖ TAIFFUUNI ei katso hyvällä jatkuva Leader vähätys ja pilkkaukset täällä!! Teitä on varotettu!!!

Grand Typhoon jatkoi tulista pötköään 13.11.2012 11:51:

JATKAN koska Dragon Born TULISEN vihan vallassa!! Otto Varjonen EI edes vastaukset Taiffuunille. Mesikämmen herja kirjoitukset blogissa. S24 distractors herja kirjoitukset ja ESIINTYY ILMAN OIKEUTTA Legion edustaja/Grand Typhoon. KAIKKI tämä kertoo KUNJOITUKSEN PUUTTEESTA Suomen voimakkain typhonian current (TRUE) organisaatio ja sen johto ryhmä kohtaan!!! Ja mikä saavutukset pilkkaajilla?? Ei organisaatio, ei subustanssi. Paitsi Varjonen 2/5 blog heh heh. Mitta TÄYTTYMÄSSÄ huom!! Put UP or shut Up!!!

Legion New Leader kommentoi hyväntuulisesti 13.11.2012 21:26:

Heh Legion HELPOSTI Suomen suurin Vasemman Käden Polun järjestö. Ex-taiffuuni members huhut paljasti karu totuus: Taiffuuni members lukemat SÄÄLITTÄVÄ 500! Legion marssii REIPPAASTI yli 1000 members! Grand Typhoon petturi maine tuhoaa Taiffuuni SISÄLTÄPÄIN! Grand Typhoon heikko maine jatkuva ToS kirous uhri KARKOTTAA members!

Grand Typhoon alias Ex Legion Lider EI TODELLAKAAN tulla tarjoamaan Legion osallisuudet kun Legion ja ToS yhteistyö alkaa.

Kunjoitusta peliin!
LEgion, LOMPS!

Grand Typhoon losautti 14.11.2012 11:49:

EI TIETOA!! Ehkä Varjonen yhden miehen järjestö? Kirjoittaa kirjat sala nimillä? Ei subustanssia?? Ei voi tietää!!! Hyvät pointit heh heh

Suomi24 satanismi kirjoitti Santulle vinoillen 14.11.2012 13:47:

Grand typhoon Kyllä, Otto Varjonen on yhden miehen järjestö ja jokainen flunssasi, vainoharhasi ja aivovajeesi johtuu siitä että TOS pommittaa sinua maagisesti. Tämä johtuu vain ja ainoastaan siitä että sinulla on uskomattoman suuria maagisia voimia ja tämäkös aiheuttaa suurinta kateutta muissa VKP järjestöissä Ennemmin tai myöhemmin jatkettuasi toimintaasi TOSSIN on tottakai antauduttava ja kun sitten pääset michael aquinon paikalle sinusta tulee käytännössä voittamaton: saat uskomattoman määrän faneja rahaa ja tottakai seksiä.

Jatka ihmeessä mahtavaa työskentelyäsi pimeyden voimien ääressä, Me kaikki täällä suomi24.fi:ssä KUNJOITAMME ja pelkäämme sinua suuresti.

Terveisin :
Kaikki suomen satanistit

GRAND TYPHOON ei 14.11.2012 23:49 ollut edellisestä järin mielissään:

IRONIASI ON SUOLESTA!!!!

Peruskoulun nippa nappa suorittanut Grand Typhoon alias Santtu antoi tuomionsa tri Flowersin kirjasta 15.11.2012 11:30 ja samalla lietsoi tuhansia kannattajiaan antamaan Flowersille tiukkaa kritiikkiä:

Virallinen huom!!! OTSIKKO TASON arvio tästä kirjasta: HUONO 0/5 EN SUOSITA tilaamaan!! Valitettavasti!

Kirjassa lukuja TOS, COS, OTO ja MONET vähäisemmät järjästöt. Ymmärrys että Taiffuuni ei ehtinyt koska uusi. Huom!! olisiko voinut viivästää kirja julkaisut koska HISTORIALLINEN VPK muutos?? Ei voi tietää! Mutta huom!! EI omaa lukua Legion TAI IOBLDR!!!! Tälle EI teko syytä!! Ainoa mahdollinen johto päätös: TOS PELAA OMAAN PUSSIIN JA PIMITTÄÄ TIEDOT!! Valitettavasti!!!

Tarkkuus arvio EHKÄ jos viitsii edes lukea. Nyt liian pöyristymys PUOLUEETON arviointi. Vaikka ei TOS puolueeton myöskään!! TÄMÄ EI JÄÄ TÄHÄN PALAUTE KIRJE TULVA HUOM!!! KOSKEE KAIKKIA!!!

– – –

Santtu boikotoi tri Flowersin kirjaa

Taiffuuni Tiedotus pörähti 16.11.2012 11:45:

TOS protesti kirje kampanja

Koska TOS ei maininnat Lords oh Left Hand Path kirja (cencored, full) julistaa Taiffuuni AVOIMEN protesti kampanjan. Actions:

1. Ei osteta Lords oh Left Hand Path. Huom!! jos ostanut jo kirja TUHOTTAVA

2. Lähetetään protesti kirje HIGH LEVEL TOS members. Malli kirje ala puolella. Huom!! niin monelle kuin mahdollista (full frontal)!! VÄHINTÄÄN Exegutive Director ja Otto Varjonen!! Ei voi laittaa yhteys tiedot (S24 overrule) mutta löytyy netti sivulta.

Huom!! KAIKKI tekee ei vain Typhoon members!!!

To whom it may concern,

you’re book Lords oh Left Hand Path is outrageous BIASED. Why NO mentions of IOBLDR Legion AND Typhoon??! DEMAND repercussion on name of Grand Typhoon!! Or I no buy stupid book (full boycott)! You no know FINLAND?? Finland MANY Typhoon members. Still no blog access (full), still NO mention Typhoon (cencored, full)!! Fix now or stay boycott (full). Up to YOUR end!!

On behalf of Grand Typhoon,

LAITA NIMI TÄHÄN

No voi ny-nimimerkki osui naulan kantaan 16.11.2012 12:30:

Tämä on suomikuva jota tulisi maailmalla levittää enemmänkin :D

Kovat jätkät-nimimerkki tiivisti hyvin 16.11.2012 13:50:

Satanismi on tarkoitettu koville jätkille jotka uskaltaa vetää huumeita nii vitusti että saavuttaa psykoottisen gnosistilan.

– – –

Aiheeseen liittyen:

Saatanan kujalla, osa 1, 2, 3, 4.

– – –

Päivän biisi:

Ramones: Pinhead.

Read Full Post »

Boyd Rice 2012. Photo: Mute Records.

I had my first contact with Boyd Rice in the early 90’s after hearing his appearance in Bob Larson’s radio show. I wrote a letter to Boyd (there were no emails or internet in general use back then) who replied and kindly sent me a copy of Abraxas newsletter.

Years passed. The last year Boyd declared that the Church of Satan was dead. Soon after that I made an interview with Larry Wessel who had made a documentary film called Iconoclast about Boyd. At this point I was already thinking that an interview with Boyd would be great and the idea was cooking up.

Finally, after some 20 years since my first contact with Boyd, I contacted him again. He was fine about an interview to the blog and I started to make questions. The interview was made one question at a time over some two months. When the interview began I had no idea about Boyd’s upcoming gig in Helsinki, Finland – that created a whole new dimension to the interview!

In the interview Boyd talks about his current projects, the Church of Satan, Anton LaVey, Bob Larson, Iconoclast, pranks, reincarnation, Scandinavia, ABBA, Finland, architect Eero Saarinen and many other things.

Without further ado, ladies and gentlemen, Boyd Rice speaks!

– – –

Present

Hi Boyd, how are you doing?

I couldn’t be better. Just redecorated my apartment and painted my black walls metallic silver. It took weeks, but it’s amazing! Life is good. My girlfriend is moving in with me and we’re making room for her shoes.

If this interview could take place anywhere, anytime, where would you take us to talk?

I used to know a french scholar who had the keys to Jean Cocteaus apartment in Paris, and it hadn’t been touched since Cocteau died and this guy really wanted me to see it. That would be the fetishistic fantasy place. Unfortunately this guy got some deadly disease and ended up killing himself. So I guess my modern answer would be my own apartment here in Denver. Or perhaps The Madonna Inn.

There is a new book out from you, Twilight Man. Tell us about the book, what is it about, where to get a copy?

It is about my life in 80’s San Francisco and how I came to develop a sense of “cultural pessimism”, I guess. It hasn’t gotten a bad review insofar as I know. People find it a fun read, even though it is ugly and brutal.

You can get it on the internet or just ask God for a copy…

There is also a biography under work about you. Who is the author, when can we expect to get the book into our hands?

Nina Antonia. Her Johnny Thunders bio is being made into a movie in Hollywood, so maybe someday when I’m dead there will be a movie too. We can hope…

Talking a bit more about books, you are one of the authors who have been ripped off by Creation Books. What do you think, will there be any chance of getting “James Williamson” to court to face justice for the fraud he has committed?

I seriously doubt it.

What is the most interesting book you have read lately? Why it was interesting?

The last book I read was the Nina Antonia bio of Johnny Thunders. It was interesting because his life was interesting and because Nina’s a great writer and brings a lot of insight to her subject-matter.

– – –

Boyd with Anton LaVey. Photo: Carl Abrahamsson.

Church of Satan

How your first meeting with past Anton LaVey went? Where did you meet, any special jokes, wisdoms, or other notes about the meeting to share with us?

Anton met me at a film festival I was associated with and invited me to his house. I went over the following week and went back every week until I left the city. The stories he told me are all in his bio, which was essentially dictated to Blanche as he told them to me.

You wrote the last year a text where you declared yourself a High Priest of the Church of Satan and in the same text you also declared that the Church of Satan doesn’t exist anymore. This naturally caused some talk. I haven’t seen any reply from the Church to you regarding the text anywhere but I guess you have been receiving some feedback privately. What kind of feedback you have received? Has Peter H. Gilmore said anything about your text?

Of course not. Gilmore is a pussy. Everyone in the C.o.S. loves me and are bored to death of him and he knows it. Anton had a very dark heart and it sickens me to see people whitewash him and present his creed as pure rationalism. He was larger than that.

Rationalism and mysticism cannot co-exist. The latter speaks to soul oriented values and to the unknown (which man is trying to fathom). The former is a conceit that lets man think he has a handle on everything (he doesn’t). I would go so far as to say rationalism is the ultimate lack of logic. It certainly has no place in “occult” doctrine.

I think it’s easy for Gilmore to misrepresent LaVey because he didn’t really know him too well. I was at the Blackhouse all the time.

I think it’s easy for Gilmore to misrepresent LaVey because he didn’t really know him too well. I was at the Blackhouse all the time. That’s why I will defend Anton till the day I die, and that’s why I take the stance I do on the modern C.o.S…

I heard from a scholar of comparative religions the last year that Gilmore works or has been working in a Walmart, in a not so high position, while holding the status of the High Priest of the Church of Satan. I think there is nothing that special in someone working in a Walmart per se, but if someone is a High Priest of a church that is, or gives an impression of being, all about “might is right” and power in this world, this seems a bit amusing. Do you know if the claim is true? What kind of thoughts this brings to your mind in general?

I seriously doubt that is true, but a lot of people with a power philosophy have to punch a time-clock, that’s just the nature of the world. At least they have the notion of rising above that and in time perhaps they will. But anyone wishing to criticise Gilmore needn’t tell lies about his job… but rather point out how he’s bastardizing ASLV’s thought.

What do you think Anton would think of Gilmore and others who run the Church of Satan nowadays? What would he say to them?

Much what he said to me when he was still alive – that they were what Stalin called “useful idiots”. He’d hate people trying to cast him in a “good light”. He often said to me that he wondered why Satanists wanted to present him as a Good Guy. “I’m not a good guy” he would yell, “I’m a miserable sonofabitch!” That’s the LaVey I knew.

And he was much darker, very much darker than anyone is willing to admit these days. He was brutal to the max. That’s why I still love him so much… he was maybe the last unapologetic figure of the 20th century.

Whether LaVey agreed or not Satanism was a cult of personality. C.o.S. sans LaVey is like fascism without Mussolini… and a cult of personality requires someone who has a personality. It currently lacks that.

Whether LaVey agreed or not Satanism was a cult of personality. C.o.S. sans LaVey is like fascism without Mussolini… and a cult of personality requires someone who has a personality. It currently lacks that.

I think LaVey’s big mistake was to violate one of his primary directives… to assume others are like unto you and capable of the same things as you are. And they’re not. Elitism is not something you should mass-market. You can of course and it will be very successful. But it will never work out. That to me, with certain notable exceptions, is The Church of Satan today. I hope this will be my last commentary on all this. And I’d be willing to bet they wish the same!

What do you think of satanism nowadays? Has it lost its potential it once had? Do you still consider yourself a satanist – or is there nowadays a better, more updated term to describe the same individual spirit?

I rarely ever “think of satanism” unless asked about it in interviews. But since you asked, I think it is fundamentally flawed in certain of it’s basic premises. I don’t agree with the primacy of individualism any more than I believe that all men were created equal. If individualism existed (which I seriously doubt) I’m not sure what function it would serve. This was an idea which had great appeal in the post-50’s decade of conformity, but has since then not produced much of value in real world terms — more especially in the C.o.S. where it is a fundamental principle. And within that group everyone dresses alike, speaks alike and thinks alike… all based on a mass-market paperback from, what, 40-some years ago?! Am I missing something?

I rarely ever “think of satanism” unless asked about it in interviews. But since you asked, I think it is fundamentally flawed in certain of it’s basic premises.

By the way, I said much the same thing to LaVey when he was still alive, and he had to concur with me. He found it rather depressing. His exact words were “I’ve created a monster”.

– – –

Iconoclast and things involved

Larry Wessel made a lenghty documentary Iconoclast about you that came out the last year. What do you think of the film?

Four hours of me me me has got to be great by anyones standards. But again, it was an attempt to whitewash me and present me as Mr. Fun. That is part of the story, but not the whole story. But most people seemed to like it.

I noticed that you bought and used in the film some nasal snuss. What is your favorite brand? How about the regular “under-your-lip”-type of snuss that you can get f.e. in Sweden and Norway?

I like Gawith Apricot Snuff, Dr. Rumneys, & McCrystals Violet Snuff. Don’t care for chewing tobacco or dental snuff.

I also like Al Capones Vanilla Snuff, which I’ve only ever found in the Leipzig train station.

One of the things that comes to mind from the film is the great spectrum of things where you have been involved with artistically and otherwise over the years. Is there something that you still would have liked been included in the film or excluded from it?

I’m not particularly bothered either way. That film is from two years ago at least and not me or anyone remembers what was or wasn’t in it. At least it wasn’t boring.

One of the more surprising things in the film were your thougths about reincarnation – you said in your talk with Bob Larson that you consider nowadays that a reincarnation might be possible. Do you still think that way? What has made you to consider that reincarnation might be possible?

I’ve always known things that I’ve never been taught. At a very young age my son said to me “when you were a child I was a man, now I’m a child and you’re my father”. This seemed quite odd to me at the time. When I visited my fathers sister a week later I told her of this conversation, and showed her a picture of my son. She said that the strange red marks my son was born with on his nose were identical to the scars on my grandfathers nose that he got when his model T truck was driven over a cliff. This sort of thing is very common in tales of reincarnation. As a child I had very specific memories of things and places I had never experienced. When I asked my parents why I had these memories they told me they were probably only dreams, but I knew they weren’t.

I’ve always known things that I’ve never been taught.

I still think ideas like genetic memory or ancestral recall are valid, at least in some cases, but my actual theories about reincarnation are too complex to explain in a format like this.

Bob Larson is featured in the film among many other persons. Your encounter with him in the film is pretty different from the early 90’s radio shows where he interviewed you. Has your view of Bob changed during this time? Do you think Bob really believes in the stuff he talks about or is he really like P.T. Barnum, as you once stated in his radio show?

Bob has been extremely consistent ever since he published his first book, in around 1970 or something. I don’t think you can fake something like that for over 40 years. I met his father one time and he was a True Believer. Of course Bob is a showman and understands how to play his audience. So was Anton LaVey… and P. T. Barnum. Nothing wrong with that!

What do you think of teenage girl exorcists Bob has apparently trained into the job? Is Bob a little bit dirty old man or is this just about the showman part you mentioned?

I think it’s pure showmanship. But it would make a good premise for a TV show — a sort or christian Charlies Angels.

In the film you tell about some of the pranks you have done, for example the famous goat head prank. What do you consider as your best pranks ever? Who are your favorite pranksters alive nowdays?

We snuck into a good friends house and left a bottle of maple syrup in his refrigeratator. It came in a bottle shaped like an old woman, and the incident totally freaked him out. He began carrying a gun with him everywhere the very next day. But the best pranks are when you draw someone into an absurd world of your own making and your fantasy becomes their reality, even if just for a short time. Therefore, the best pranksters now are mainstream politicians because that is their full time job. They are the best, because they’re the best conmen, but not necessarily my favorites.

– – –

Scandinavia, ABBA, Finland and the future

NON gave a live show in Norway the last year. How was it? 

It was great. A lot of people from Finland traveled there to see it and a lot came to my show at The Roundhouse in London. I am looking forward to my visit there. See you soon.

You are an ABBA fan. What’s cool about ABBA? Do you have a big ABBA collection?

I have enough obscure ABBA songs that I could put together an entire album… songs that the band didn’t really release because they considered them imperfect or too weird. But of course the worst ABBA song is better than the best songs from a lot of bands. I wanted to cover them and put out an album called ABBA LEAD (as opposed to ABBA GOLD). I pitched the idea to Rose McDowall, but she didn’t seem interested. Shame… because that could have been huge.

The worst ABBA song is better than the best songs from a lot of bands.

That is a shame, indeed! Maybe she will change her mind about the project one day… I think you would make a fabulous cover of “Waterloo” and “Does your mother know” with maybe a bit changed lyrics. What do you think of this in addition of making covers of ABBA’s more obscure songs?

Don’t ask. None of this will ever happen anyway.

You are going to have a concert in Helsinki on 6th of November this year. This is the first time you’ll have a concert in Finland. What are you expecting and hoping from your visit here? How long you’ll stay here, any places you plan to visit, etc.? What kind of associations Finland brings to your mind?

I met people in London who flew all the way from Finland to see my show at the Roundhouse, and more people in Norway who did the same. So I’m looking forward to my trip there and have wanted to see it for a long time.

I recently met the daughter of Saarinen, and found out there is some sort of Saarinen museum just outside Helsinki… I’d love to see that and anything connected with the man or his family. He’s my favorite architect.

What kind of projects you are working with nowadays? What can we expect from you in some near future?

Most of this year I’ve been working on a book of my art for a British publisher — paintings, photos, montages & graphic design. It’s nearly done. Later this year a number of my essays are coming out in Outre Journal out of Australia. I also just filmed some scenes for Richard Wolstencroft’s new film The Second Coming, which is based on the poem by William Butler Yeats. I just returned from NYC where I spent time in the studio recording some new stuff. So I keep busy…

What makes you happy?

Animals make me happy… prairie dogs, foxes, squirrels and cats… coatis, bunnies, capybaras and kiwis.

But I still love consternation. I still love pissing people off. I love knowing that my very existence causes certain people great discomfort. And they deserve it… in spades!

– – –

Thank you for the interview, Boyd!

Boyd Rice will perform at Kuudes Linja in Helsinki on 6th of November. You can buy tickets to the concert from Tiketti. Facebook page for the event can be found from here.

– – –

Related links:

Boyd Rice/NON official webpage.

Boyd Rice/NON official Facebook page.

– – –

Related previous posts:

Boyd Rice live at Kuudes linja, Helsinki, 6th November.

Church of Satan is dead.

Boyd Rice: An Embodiment of the Wolf’s Hook.

Larry Wessel speaks!

Read Full Post »

Kustantamo Vuohi Julkaisut on tehnyt kulttuuriteon julkaisemalla Ragnar Redbearding klassikon Might is Right suomeksi. Jos teos ei ole entuudestaan tuttu, niin teokseen suomentajan kirjoittama esipuhe valaisee opuksen sisältöä ja historiaa hyvin:

– – –

“Tämä kirja on törkeä. Se loukkaa nykyisen poliittisen korrektiuden ilmapiirissä keskivertoa länsimaalaista lukijaansa kuin peukaloon saatu vasaranisku. Siinä missä Friedrich Nietzsche (joka kuoli kymmenen vuotta tämän kirjan ensijulkaisun jälkeen) keskittyi rienaamaan lähinnä kristinuskoa, laajensi Redbeard rienaamisen spektriä uskonnon lisäksi myös politiikkaan, sosiologiaan, biologiaan, sekä kaikkeen mahdolliseen näiden väliltä. Ja siinä missä Nietzschestä on tullut reilussa sadassa vuodessa yleisesti hyväksyttyä ja myös melko suosittua luettavaa, ei samaa voi sanoa Redbeardista. Hänen kirjansa on tuskin kärsinyt vuosien varrella inflaatiota, mitä tulee sen räjähdysarvoon – asiantila on päinvastoin. Redbeardin kirja on nykymaailmassa törkeämpi kuin se kirjailijan elinaikana koskaan oli. Kuuluisa amerikkalainen historioitsija James J. Martin sanoi teoksesta kerran, että se on ”epäilemättä eräs palopommimaisin koskaan tai missään kirjoitetuista teoksista”.

Nietzschen suosion kasvu länsimaissa viimeisen sadan vuoden aikana suhteutuu osaltaan selvästi yleiseen länsimaisen kulttuurin sekularisaatioon ja siihen liittyvään individualismin kasvuun. Uskonto ja tietynlainen kollektivismi menetti tuona aikana valtaansa kyseenalaistamattomana auktoriteettina ja kulttuurin osana. ”Maallistumisen” kanssa käsi kädessä ovat tuona aikana tietysti kasvaneet länsimaisen ihmisarvon ja oikeustajun käsitteet ja muodot – jopa siinä määrin, että nykyinen ns. poliittinen korrektius menee usein jopa naurettavuuksiin asti herkkänahkaisuudessaan ja ”sensitiivisyydessään”. Jos Redbeard eläisi meidän aikanamme, hän epäilemättä sanoisi, että sekulaari humanismi on ottanut uskonnon ja tietynlaisen alueellisen yhtenäiskulttuurin paikan kyseenalaistamattoman totuuden äänitorvena länsimaisessa maailmassa. Redbeardin teoksen kasvanut räjähdysarvo johtuukin suurelta osalta juuri sekulaarin humanismin naamalle sylkemisestä. Asiaa on nykylukijan kuitenkin hieman kontekstualisoitava.

Voiman filosofia ilmestyi ensimmäisen kerran hieman ennen 1900-luvun taitetta. Tuohon aikaan orjuus oli vasta hiljan lakkautettu Yhdysvalloissa ja yleinen mielipide oli edelleen hyvin rasistinen. Kirjan asiaan liittyvät törkeydet onkin oleellista lukea tätä ajankuvaa vasten ja miettien, mitkä meidän omana aikanamme pitämät asiat voivat näyttää sadan vuoden päästä moraalisesti vähintään kyseenalaisilta. Omana aikanaan Redbeardin mielipiteet rotuasioista eivät olleet aivan niin radikaaleja, kuin miltä ne meistä nyt kuulostavat. Kirjan rasistiset ja myös nykyperspektiivistä katsoen seksistiset näkemykset pohjautuivat viimekädessä tuolloin vielä hyvin vallankumoukselliseen ja tuoreeseen ajatteluun – darwinismiin. Charles Darwinin evoluutioteorian pohjalta kehittyi pian tuohon aikaan suosittu sosiaalidarwinismi, jonka mukaan yhteiskunnan kehitys perustuu samankaltaiseen luonnonvalintaan, kuin minkä nähdään toteutuvan eläin- ja kasvikunnassa. Sosiaalidarwinismin perustajana pidetyn Herbert Spencerin nimi vilahteleekin silloin tällöin tämän teoksen sivuilla – joka siis myöskin nyt lukeutuu sosiaalidarwinismin kultaiseen kirjastoon.

Voiman Filosofian ydinajatus on, että perinteiset ihmisoikeudet ja luonnonoikeudet ovat virheellisiä, ja että moraalisesti oikeutetuista asioista päättää viime kädessä voima tai fyysinen mahti – ja että näin tulee ihmisen evoluution kannalta ollakin, koska vain siten ihmiskunta pysyy luonnonvalinnan kamppailussa elinvoimaisena ja kehittyvänä. Teos peräänkuuluttaa tietynlaista vahvaa yksilöllisyyttä, rohkeutta, kumartelemattomuutta, aloitteellisuutta, itseriittoisuutta, elinvoimaisuutta, konfliktin ylevöittävää vaikutusta ja yleisesti ottaen tietynlaista ”kunniallista selkärankaa elämän taistelussa”.

Redbeardin esittämä kriittisyys pankkiireja, veronkerääjiä ja holhoavia hallituksia kohtaan tuntuu paikoitellen päätähuimaavan ajankohtaiselta ja pelottavan osuvalta, jopa profeetalliselta. Tämä osa-alue kirjan keskeisistä linjanvedoista on epäilemättä monelle teoksen lukijoista sen ajankohtaisin. Maailmassa, joka on huimaa vauhtia globalisoitunut, globalisoituu yhä lisää ja jossa yhä yleisemmin puhutaan ”uudesta maailmanjärjestyksestä” ja siihen liittyvästä ”yhteisestä maailmanhallituksesta”, tuntuvat Redbeardin kriittiset sanat tarjoavan lukijalleen paljon ajattelemisen aihetta. Tällaisille ajatuksille löytyykin nykyään yhä kasvava määrä kannattajia niin Yhdysvalloista kuin Euroopasta.

Mutta kuka oikein oli ”Ragnar Redbeard”, joka tämän rienaavan kirjan aikoinaan kirjoitti? Pseudonyymin takana on arvuuteltu olevan joko australialaisen Arthur Desmondin (1859–1929) tai amerikkalaisen Jack Londonin (1876–1916). Kummankin kirjailijan kohdalla heidän tunnetut poliittiset mielipiteensä olivat enemmän tai vähemmän erilaisia siitä, mitä Voiman filosofiassa esitetään – ja tämä on saanut monet epäilemään, että teos on ollut vain (kumpaa sitten kirjailijaksi onkaan arveltu) satiiria sosiaalidarwinismista. Jack Londonin tutkijat ovat aina pitäneet hyvin epätodennäköisenä, että London olisi ollut tekstin takana. London oli poliittisilta näkemyksiltään hyvin vahvasti sosialisti. Desmond taas oli tunnettu vallankumouksellisuudestaan ja jotkut hänen julkisesti esittämänsä poliittiset ajatukset olivat hyvin samanlaisia Voiman filosofian sisältöön nähden. Nykyisen tietämyksen valossa näyttääkin selvältä, että Arthur Desmond oli arvoituksellinen ”Ragnar Redbeard”. Erityisen vakuuttavanoloisen esityksen asiasta on tehnyt historioitsija Darrell W. Conder kirjassaan I Beheld Desmond as Lightening Fall – to Chicago! The Story of Arthur Desmond, ‘Ragnar Redbeard’ and ‘Might is Right’.

Desmond, joka oli australialainen anarkisti, runoilija ja kirjailija, oli myös Uudessa-Seelannissa poliitikkona, ennen kuin hän muutti Yhdysvaltoihin 1800-luvun lopussa. Häneen liitetään Redbeardin lisäksi myös seuraavat pseudonyymit kirjailijanimet: Arthur Uing, Richard Thurland, Desmond Dilg ja Gavin Gowrie.

Jack Londonia teoksen kirjoittajaksi ehdottaneista kuuluisin lienee Anton LaVey (1930-1997), edesmennyt Saatanan kirkon perustaja. LaVey itse sumeilematta kopioi teokseensa Saatanallinen Raamattu huomattavia pätkiä lähes suoraan Voiman filosofiasta. Tämä on nähtävissä erityisesti LaVeyn kirjan kappaleessa ”Saatanan kirja”. Anton LaVeyn ja Saatanan kirkon mainitseminen Ragnar Redbeardin yhteydessä on hyvin perusteltua myös siksi, että huomattava määrä, ellei peräti suurin osa Voiman filosofian nykylukijoita on löytänyt teoksen nimen omaan Anton LaVeyn tekstien kautta. LaVey myös kirjoitti esipuheen M.H.P. & CO:n vuonna 1996 julkaisemaan versioon teoksesta.

Nyt käsillä oleva suomenkielinen laitos ilmestyy 120 vuotta kirjan ensijulkaisun jälkeen. Jokainen, joka kirjan lukee, tulee varmasti huomaamaan, että sen ruuti ei ole kostunut ajan saatossa lainkaan. Oli teoksen sisällöstä sitten mitä mieltä tahansa, tarjoaa se joka tapauksessa harvinaisen väkevää peilipintaa oman maailmankuvan tarkasteluun. Turhaan ei Voiman filosofiaa pidetäkään alansa klassikkona.”

– – –

Kirjan kustantajan sivuilta löytyy seuraavaa infoa:

Might Is Right on yksi kiintanalaisimmista teoksista joita on koskaan kirjoitettu. Se on ollut julkaisukiellossa moneen kertaan eri maissa ja vaikuttanut moniin tärkeisiin ihmisiin historian aikana. Itse Anton Lavey kopioi pätkiä teoksesta omaan kirjaansa Saatanallinen Raamattu. Tämä 1800-luvun lopulla kirjoitettu teos saa vihdoinkin ensimmäistä kertaa päivänvalon suomen kielellä.”

Kirjan Sisällys:

SUOMENTAJAN ALKUSANAT

KAPPALE I: JOHDANTO
Pahuuden elävät voimat ovat löydettävissä nykypäivän moraalisista ideaaleista.

KAPPALE II: IKONINSÄRKIJÄ
Kristillinen etiikka syytettynä. Jeesus, todellinen Pahuuden ruhtinas – maailman Mefistofeles – orjien kuningas.

KAPPALE III: HEILUVA VERKKO!
Verkon heilunta. Valtion alus, merirosvolaiva. ”Kaikki ihmiset on luotu tasa-arvoisiksi” on räikeä maanikon oppi.

KAPPALE IV: IHMINEN ON LIHANSYÖJÄ!
Lihansyöjä-ihminen. Ideaalinen eläin, tuhoava soturi – ei mikään ristiinnaulittu puuseppä. ”Moraaliset periaatteet” ovat säännöksiä orjille.

KAPPALE V: IHMISYYDEN KESKEINEN PÄÄMÄÄRÄ
Ihmisyyden keskeinen päämäärä – maallinen menestys. Itsesuojelu, luonnon ensimmäinen laki. Helvetti ottaa omakseen voitetut – epäonnistuneet.

KAPPALE VI: RAKKAUS, NAISET JA SOTA
Rakkaus, naiset ja sota. Naaraat rakastavat parhaiten tappelevia uroksia. Seksuaalinen valinta ja armottoman konfliktin välttämättömyys.

KAPPALE VII: NYKYPÄIVÄN LOGIIKKA

Luonnon maailma on sodan maailma; luonnollinen ihminen on soturi; luonnon laki on hammasta ja kynttä. Kaikki muu on erhettä. Kaikkialla vallitsevat taistelun olosuhteet. Olemme syntyneet alituiseen konfliktiin. Se on perintömme, aivan kuten se oli aiempien sukupolvien perintö. Tämä ”taistelun olosuhde” saatetaan naamioida pyhimys Fransiskuksen fraaseihin tai Kropotkinin tai Tolstoin pehmeisiin ja petollisiin oppeihin, mutta siltikään sitä ei voi kukaan ihminen tai ihmisten heimo välttää. Siellä se on ja siellä se säilyy, ja jokaisen ihmisen täytyy ottaa se huomioon (vaikka hän sitä välttäisi). Se hallitsee kaikkea; se määrittää kaikkea; se vallitsee kaikissa asioissa ja päättää kaikista niistä, jotka kuvittelevat poliisivoimin varustettuja populaatioita, kansainvälisesti säädeltyjä rauhallisuuksia ja valtioiden organisoimaa teollistuneisuutta niin iloisiksi, siunatuiksi ja jumalallisiksi.

– – –

Teosta saa tilattua mm. seuraavista paikoista: No Sign of Life, Vuohi julkaisut, Horror Shop.

Read Full Post »

Das Fest II! 100 postia Pekka Siitoimesta!

Blogin Pekka-posteista sanottua

Mesikämmen-blogi – kirjoittaja on julkaissut parhaan Pekkaa käsittelevän artikkelisarjan, mitä blogistanissa on nähtyNarian

Kertakaikkiaan sellainen folkloristinen pikkujättiläinen, ettei moista voisi kuvitella olevan olemassakaan (…) Ötöpesän jengi on lukenut nämä kaikki, eikä ennen sitä olisi voinut kuunaan kuvitellakaan, että Pekka Siitoimesta olisi missään näin paljon materiaalia. Ja mikä parasta, vapaasti saatavillakin! (…) Ehdottomasti rautaristin, suojaviitan, kumimanttelin ja kaasunaamarin arvoinen teko!Ötöpesän jengi

Vuoden blogistipalkinto ja kiljukanisteripalkinto! Tämä on yleensä vaiettua kulttuurihistoriaa yhdestä Suomen kummallisimmista ja viihdyttävimmistä miehistäJokunen

Blogihan on ollut varsinainen kylttyyriteko. Näiden Pekka-artikkelien taso vaatisi suorastaan niiden sitomista kansien väliin! “Helvetin hyvä”, sanoisi Peksi. Go on!A

Ylivoimaisesti parhain sivusto hengentieteen Mestari Pekka Siitoimesta – B.S. Müller, uudelleen perustetun Turun Hengentieteen Seuran sisäpiirin jäsen

100 Postia

100. Kursiivin isku, osa 4
99. Kursiivin isku, osa 3
98. Kursiivin isku, osa 2
97. Täällä vartioin minä!
96. Kursiivin isku, osa 1
95. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 3
94. Alfauros laittoi asioita kuntoon.
93. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 2
92. Huolestuneisuus ennen Kursiivin iskua, osa 1
91. IKR:n plörinäksi mennyt Belgian matka 1977
90. “Worshiping the Devil in the name of God”
89. Siitoin-filmi oy, osa 5
88. Siitoin-filmi oy, osa 4
87. Kai M. Aalto puhuu! (osa 2/3)
86. Siitoin-filmi oy, osa 3
85. Turun Hengentieteen Seura, osa 11
84. Turun Hengentieteen Seura, osa 10
83. Turun Hengentieteen Seura, osa 9
82. Pekka ja SMP/SKYP
81. IKR:n plörinäksi mennyt Kotkan marssi 1977
80. Lisähuomioita Pekan mielenosoitustoiminnasta, yms.
79. Pekka ja vappu, osa 4/4
78. Pekka ja vappu, osa 3/4
77. Pekka ja vappu, osa 2/4
76. Pekka ja vappu, osa 1/4
75. Pekan perheonnea
74. Arjalanpaisti ja arjalanpiirakat
73. Kai M. Aalto puhuu! (osa 1/3)
72. Mitä Pekka Siitoin ajattelisi perussuomalaisista?
71. Pekka Siitoin: Jag ska befria Norden!
70. Pekan mietteitä ennen eduskuntavaaleja 1983
69. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 3
68. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 2
67. Pekka Siitoin palauttaa Karjalan Suomelle, osa 1
66. Pekkagrammi, osa 2
65. Pekka Siitoin ja rock ‘n’ roll
64. Näen ja kuulen… mutta puhe sammaltaa
63. Pekka Siitoin Fingerporissa
62. Tulella leikkimisestä
61. Talo, jossa Pekka Siitoin asui (osa 2)
60. Pekka presidentiksi?
59. Kommunismin ja kokoomuksen uhka
58. Valtakunnanjohtaja ja Italia
57. Valtakunnanjohtaja ja Varkaus
56. Kiljukeisari
55. Valtakunnanjohtajan kiljuepisodi
54. Pekka Siitoin -anagrammit ja postyymi Finlandia-palkinto
53. Hyvää uutta vuotta!
52.Turun Hengentieteen Seura, osa 8
51. Das Fest! 50 postia Pekka Siitoimesta!
50. Arkistojen aarteita ja Pekka Siitoin soundboard.
49. Luvassa hypnoottis-magneettista menoa.
48. Turun Hengentieteen Seura, osa 7.
47. Rivologin rodunjalostusta.
46. Turun Hengentieteen Seura, osa 6.
45. Pekkagrammi.
44. Ääretön rakkaus.
43. Siitoin-filmi oy, osa 2.
42. Pekan lähtö.
41. Pekka Siitoimen transformaatio poliittisesta uhkasta uusnatsismin ja okkultismin von Münchauseniksi.
40. Pekka Siitoimen shortsit.
39. Hyvät naiset, olette kaikki kauniita!
38. Kassisen perintöprinssi.
37. Mikä erottaa fasistin kommunistista?
36. Mesikämmenen jengi.
35. Pekka Siitoin built my Panzerwagen.
34. Turun Hengentieteen Seura, osa 5.
33. Turun Hengentieteen Seura, osa 4.
32. Seurakuntavaalit.
31. Turun Hengentieteen Seura, osa 3.
30. Turun Hengentieteen Seura, osa 2.
29. Turun Hengentieteen Seura, osa 1.
28. Pentagrammon, clavis, cranium, sciurus, circumferentia, logos, gravis admodum, et diaboli.
27. Siitoin-filmi oy.
26. Mitä Leo Meller sanoi Pekka Siitoimen kuolemasta?
25. Toinen todellisuus.
24. Mitä Pekka Siitoin sanoi Anton LaVeystä ja satanismin historiasta?
23. Pekka Siitoimen iltarukous.
22. Isän valtakunta kuvina.
21. Isän valtakunnan jälkipyykkiä.
20. Pekan parhaat, osa 7.
19. Pekan parhaat, osa 6.
18. Pekan parhaat, osa 5.
17. Pekan parhaat, osa 4.
16. Pekan parhaat, osa 3.
15. Pekan parhaat, osa 2.
14. Pekan parhaat, osa 1.
13. Isän valtakunta.
12. Arkistojen kätköistä.
11. Päivän lainaus ja kysymys.
10. Pekka Siitoin on nykyään vampyyri!
9. Hypnoottis-magneettinen katse ja sen alkuperä.
8. Mitä Pekka Siitoin sanoi äidilleni.
7. Luciferin arkkipiispan nauru.
6. Talo, jossa Pekka Siitoin asui.
5. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 4/4).
4. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 3/4).
3. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 2/4).
2. Achtung! Valtakunnanjohtaja puhuu! (osa 1/4).
1. Should I laugh or cry?

Ja jatkoa seuraa…

Mesikämmenen postit valtakunnanjohtajasta eivät tähän lopu. Postit jatkuvat Kursiivin tapauksen tonkimisella, minkä jälkeen pääsemme Pekan saaman vankeustuomion käsittelyyn, ja sen jälkeen Pekan vankilanjälkeiseen elämään. Materiaalia löytyy vielä hyväksi toviksi eteenpäin. Näiden sadan ensimmäisen postin jälkeiset Pekka-postit löytyvät helposti blogin oikeasta alapalkista “tags”-osiosta sanalla “Pekka Siitoin”. Siitä klikkaamalla löytyy lista kaikista blogin Pekka-aiheisista posteista, mitä tämän 100. postin jälkeen on julkaistu.

Read Full Post »

“Worshipping the Devil in the name of God”

May 20th 2011 marked 67 years since Pekka Siitoin’s birth. It is a good time to take an academic perspective on the man’s (1944-2003) odd, outrageous, unorthodox and rather inconsistent spiritual and magical views.
– – –

“Worshiping the Devil in the Name of God”

Anti-Semitism, Theosophy and Christianity in the Occult Doctrines of Pekka Siitoin

Dr. Kennet Granholm

Assistant Professor in History of Religions, Stockholm University

Abstract

This article explores the occult doctrines of Finnish Satanist and neo-Nazi politician Pekka Siitoin (1944-2003). Siitoin was a national celebrity in Finland, but previous studies of him have almost exclusively focused on his political activities. The aim with this article is to contextualize Siitoin’s curious mix of racist politics and Theosophicaly inspired Satanism to the political climate of post-World War II Finland. The unorthodox appropriation of Jewish mysticism in an anti-Semitic context, and the specifics of Siitoin’s pro-Christ Devil Worship, will also be treated.

Introduction

The history of Western esotericism is full of colourful and eccentric characters. The Finnish occultist and neo-Nazi politician Pekka Siitoin is one of them. In Finland, Pekka Siitoin became (in)famous throughout the country for his curious mix of radical racists political activism and satanic magic practice, both of which he championed since the early 1970s. In the few studies of the man, the focus has been on his political activism, whereas the occult dimension has not been deemed worthy of serious attention in itself (see Kalliala, 1999a; 1999b; 1999c; Kaplan 1999; 2001). The short discussion of Siitoin in the postscript of the Finnish translation of Gary Valentine Lachman’s Turn of Your Mind (Vil, 2003) is one of the few texts where the occult aspect is given primary attention. This article is an attempt to remedy the situation, and provide an insight into the very interesting, and indeed highly disturbing, occult teachings of Pekka Siitoin.

In this article I will provide a discussion of the occult worldview of Pekka Siitoin, and contextualize it to his racist political philosophies. I seek to understand his highly unorthodox politics and occultism through the lens of the political and social history of post-World War II Finland. As my aim is to first and foremost focus on the occult dimensions of Pekka Siitoin’s life, certain artificial divisions need to be made. As the radical political philosophies of Siitoin easily out-shadow his occult practices, my discussion of Siitoin’s life history will make a division of these two aspects. In practice, these two fields of Siitoin’s life were intrinsically linked, which will be apparent in my more detailed discussion of Siitoin’s theories regarding magic.

Pekka Siitoin: Biography and Legend

Pekka Siitoin was born in Varkaus, Finland, on May 29th, 1944, and lived his early years with his parents in Loimaa, in south-eastern Finland. Later on, however, Siitoin came to claim that he was adopted. His real parents were supposed to be the German officer, or obersturmbannführer, Peter von Weltheim, and his mother a Russian-Finnish whorei and/or nurse. Consequently Siitoin sometimes referred to himself as Baron von Weltheim, and would actually publish some of his book under the pseudonym Peter von Weltheim. Siitoin’s childhood was generally happy and normal, although there are some indications that his father may have had an inclination towards alcoholism. At age 15 or 16 Siitoin and his mother moved to Turku, Finland, following some monetary arguments between his parents, according to Siitoin. (Kalliala, 1999a, 258; Nordling & Koskela, 2006, 37-38).

In the early 1960s Siitoin took up photography and video filming as hobbies, something which he later came to make a profession of (Kalliala, 1999a, 258; Nordling & Koskela, 2006, 45). In the mid 1960s he founded the photography firm Siitoin-filmi oy in Turku. At age 22, he married and eventually had four children with his wife. Two of these children later died, and Siitoin conceived two more children with other women after his wife’s passing away. (Nordling & Koskela, 2006, 182-183).

In 1973 Siitoin and his family moved to Naantali, a neighbouring town to Turku, and it was here that most of Siitoin’s political and metaphysical activities would be centred. In 1997 Siitoin moved to Vehmaa, also near the city of Turku. (Nordling & Koskela, 2006, 52-53). On December 8, 2003, Siitoin died of cancer (Nordling & Koskela, 2006, 161).

Political Activities

It is his controversial extreme right-wing politics that Siitoin is most (in)famous for, and he claimed to have become interested in Nazism at the age of four (Nordling & Koskela, 1999, 35, 40). Siitoin’s political activism and career can be divided into three main eras; political awakening and direct action in the 1970s, stagnation in the 1980s, and a re-awakening and in the 1990s.

Siitoin’s political activities started in the late 1960s, with sympathies for the bourgeois party Kokoomus. Quite soon, however, Siitoin’s political interests started to take on a more radical flavour. In the early 1970s Siitoin started to publish populist writings in local newspapers, and he was even a candidate for Suomen maaseudun puolue (SMP, The Finnish Rural Party) in the 1972 municipality and church elections in Turku, albeit without much success. He was also a member of the Suomen kansan yhtenäisyyden puolue (SKYP, The Party for The Unification of the Finnish People), an offshoot of SMP. As the 1970s progressed Siitoin’s political ambitions started taking an increasingly right-wing turn. In the mid 1970s he started to use his metaphysical society, Turun hengentieteen seura (THS, Turku Occult Society), as a forum for his right-wing, nationalistic politics. The small journal, Nationalisti-pasuuna (The Nationalist-Bassoon), published on a weekly basis, served this interest, as did several books published by the society. At the end of 1975 Siitoin started to wear black shirts and blue ties in his public appearances, a style of clothing borrowed from the 1930s Finnish fascist organization Isänmaallinen kansallisliitto (IKL, Patriotic People’s Alliance). He also sported an Adolf Hitler-styled moustache, which he claimed to have grown per request of the members of his political party (Nordling & Koskela, 2006, 182). The Isänmaa ja vapaus (Fatherland and Freedom) group was founded in early 1976, and the more organized Isänmaallinen kansallisrintama (IKR, Patriotic People’s Front) in late 1976. For IKR the main enemy consisted of the Soviet Union and communism, and rhetorical devices used where derived from German Nazism. The Soviet Union was argued to be the “product of a Jewish communist conspiracy”. (Kalliala, 1999a, 259-265).

After the mid 1970s Siitoin’s political interests led him to organize coups against communist media personalities. He admits to having staged several instances of threat-calls to what he perceived to be communist journalists, as well as a smoke-bomb attack on the offices of communist newspaper Kansan uutiset (The People’s News) (Nordling & Koskela, 2006, 13, 61, 175-176; The incident is also mentioned in the diaries of Urho Kekkonen, president of Finland from 1956 to 1981. Kekkonen, 2004, 225). However, it was the arson of the communist-owned printing house Kursiivi which led Siitoin to be incarcerated. In late 1977 the ministry of internal affairs made the decision to disband all of Siitoin’s unregistered organizations as contrary to the 1944 (Paris) and 1947 (Moscow) peace treaties, which outlawed fascist organizations (Pekonen et al, 1999, 37). Less than a week later an attempt to arson Kursiivi occurred. An individual close to Siitoin was arrested for the deed, and Siitoin was found guilty of incitement. He received a jail sentence of five years on November 13th, 1978. (Kalliala, 1999a, 274-275). Siitoin himself consistently argued his innocence, and regarded himself to have been the victim of political conspiracy on the part of Finnish president Urho Kekkonen (Nordling & Koskela, 2006, 13).

When Siitoin was released from jail in 1981 the political atmosphere of Finland had changed, and so had the public and media views on Pekka Siitoin. The era of political activism was over, and Siitoin appeared hopelessly outdated. As a convicted felon, he was now deemed dangerous and the media portrayals of him reflected this. His background as a felon also attracted the criminal element to his politics, something which he disliked. Increasingly he started to figure in porn magazine articles to further his causeii, although he did appear in other media as well. (Nordling & Koskela, 2006, 31, 182-183). Siitoin’s new political party, Kansallis-Demokraattinen Puolue (KDP, the National-Democratic Party), was mentioned for the first time in 1978, and was officially announced in after Siitoin’s release from jail in 1981. The party published the newsletter/magazine Rautaristi (Iron Cross). The death of Siitoin’s oldest son in 1985 led him to greatly decrease his public appearances, and he spent the rest of the 1980s mostly in correspondence with his foreign contacts in the neo-Nazi and -Fascist milieus. (Kalliala, 1999a, 277-279).

The rise of neo-Nazism and the White Power movement in the 1990s brought Siitoin to the front anew. The circulation of the KDP newsletter Rautaristi increased, and it now included translated texts from the global right-wing radical scene. Instead of the anti-communist politics, which had been at the absolute centre during the 1970s, a shift towards White Power ideologies occurred. In 1993 Siitoin appeared with other leading neo-Nazis in the documentary Sieg Heil Suomi, which depicted the foundation of Kansallinen rintama [National Front]iii (Stenros, 1994). Amidst all of this, Siitoin expressed rather negative sentiments of the Skinhead movement, which he saw as being more focused on mindless violence than on political ideology (Nordling & Koskela, 2006, 180, 185-186). However, Siitoin was now regarded a drunkard and a “Nazi-clown”, not as a serious political or religious figure (see e.g. Kaplan, 2001, for this view of Siitoin). He was a candidate in both the 1992 and the 1996 city council elections in Naantali, and actually received the sixth most votes, 141 in total, in the 1996 elections. He was not elected, however, as he was nominated as an individual, and the D’Hondt system used in Finland favours political parties and coalitions. (Kalliala, 1999a, 280-282; Nordling & Koskela, 2006, 171-172).

Metaphysical Career

In later retellings, Pekka Siitoin’s metaphysical journey appears to have started early. He claimed to have met a friend of his father who was clairvoyant at a young age (Nordling & Koskela, 2006, 39). He also claimed that a gypsy woman foretold that the young lad would grow up to be a famous man (Nordling & Koskela, 2006, 40, 188-189). However, Siitoin’s actual career in magic and metaphysics can be regarded to have started in 1971, when he contacted the famed Finnish fortune-teller Aino Kassinen due to some financial troubles (Nordling & Koskela, 2006, 50-51, 172).

Aino Kassinen (1900-1977) was something of an “official fortune-teller” of Finland from the 1930s onwards. Kassinen claims to have been consulted by, among others, Risto Ryti, president of Finland 1940-1944, and Marshall in the army, Marshall Mannerheim (Kassinen, 1972, 49-52, 57). Kassinen seems to have been largely self-taught in fortune-telling and esoteric philosophy, but she did come into contact with at least the Theosophical Society and some of its Finnish offshoots, as well as the writings of Rudolf Steiner (Kassinen, 1972, 47). It is highly likely that she would have been influenced by these contacts. In her autobiography Kassinen mentions Siitoin as one of her two most promising students in the occult (Kassinen, 1972, 64-65). Siitoin would throughout his life stress his initial contacts with Kassinen (e.g. Siitoin, 1973, 21; 1985, 88), and claim that he was baptized into Satanism by her (Nordling & Koskela, 2006, 192).

In 1971 Siitoin founded Turun Hengentieeteen Seura, mentioned above (Kalliala, 1991a, 261). Aino Kassinen was in contact with this group, which she claims had about thirty members in the early 1970s (Kassinen, 1972, 64). Siitoin’s association held meetings and lectures in Turku, offered spiritual healing over distance, and published and sold books (Ultra, 1974b, 36; Kalliala, 1999a, 261). Later the two sister-organizations Föreningen Veronica (The Veronica Organization) and Pegasos-seura (the Pegasus-Society) formed in order to market and sell occult material outside the borders of Finland (Kalliala, 1999a, 261). According to Mari Kalliala, Siitoin was fairly popular in the occult milieu of Finland in the early 1970s, and did receive plenty of contacts from people seeking spiritual guidance. In the mid 1970s, however, this changed as his political sentiments and activism caused resentment. Aino Kassinen, who had earlier praised Siitoin, warned people to stay away from him (Kalliala, 1999c, 92; Nordling & Koskela, 2006, 50-51), and the only alternative spiritual magazine in Finland, Ultra, refused to print Siitoin’s articles and advertisements from the summer of 1974 onwardsiv (Kalliala, 1999a, 260-261). In November 1977, when the Finnish ministry of internal affairs discontinued all of Siitoin’s societies and political parties, THS was discontinued as well (Kalliala, 1999a, 274-275).

The new organization Kansallis-mytologinen seura (National-Mythological Society) was formed in 1981 after Siitoin’s release from jail (Kalliala, 1999a, 277), and it was under this organization that Siitoin published his remaining books.

Although Siitoin wrote books under his given name, most of his books on metaphysical subjects were published using pseudonyms. They were also mostly published before his imprisonment. Books dealing with magic written by Siitoin and published by his societies include:

Yhteys ufoihin ja henkimaailmaan [Contacts with UFOs and the Spirit World], originally published in 1973 under the pseudonym Hesiodos Foinix. Also published in Swedish as Kontakt med ufos och andevärlden, parts one and two.

Musta magia, osa 1 [Black Magic, part 1], originally published in 1974 under the pseudonym Peter Siitoin. Also published in Swedish as Svart magi, del 1.

Uuden ajan unikirja [Dream-Book for the New Age], originally published in 1974 under the pseudonym Cassius Maximanus. Also published in Swedish as Nya tidens drömbok.

Ufot, uskonto ja paholainen [UFOs, Religion, and the Devil], originally published in 1974 under the pseudonym Jonathan Shedd.

Musta magia, osa 2 [Black Magic, part 2], originally published in 1975 under the pseudonym Peter Siitoin. Also published in Swedish as Svart magi, del 2.

Paholaisen katekismus [The Catechism of the Devil], originally published in 1977.

Kohti uutta uskoa [Towards a New Faith], originally published in 1989 under the pseudonym Peter von Weltheim.

Besides the books written by Siitoin himself, his societies also published and sold books such as a translation of the grimoire The Sixth and Seventh Books of Moses (Siitoin, 1986), a book on witchcraft by Ray Isaksson (Isaksson, 1985), and various works by persons connected to the Theosophical/Anthroposohical-milieu, such as H. P. Blavatsky, Rudolf Steiner and Pekka Ervast.

Aino Kassinen had instructed Siitoin to read works by the founder of the Anthroposophical Society, Rudolf Steiner (Kalliala, 1999a, 260), and it is indeed apparent that Siitoin was indebted to this writer for much of his occult philosophies. As Siitoin began to increasingly combine his unorthodox political views with his occultism, while continuing to recommend Anthroposophical literature to his correspondents, the Finnish members of the Anthropological Society started to become concerned. In 1972, the president of the Anthropological Society in Finland and Siitoin discussed the issue publicly on the pages of Ufoaika, the precursor to the earlier mentioned alternative spiritual magazine Ultra (Kalliala, 1999a, 260).

Metaphysical Worldview and Magical Practice

The Heavenly Hierarchy

In Siitoin’s view of the cosmos, the world was created by an impersonal and all-powerful being, or electro-magnetic force-field (Siitoin, 1974, 14). Although this being is regarded impersonal, it is often referred to in the masculine as Father. This creator-being does not in any way participate in worldly events, as it has created several subordinate beings who have taken this role. In the book Ufot, uskonto ja paholainen these subordinate beings are identified as Kether, Chokmah, Binah, Chesed, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Yesod, and Malkuth (Siitoin, 1974, 15). These divine beings, or “gods”, have their negative counterparts in another ten beings; Saatan-Moloch, Beelzebub, Lucifer, Ashtaroth, Asmodeus, Belphegor, Baal, Adrammalech, Lilith, and Nahema (Siitoin, 1974, 15).

In the book Svart Magi del I the divinities, now called arch-angels and Zefirothsvi, get slightly different names; Eheje-Eleie-Ether Elion (Metatron), Jrhowah (whose “class is Chochma”), Tetragrammaton Elohim (whose “class is Bizah”), El (whose “class-number is Aesed”), Elohim (whose “class-number is Geburah”), Eloha (whose “class-number is Tipheret”), Tetragrammaton Zebaoth (whose “class-number is Nezaed”), Elohim Sabaoth (whose “class-number is Hod”), Sadai (whose “class-number is Jesod”), and Adonay Melech (whose “class-number is Malchat”) (Siitoin, 1985, 46-51). Although the existence of “shadows” to these Zefiroths is mentioned, they are not named. Siitoin does, however, write that the “angels of light” are led by Mikael and the “angels of darkness” are led by Lucifer, and that the Creator-Father does not interfere in their operations (Siitoin, 1985, 51-52).

In connection to these divine beings a nine-levelled hierarchy of spiritual attainment is described (Siitoin, 1985, 41-45). Jesus Christ is mentioned as the only being to have attained the sufficient degree of spiritual evolution to attain the highest level, and thus as the highest personified divine being in cosmos. Lucifer is described as having attained the next highest spiritual evolutionary level, and Satan as having attained a stage under this (Siitoin, 1974, 104). Jesus Christ is also described as the reincarnation of Zoroaster, who on the request of the Creator-Father left his material body and manifested as the Christ (Siitoin, 1974, 29). However, it is not Jesus Christ who is the most important divinity for Pekka Siitoin, this is reserved for Satan and Lucifer.

As mentioned earlier, Lucifer is in Siitoin’s writings identified as the ruler of the “angels of darkness”. This does, however, not mean that Lucifer is deemed an evil being. In Ufot, uskonto ja paholainen Lucifer is described as one of the highest beings on the spiritual planes, and the one who created the material world. He is also said to have severed his ties to the heavenly host by refusing to leave earth when human beings had been created. (Siitoin, 1974, 11-13). Lucifer is also said to support the development of physical beings into “great personalities” through the use of technology and material luxuries, and that love and emotive behaviour stands in the way of this (Siitoin, 1985, 55). According to Siitoin, it is important to accept both “Christ-consciousness” and “Lucifer-consciousness” in our existence, as they are both necessary forces that balance each other (Siitoin, 1973, 145).

Satan, then, is regarded as a being separate from Lucifer, and as the divinity of material and physical indulgence. This being is said to value material lusts and animalistic orgies, the amassment of monetary wealth, heavy drinking and all other kinds of over-indulgence (Siitoin, 1985, 55-56). Satan-Moloch is also identified as the current ruler of the material world, as Lucifer has chosen to dwell on the spiritual planes (Siitoin, 1974, 24).

The last central divinity in Siitoin’s metaphysical system is Jehovah. This being is not identified as the Creator-Father, but rather as a divine being comparable to Satan and Lucifer, and the creator of the Jewish people. In Siitoin’s mythology Jehovah is the spiritual being most closely identified as “evil”. He is described as having a competitive relationship with Lucifer and Satan, and as striving for dominion over the world.

Cosmogony, Anthropogony and Misogyny

Pekka Siitoin displays a very unorthodox view on the creation of the world and of man. The “electromagnetic force-field”, the Creator-Father in Siitoin’s metaphysical system, is the original source of everything. However, the process of creation was performed by the subordinate divine beings mentioned above. One of these beings, Lucifer, was responsible for the creation of our solar system (Siitoin, 1974, 12-13). The creation of our world was a seven-staged process, where each stage was assigned a responsible creator out of Lucifer’s servants. When reaching the fourth stage, earth was ready for population. However, human beings were created on other planets through selective breeding, and were transported to earth using spacecrafts (Siitoin, 1974, 17). The technologically advanced society of Atlantis was founded about 90.000 years ago, and Lucifer severed his ties to the Heavenly Host in order to become the overlord and god of the Atlanteans. The Atlanteans were more spiritual in nature than modern humans, and they eventually divided into seven sub-races (Siitoin, 1974, 17-21). When the Atlanteans started to abuse their spiritual powers, their gods destroyed their island in a flood (Siitoin, 1973, 21). The fifth sub-race of Atlanteans, the Semites, had come to develop the capacities of morality and individual thought, but this development of independent thought diminished man’s occult powers. It is from the Semitic race that modern humans, the Aryans, descend (Siitoin, 1973, 20).

Although Siitoin’s focus is on the Atlanteans, he does not consider them to be the first root-race of human beings. Instead, the Atlanteans were preceeded by the Lemurians, whom where in turn preceded by two other root-races (Siitoin, 1974, 17). Here Siitoin’s account takes an overtly racist turn. The Lemurians procreated with animals and thus “cave-men” were created. According to Siitoin, the Africans, and the gorillas, are the result of cross-species procreation of these “cave-men”, animals and Atlanteans (Siitoin, 1974, 23). Thus, the African people are, in Siitoin’s view, comparable to primates, and are less human than “the Aryans”.

When Lucifer created the world, the divine being Jehovah was part of his “team” (Siitoin, 1974, 26). However, Jehovah was a jealous and power-hungry being, and secretly plotted against Lucifer and his people. He created Adam and Eve in his own image, and thus the Jewish people was born. At the same time he created the notion of sin, in order to gain control over the people he had created. Siitoin describes Jehovah as a being that constantly seeks to dominate others, and these characteristics are transferred to the Jewish people as well. (Siitoin, 1974, 26-27).

The Japanese and Chinese are a curious anomaly in Siitoin’s mythology. Siitoin explains the advanced and alien culture of the Asian peoples by placing their origin on an alien planet (Siitoin, 1974, 23-24). According to Siitoin, the Japanese and Chinese destroyed their home planet in an atomic war and a handful of them escaped using spacecrafts. The answer to why these peoples have an advanced, but not extraordinarily advanced, culture is that all the scientist and scientific knowledge were destroyed in the war. Siitoin does not seem to dislike Asians, and values them much higher than he does people of Jewish and African origin.

UFOs are central to Siitoin’s philosophy. This can probably be attributed at least partly to the alternative spiritual milieu of Finland in the 1970s, which was strongly focused on UFO beliefs. For example, the only real alternative spiritual magazine of the time was the 1972 launched Ufoaika (UFO Age), which focused heavily on UFOs (Ultra, 1974a; 1974b). Many of Siitoin’s publications from the 1970s feature the word UFO in the title (i.e. Siitoin, 1973; 1974). In Siitoin’s mythology UFOs are the vehicles of higher spiritual beings.

In addition to being racist in his accounts of non-European cultures and people, Siitoin is also explicitly misogynistic. In his mythology and philosophy women have no real substance. In esoteric contexts highly evolved spiritual beings are commonly described as androgynous, but in Siitoin’s account they are strictly male. Women can only evolve on a high spiritual level once they are reborn as men (Siitoin, 1976, 63). In several of Siitoin’s books the ideal roles and natures of women are described. A woman should ideally get married at an age between fourteen and sixteen, to a man twenty to thirty years her senior. The reason for this is that she can then easily be “taught” by her man, and become subordinate and eager to please her man, and thus the marriage would be a “happy” one (Siitoin, 1976, 59-61; 1985, 102-103). Siitoin regards it “a pity that women fast become spoilt after the age of sixteen”, presumably because adult women are more independent. (Siitoin, 1985, 102-103). Furthermore, a woman should be monogamous, while a man can have several wives (Siitoin, 1976, 59-61). Interestingly, but hardly surprisingly, Siitoin seems to regard all women as having loose sexual morals (e.g. Siitoin, 2000, 22), and this also applies to his imagined birth mother (Nordling & Koskela, 2006, 37-38).

The Practice of Magic

Magical practice for Pekka Siitoin entails “speaking with God in his own language”. The use of this “mystery-language”, which entails the use of symbols, incantations and ritualistic practices, grants the magician power over the natural world. (Siitoin, 1985, 10-11). Even though two of Siitoin’s books are named Black Magic, he seems unsure of how to define this “black” magic. In some regard he adheres to the classic distinction of white magic being benevolent in nature, and black magic being malevolent. However, only violence is regarded as truly evil, and is as such something which Siitoin does not condone in his books (Siitoin, 1985, 10-12). Generally he is very strict in pointing out that the goal of metaphysical studies should first and foremost be the evolution of mankind and the world (Siitoin, 1974, 95). It needs to be pointed out that what is most likely meant by mankind is “the Aryan race” and men only, and that Siitoin’s views of what is beneficial for the world probably differ greatly from common sentiments.

Of Siitoin’s books, Svart magi del I (Siitoin, 1985) and del II (Siitoin, 1976) contain the most detailed instructions for magical practice, largely consisting of an amalgam of Theosophical notions and folklore material. The classic grimoire The Sixth and Seventh Books of Moses, in Finland often named “The Black Bible”, was a central piece of magical literature in Siitoin’s system. Siitoin’s translation of the book (Siitoin, 1986) was published in several printings from the 1970s, and is often referred to in his other books (e.g. Siitoin, 1976, 5-6; 1985, 14-18).

In Svart Magi del I two ways of making a pact with Satan are described, both involving ceremonial sacrifice. The first involves the ceremonial sacrifice of a black cat. The cat should be boiled alive during a midnight with a full moon (Siitoin, 1985, 60-63). During the cooking the would-be magician is to read the following phrases aloud, eight times at the different cardinal points: “I call to You Oh Prince of Darkness Lucifer, In Your name I ask Satan to take me as his servant” (Siitoin, 1985, 62). When the cat is cooked, it flesh is burnt and the bones are collected for keeping under one’s mattress. Three months after doing this ceremony the magician is to contact Satan through the use of an Ouija-board, and hope for a positive answer from the Prince of Darkness. However, in a TV-interview Siitoin says that he is very fond of cats and has never performed a sacrifice comparable to the one described in his book (Youtube, 2007vii).

The second way of gaining the favour of Satan is reserved for men only, and is an indication of Siitoin’s misogynistic tendencies. The would-be magician is to find a young woman who has not yet lost her virginity. He should then seduce her, and when he sleeps with her for the first time he should mentally focus on the following incantation: “Here, oh Prince of Darkness, You have a humble gift so that Satan in your name may take me as his pupil” (Siitoin, 1985, 63).

Most of the practical magic described in Svart Magi del I and del II are based on folkloristic sources, and deal with mundane things. For example, spells and rituals for causing haunting in an enemy’s home, the humiliation of and victory over antagonists, the cessation of bleeding, the calming down of an angry dog, and curing warts, ear infections, and sleeplessness are described (Siitoin, 1985, 70-73, 89-93, 121-129). However, Siitoin also includes a quit elaborate ceremony for waking the dead (Siitoin, 1985, 78-86).

Siitoin attributes great importance to sexuality as an avenue of magical practice (Siitoin, 1976, 58-60). The earlier example of a pact with Satan includes the ritual use of sex, and sexual magic is also described as a part of other ceremonies as well. A peculiar ritual, again in order to seek the approval of Satan, is described in Svart magi del I. Here the practitioners are divided into groups of four women and four men. These individuals should undress and stand so that the men and the women are opposite each other, staring at each others’ genitalia. The participants who are sexually aroused, indicated with an erect penis for men and vaginal secretion for women, are suitable to be servants of Satan (Siitoin, 1985, 108-110). Another sexually explicit ritual described involves the sacrifice of semen. In this ritual the oldest women of the group, attributed the role of priestess, has her genitalia smeared in olive oil by the youngest man in the group, and her behind smeared in olive oil by the oldest man in the group. At the same time the participants proclaim: “Demon est deus Inversus, hallow and blessed be You oh holy snake” (Siitoin, 1985, 112). Hereafter the rest of the women in the group are to sexually stimulate the men and collect their semen in coffee cups. While this occurs, the Priestess circles the group and repeatedly incants “Legich, Legich, Legich, come and witness our loyalty to Satan” (Siitoin, 1985, 112). Finally the priestess blesses the semen, which has been poured into a big jar, and it is then burnt and the smoke inhaled (Siitoin, 1985, 111-113). No descriptions as to what specific effects these sexual rituals are thought to have are given, other than that they are enjoyable to Satan, and that the participants may ask Satan for general favours after having performed a ritual of sexual nature (Siitoin, 1985, 113).

Sources of Inspiration

Pekka Siitoin self-identified as a Satanist, but his particular brand of Satanism is very different to most common forms of contemporary satanic philosophy. The advent of modern Satanism can be attributed to Anton Szandor LaVey (1930-1997). In 1966, LaVey founded the Church of Satan in San Francisco, USA, and in 1969 his Satanic Bible (LaVey, 1969), which was to become the holy book of a great number of contemporary Satanists (see Lewis, 2002), was published for the first time. Pekka Siitoin, however, does not seem to have been particularly influenced by LaVey. The former was aware of the existence of the latter, and expressed a willingness to translate his works into Finnish (Nordling & Koskela, 2006, 103). However, he did not regard LaVey as the instigator of Satanism (Nordling & Koskela, 2006, 191).

Pekka Siitoin’s brand of Satanism and Devil Worship is also unorthodox in its interesting take on traditional Christian concepts and figures. In Siitoin’s system, it is fully acceptable to worship any of one the higher divine beings. However, this worship must be performed in the name of God! Also as discussed above, Siitoin’s view of Christ is very positive, and his Satanism can therefore not be regarded as anti-Christian per se. When taking Siitoin’s extensive use of Christian mythology and his positive view of Jesus the Christ into account, his philosophy could in a loose sense be termed “Christian Devil Worship”. It goes without saying that Siitoin’s doctrines are very far removed from any forms of traditional Christianity. My use of the term Christian in the description of Siitoin’s philosophy should be understood in a comparison to organizations such as Church of Satan. Most forms of contemporary Satanism are very far removed from any Christian context, and rarely make use of Biblical figures other than Satan (the use of whom is heavily detraditionalized). It should be noted that Siitoin did express sentiments that the true teachings of Christ had been distorted by the Church (e.g. Siitoin, 1973, 156; 1974, 105-107; 2000, 24-27), and his doctrines can therefore be seen as anti-Church.

There are significant differences between the satanic philosophies and doctrines of Siitoin and the main strands of contemporary Satanism. When comparing LaVey’s “Nine Satanic Statements” (LaVey, 1969), with Siitoin’s “Ten Satanic Commandments”, as found in Siitoin’s Paholaisen Katekismus (Siitoin, 2000), the differences are apparent. Pekka Siitoin’s Ten Satanic Commandments are the direct reversals of the ten biblical commandments. In contrast, LaVey’s Nine Satanic Statements are presented in a manner which implicitly refer to the biblical Ten Commandments, but cannot be regarded as simple reversals. Also, whereas the Church of Satan was essentially an atheist organization, the Satanism of Pekka Siitoin is metaphysically grounded.

Siitoin actually has a peculiarly inclusive view of who is to be regarded a Satanist, as he mentions H.P. Blavatsky, Merlin the Magician, Christian Rosencreutz and emperor Caligula as such (Nordling & Koskela, 2006, 191). In the same context, Siitoin also mentions Manly Palmer Hall’s book “The Secret Teachings of All Ages” (Hall, 2001) as a work in which famous Satanists are named. This book has indeed influenced him a great deal.

The Theosophical Society – mainly through the books of H.P. Blavatsky, and the Anthroposophical Society – through the texts of Rudolf Steiner, have been extremely influential on Siitoin’s esoteric speculations. Siitoin’s doctrines on cosmogony and anthropogony are to a large extent derived from Theosophical sources. The notions of seven root-races, the seven souls of man, and the seven stages of creation are found both in Blavatsky’s and Siitoin’s books, as are the mythological continents of Lemuria and Atlantis. Blavatsky similarly assumed a rather positive view of Lucifer, even naming the magazine of her London-based Esoteric Section of the Theosophical Society after this character. Lucifer was here not equated with the Biblical Satan, but instead as a being who could illuminate the spiritual path of the occultist. Rudolf Steiner, in turn, based much of his speculations on the nature of reality on his notion of The Akashic Chronicles – the past, present and future history of creation as recorded in astral realms. The notion of the Akashic Chronicles is frequently mentioned in Siitoin’s books as well, and is featured as one of the main legitimising factors of his speculations. Siitoin probably first came across these sources in the early 1970s, when his mentor, the fortune-teller Aino Kassinen, suggested that he should read works by Rudolf Steiner (Kalliala, 1999a, 259).

Another book which Siitoin himself names as influential on him is Trevor Ravenscroft’s The Spear of Destiny, a book which Nicholas Goodrick-Clarke identifies as essentially derived from Anthroposophic doctrine (Goodrick-Clarke, 2001, 120-121). In the book, Hitler’s military and political success is attributed to him having had the mythical Spear of Longinus in his possession (Ravenscroft, 2000). The legend of the spear is that it was the one used to pierce Jesus’ abdomen during his crucifixion, and that a person in possession of it will hold the destiny of mankind in his hands. The book was first published in 1972, and it is very likely that Siitoin got hold of it early on.

Clearly then, Siitoin’s use of Blavatsky’s, Steiner’s, Hall’s and Ravenscroft’s works consists of rather radical reinterpretations, in which the latent seed of racism is utilized to its fullest possible extent.

Anti-Semitism and Magic

Anti-Semitism has a long and profound, although not uniform, history in West. During the Alexandrian and Roman occupations of Israel the Jewish religion was regarded as a potential source of rebellious uprising, in the early Christian writings of Paul the Jewish people were seen as overwhelmingly sinful, and in the latter parts of the Middle Ages official Christian sentiments towards Jewry were explicitly negative (Chazan, 2005, 398-399). It was, however, with the rise of nationalism in the 19th and 20th centuries that anti-Semitism as we know it today emerged. Jews were now perceived as foreign elements in otherwise homogenous national cultures (Chazan, 2005, 402).

The Protocols of the Elders of Zion (see Marsden, 2006), from the turn of the 19th century, expressed the anti-Jewish sentiments of the time, and have continued to exert influence to this day. The text was produced in 1897 by Philip Petrovich Stepanov as the manuscript Subjugation of the World for Jews, and was first published in 1905 as an appendix to the second edition of Sergei Nilus’ book The Great in the Small (Ben-Itto, 2005, 21-25) The Protocols were presented as the authentic proceedings of a meeting arranged by King Solomon in 929 BCE (Ben-Itto, 2005, 21). The protocols of the meeting, which was arranged in order to devise of a way of conquering the world for the Jews without bloodshed (Ben-Itto, 2005, 21), contained numerous examples of the perceived sinister nature of the Jewish people. Divided into twenty-four protocols, the text deals with subjects such as economic and military control, brainwashing and re-education of the gentile, and control of the press, all in order to keep the world under Jewish control (Marsden, 2006). Phrases of the following nature are plentiful in the protocols:

The ruler who is governed by the moral is not a skilled politician (Marsden, 2006, 19).

Whether a State exhausts itself in its own convulsions, whether its internal discord brings it under the power of external foes – in any case it can be accounted irretrievably lost: IT IS IN OUR POWER (Marsden, 2006, 18).

Without an absolute despotism there can be no existence for a civilization which is carried on not by the masses but by their guide (Marsden, 2006, 22).

In order to incite seekers after power to a misuse of power we have set all forces in opposition one to another (Marsden, 2006, 32).

The Protocols were conclusively proven to be falsifications as early as 1921 (Ben-Itto, 2005, 67), but they have nevertheless been used for anti-Semitic purposes throughout the 20th century. Famous examples are Adolf Hitler’s and Henry Ford’s propagandist use of it (Ben-Itto, 2005, 58-73). Marc Levin’s documentary film The Protocols of Zion (2005) provides a number of examples of the anti-Semitic use of the Protocols in the contemporary world.

For Pekka Siitoin the Protocols of the Elders of Zion were the truth. He published the text, and refers to them in several of his books. It is, however, interesting to note that his view of Jews was somewhat ambivalent. Moses is identified as the person who rebelled against the will of the evil god Jehovah, and strived to convey the secrets of magic to non-Jews (Siitoin, 1985, 14-16). Siitoin’s sentiment seems to be that Jews have the chance to reform, just as long as they abandon Jehovah and aspirations of world domination. However, at other times Siitoin seems to regard Jews as utterly irredeemable and flawed on a racial level.

It is fascinating that a man who holds extreme anti-Semitic views, and actively pursues an anti-Semitic agenda, would base his magical philosophy on Jewish mysticism. For anyone even faintly familiar with Jewish Kabbalah the god-names of Siitoin’s Heavenly Hierarchy, as mentioned earlier, should be familiar. They are of course the names of the different Sefirot on the Kabbalistic Tree of Life (see Idel, 2005). The counterparts are in turn named after the arch-demons of Kelipoth, the shadow-side of the Sefirot (see Pick, 1974, 77-78; Scholem, 1991, 73-77, 232-244; Giller, 2001, 49-148-149; Idel, 2002, 465-467; Granholm, 2005, 22-23). It is very unlikely that Siitoin would have borrowed these names directly from Kabbalistic sources. Instead the likely source is Manly Palmer Hall’s The Secret Teachings of All Ages, which Siitoin himself names as a book which has inspired him (Nordling & Koskela, 2006, 192). In Hall’s book both the Sefirot and the Kelipothic arch-demons are named, albeit slightly differently than in Siitoin’s books (Hall, 2001, 120-122). Another author that treated the Kelipoth in the 1970s is the British magician Kenneth Grant (see Evans, 2007, 284-344), whose “Typhonian Trilogies” contain ample reference to the night-side of Kabbalah (See Grant, 1994a; 1994b). It is, however, unlikely that Siitoin would have been familiar with these works, and it needs to be noted that Grant’s works do not contain the blatant racism which is infused in Siitoin’s books.

Political Climate in Finland

When treating Pekka Siitoin’s anti-Semitism the political climate of Finland in the 1970s needs to be taken into consideration. The political atmosphere of Finland after World War II deeply was affected by the country’s close proximity to the Soviet Union (see Allison, 1985). Finland had waged war against the Soviet Union in 1939-1940 and 1941-1944, and had received aid by Nazi Germany. Finland, of course, lost the war, and, while maintaining its independence, fears for a Soviet retaliation were imbedded in the collective consciousness of the people. During the 1930s fascist political parties and groups had a presence in Finland, as elsewhere in Europe. The peace treaties of 1944 (Moscow) and 1947 (Paris) outlawed fascist organizations, and these laws were quite strictly enforced in Finland (Pekonen et al, 1999, 33). Furthermore, the Soviet Union exercised pressure to silence anti-communist and anti-Soviet sentiments (Singleton, 1998, 134), which were indeed strong in Finland (Kalliala, 1999b, 73). In short, the major concern of Finnish post-World War II foreign policy, and of Finnish politics in general, was to maintain peaceful relations with its eastern neighbour (Pekonen et al, 1999, 33-34). The major political parties of the era were in general agreement of this condition, and thus no real room for radical right wing parties to grow and prosper existed (Pekonen et al, 1999, 34). Indeed, radical right-wing and racists political parties have never been particularly successful in Finland (Kestilä, 2007, 33-34).

It was in this political climate that Pekka Siitoin was born and raised. Anti-communist and anti-Soviet sentiments were widely spread, but they could not find expression. The sentiments towards Nazi Germany were mainly positive for quite a long time. Hitler’s regime had been regarded as the only force powerful enough to withstand the “evil” Soviet empire, and while the terrors of the holocaust were known in Finland as elsewhere, it took a long time before the subject received any substantial discussion in the country. Thus, it was not before the 1970s that the mostly positive view of Nazi Germany started to change.

It is within this context that Siitoin’s anti-Semitic sentiments must be examined. Siitoin had strong anti-communist and anti-Soviet sentiments, and came to see communism as part of a Jewish conspiracy. As detailed above, Siitoin was well familiar with the Protocols of the Elders of Zion, and in these a section entitled “We support communism” can be found (Marsden, 2006, 33-37). Basing his anthropogony on the writings of Helena Petrovna Blavatsky, which are infused with the racism of the late 19th century, an anti-Semitic worldview was easy to formulate.

Before the 1990s there is an apparent lack of articulated racist sentiments towards non-Jews in Siitoin’s written production. While the genealogy of African people provided in Ufot, uskonto ja paholainen, as discussed above, is obviously racists, it is not an articulation of reflected racism per se. It should be interpreted more as an expression of utter unfamiliarity and orientalism. Before the 1990s the number of people of foreign origin in Finland was almost non-existent (see Pekonen, 1999, 52), and it is really with the increasing number of asylum seekers in the 1990s that the neo-Nazi movements and racism directed towards non-Caucasian people took hold (Pekonen, 1999, 37-39). As Siitoin wrote most of his books before the 1990s, not much of an expressed racism towards coloured people is to be found in them. He did, however, express radical racist sentiments in, for example, TV-interviews (see Youtube, 2007).

Conclusion

During my youth, in the 1980s and 1990s, Pekka Siitoin was most commonly regarded a joke. A rather representative example of this is a TV-show from the 1990s, where Siitoin is called a “Nazi-clown” to his face by the interviewer (Youtube, 2007), a comment which he dismissed but did not seem all too bothered with. Having familiarized myself with the occult productions of Siitoin, I believe that the outrageous comments made by him are better understood when put into the context of his magical worldview and life-philosophy. In short, Siitoin was not simply a “Nazi-clown”, and his quite elaborate metaphysical worldview, a synthesis of both occult and political sources, demonstrates that he was not simply a moron. Rather, he led his life in accordance to the “will of Satan” in his magical system. This is also what makes his political sentiments more disturbing. Pekka Siitoin was a true nihilist, and had he ever attracted any significant following the results could have been devas
tating.

Although the search for Philosophia Perennis, the eternal and infallible teaching which is beyond time, is a common trait of esoteric philosophies (see Faivre 1998: 114-115), esoteric teachings are as firmly grounded in their history as are all other human endeavours. The books by H.P. Blavatsky were imbued by popularized understandings of one of the most influential scientific theories of the 19th century; evolution. Thus, the notion of a succession of more and more advanced human races, as expressed in her The Secret Doctrine (Blavatsky, 2007a; 2007b), is a consequence of late nineteenth century preferences. Pekka Siitoin’s unorthodox appropriation of Theosophically grounded material also needs to be understood in the historical and societal context of his time. The racist ideologies inherent in early Theosophist material were easily fitted together with the anti-Semitism of The Protocols of the Elders of Zion, the fear of the communist Soviet Union, the admiration of Nazi Germany as the antagonist of this “Evil Empire”, and the view of Adolf Hitler as a master occultist as expressed in Trevor Ravenscroft’s The Spear of Destiny.

References

Allison, Roy, 1985, Finland’s Relations with the Soviet Union 1944-1984. London, Macmillan
Ben-Itto, Hadassa, 2005, The Lie That Wouldn’t Die. The Protocols of the Elders of Zion. London, Vallentine Mitchell
Blavatsky, Helena Petrovna, 2007a, The Secret Doctrine. Volume 1: Cosmogenesis. URL: http://www.theosophy.org/Blavatsky/Secret%20Doctrine/SD-I/SDVolume_I.htm. (accessed July, 17th, 2007)
Blavatsky, Helena Petrovna, 2007b, The Secret Doctrine. Volume 2: Anthropogenesis. URL: http://www.theosophy.org/Blavatsky/Secret%20Doctrine/SD-II/SDVolume_2.htm. (accessed July, 17th, 2007)
Chazan, Robert, 2005, “Anti-Semitism, Revision of Alan Davies’ original article from 1987,” in Encyclopedia of Religion, 2nd edition. Edited by Lindsay Jones. Detroit, Macmillan, 397-403
Evans, Dave, 2007, The History of British Magick after Crowley. Kenneth Grant, Amado Crowley, Chaos Magic, Satanism, Lovecraft, The Left Hand Path, Blasphemy and Magical Morality. London, Hidden Publishing
Faivre, Antoine, 1998, “Renaissance Hermeticism and the Concept of Western Esotericism,” in Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times. Edited by Roelof van den Broek & Wouter J. Hanegraaff. Albany, State University of New York Press, 109-123
Granholm, Kennet, 2005, Embracing the Dark. The Magic Order of Dragon Rouge – Its Practice in Dark Magic and Meaning Making. Åbo, Åbo Akademi University Press
Grant, Kenneth, 1994a (1975), Cults of the Shadow. London, Skoob Books
Grant, Kenneth, 1994b (1977), Nightside of Eden. London, Skoob Books
Giller, Pinchas, 2001, Reading the Zohar. The Sacred Text of the Kabbalah. Oxford, Oxford University Press
Goodrick-Clarke, Nicholas, 2001, Black Sun. Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York, New York University Press
Hall, Manly Palmer, 2001, The Secret Teachings of All Ages. An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolic Philosophy. Available at http://www.sacred-texts.com/eso/sta/index.htm
Hanegraaff, Wouter J., 1996, New Age Religion and Western Esotericism. Esotericism in the Mirror of Secular Thought. Leiden, Brill
Idel, Moshe, 2002, Absorbing Perfections. Kabbalah and Interpretation. New Haven, Yale University Press
Idel, Moshe, 2005, “Qabbalah,” in Encyclopedia of Religion, 2nd edition. Edited by Lindsay Jones. Detroit, Macmillan, 7533-7539
Isaksson, Ray, 1985, Mustan magian salaisuudet. Naantali, Kansallis-mytologinen yhdistys
Kalliala, Mari, 1999a, “Radikaalioikeisto – tapaus Pekka Siitoin,” in Isänmaan puolesta. Suojeluspoliisi 50 vuotta, edited by Matti Simola and Tuulia Sirvio. Jyväskylä, Gummerus. 253-287.
Kalliala, Mari, 1999b, “Traditions of the Radical Right in Finnish Political Culture,” in The New Radical Right in Finland, edited by Kyösti Pekonen, 61-83. Jyväskylä, The Finnish Political Science Association
Kalliala, Mari, 1999c, “Pekka Siitoin – A Representative of the Cultic Milieu,” in The New Radical Right in Finland, edited by Kyösti Pekonen, 87-113. Jyväskylä, The Finnish Political Science Association
Kaplan, Jeffrey, 1999, “The Finnish New Radical Right in Comparative Perspective,”in The New Radical Right in Finland, edited by Kyösti Pekonen, 205-224. Jyväskylä, The Finnish Political Science Association
Kaplan, Jeffrey, 2001, “Radical Religion in Finland?,” in Nova Religio 5:1, 121-142
Kassinen, Aino, 1972, Sierskan. Täby, Larson
Kekkonen, Urho, 2004, Urho Kekkosen päiväkirjat. Osa 4 ’75 – ’81. Ed. by Juhani Suomi. Helsinki, Otava
Kestilä, Elina, 2007, Radikaalioikeistopuolueet länsi-euroopassa. Tutkimuksia vaalikannatuksen vaihteluun vaikuttavista kysyntä- ja tarjontateoreettisista tekijöistä. Turku, Turun yliopisto
LaVey, Anton Szandor, 1969, The Satanic Bible. New York, Avon
Lewis, James R., 2002, “Diabolical Authority. Anton LaVey, The Satanic Bible and the Satanist ‘Tradition’.” In Marburg Journal of Religion 7:1, 1-16. Online journal, URL: http://web.uni-marburg.de/religionswissenschaft/journal/mjr/pdf/2002/lewis2002.pdf
Levin, Marc, 2005, Protocols of Zion. Documentary film. HBO/Cinemax Documentary
Marsden, Victor E., 2006, The Protocols of the Elders of Zion. (No place of publication given), Filiquarian Publishing
Nordling, Iiro and Koskela, Olavi, 2006, Suomen Führer. Valtakunnanjohtaja Pekka Siitoin. Tampere, self-published (ISBN 952-92-0509-0)
Pekkonen, Kyösti, Hynynen, Pertti and Kalliala, Mari, 1999, “The New Radical Right Taking Shape in Finland,” in The New Radical Right in Finland, edited by Kyösti Pekonen, 31-60. Jyväskylä, The Finnish Political Science Association
Pick, Bernhard, 1974, The Cabala. Its Influence on Judaism and Christianity. La Salle, Open Court
Ravenscroft, Trevor, 2000, Pyhä keihäs. Jyväskylä, Gummerus
Scholem, Gershom, 1991, On the Mystical Shape of the Godhead. Basic Concepts in the Kabbalah. New York, Schocken Books
Siitoin, Pekka (as Hesiodos Foinix), 1973, Yhteys ufoihin ja henkimaailmaan. Turku, Turun hengentieteellinen seura
Siitoin, Pekka (as Jonathan Shedd), 1974, Ufot, uskonto ja paholainen. Turku, Turun hengentieteellinen seura
Siitoin, Pekka (as Peter Siitoin), 1976, Svart magi del 2. Turku, Pegasos-club
Siitoin, Pekka (as Peter Siitoin), 1985 (1974/5), Svart magi del 1. Turku, Pegasos-club
Siitoin, Pekka (translator), 1986, Kuudes ja seitsemäs Mooseksen kirja eli Mooseksen taika- ja henkioppi ja selityksiä ihmetöistä joita tekivät vanhat ja viisaat heprealaiset. Naantali, Kansallis-mytologinen yhdistys
Siitoin, Pekka (as Peter von Weltheim), 1989, Kohti uutta uskoa. Naantali, Kansallis-mytologinen yhdistys
Siitoin, Pekka, 2000, Paholaisen katekismus. Naantali, Kansallis-mytologinen yhdistys
Singleton, Fred, 1998, A Short History of Finland. Revised and updated by A. F. Upton. Cambridge, Cambridge University Press
Stenros, Nina, 1994, Sieg Hail Suomi. Documentary film. Helsinki, Oblomovies oy
Ultra, 1974a, Ultra, issue 1, November 1974.
Ultra, 1974b, Ultra, issue 2, December 1974.
Vil, Ike, 2003, ”Suomentajan jälkisanat. Ex boreus lux,” in Tajunnan alkemistit. Kuusikymmentäluvun mystiikka ja vesimiehen ajan pimeä puoli. (Gary Valentine Lachman). Helsinki, Like kustannus

Read Full Post »

Older Posts »